财施结构 财施的结构是什么

财施的结构是：财(左右结构)施(左右结构)。

财施的拼音是：cái shī。注音是：ㄘㄞˊㄕ。词语解释是：1.佛教语。'三施'之一。'三施'有几种提法，多指财施﹑法施﹑无畏施。财施谓以衣服﹑饮食﹑田宅﹑珍宝等施与之，用以积善。基础解释是：佛教语。/'三施/'之一。/'三施/'有几种提法，多指财施﹑法施﹑无畏施。财施谓以衣服﹑饮食﹑田宅﹑珍宝等施与之，用以积善。网络解释是：财施财施，汉语词汇，布施的一种，以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。7、综合释义是：佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》：“当天下昇平，富商大贾，远以财施，日或数千緡。”章炳麟《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、宋墨所为不异。”以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”。8、汉语大词典是：佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》：“当天下升平，富商大贾，远以财施，日或数千缗。”章炳麟《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、宋墨所为不异。”。

财施的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看财施详细内容】

佛教语。/'三施/'之一。/'三施/'有几种提法，多指财施﹑法施﹑无畏施。财施谓以衣服﹑饮食﹑田宅﹑珍宝等施与之，用以积善。

二、引证解释

⒈佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。引《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》：“当天下昇平，富商大贾，远以财施，日或数千緡。”章炳麟《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、宋墨所为不异。”

三、综合释义

佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》：“当天下昇平，富商大贾，远以财施，日或数千緡。”章炳麟《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、宋墨所为不异。”以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”

四、汉语大词典

佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’”宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》：“当天下升平，富商大贾，远以财施，日或数千缗。”章炳麟《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、宋墨所为不异。”

五、关于财施的造句

1、布施，有财施、法施、内施、外施、一切施;如舍身成仁、释迦舍身肉饲鹰，皆是布施的表现。

2、那个富人经常把钱财施舍给穷人。

3、换而言之，假如佛祖量财施法，眼前的涓滴微利也难与众多的贪欲奢望成正比。

4、三为天课,又称天谭制度.教义认为,穷人是真主的眷属,把资财施舍给穷人.[https://www.chazidian.com/zj-46774/查字典造句]

六、关于财施的诗句

我今以财施  我今以财施  财施日盈溢  善财施  善财施  

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