缠头的辞典修订版是什么

缠头的辞典修订版是：古时舞者用彩锦缠头，当宾客宴集，赏舞完毕，常赠罗锦给舞者为彩，称为「缠头」。对于青楼歌妓，宾客也往往赐锦，或以财物代替。后把送给歌伎或妓女之财物称为「缠头」。唐．白居易〈琵琶行〉：「五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。」宋．陆游〈梅花绝句〉一零首之四：「濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。」回人以白布缠头，称为「缠头回子」。也称为「缠回」。

缠头的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看缠头详细内容】

1.指古代艺人把锦帛缠在头上作装饰。2.演毕，客人赠艺人的锦帛；后作为送给艺人礼物的通称五陵少年争缠头。--唐.白居易《琵琶行（并序）》3.回族人以白布包头。4.指骂人的话，说对方头脑不发达。5.缠扰不休的人。

二、综合释义

古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称“缠头”。唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦綵置之头上，谓之‘缠头’。”后来又作为赠送妓女财物的通称。宋陆游《梅花绝句》：“濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“当日取出十两银子送与王赛儿，做昨日缠头之费。”郁达夫《日本竹枝词》之九：“公子缠头随手掷，买花原为卖花人。”我国回族和维吾尔族，有一部分人习以白布缠头，清代官书或文籍中常称为缠头、缠头回或缠回。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》：“城内及附近约万餘户，男戴印花小帽，女穿红衣，土人呼为缠头。”范长江《中国的西北角》第四篇九：“大部的人口是东土耳其人，大致即中国历史上所谓突厥。他们喜以布包头，故汉人呼之曰缠头，又因他们多半奉回教，故又叫做缠回。”董必武《我国抗战二年来的民众运动》：“西北的缠回，西南的苗夷，都认识日寇的凶残狡猾，都激起同仇敌忾的热忱。”缠扰不休的人。元李寿卿《度柳翠》第二折：“我这个度人的好是缠头。”

三、网友释义

缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，叫“缠头”。也指骂人的话，说对方头脑不发达。

四、汉语大词典

(1).古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称“缠头”。唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦綵置之头上，谓之‘缠头’。”(2).后来又作为赠送妓女财物的通称。宋陆游《梅花绝句》：“濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“当日取出十两银子送与王赛儿，做昨日缠头之费。”郁达夫《日本竹枝词》之九：“公子缠头随手掷，买花原为卖花人。”(3).我国回族和维吾尔族，有一部分人习以白布缠头，清代官书或文籍中常称为缠头、缠头回或缠回。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》：“城内及附近约万馀户，男戴印花小帽，女穿红衣，土人呼为缠头。”范长江《中国的西北角》第四篇九：“大部的人口是东土耳其人，大致即中国历史上所谓突厥。他们喜以布包头，故汉人呼之曰缠头，又因他们多半奉回教，故又叫做缠回。”董必武《我国抗战二年来的民众运动》：“西北的缠回，西南的苗夷，都认识日寇的凶残狡猾，都激起同仇敌忾的热忱。”(4).缠扰不休的人。元李寿卿《度柳翠》第二折：“我这个度人的好是缠头。”

五、关于缠头的词语

缠夹不清  悱恻缠绵  胡搅蛮缠  缠绵悱恻  死标白缠  缠绵幽怨  

六、关于缠头的英语

turban  

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