舍则亡的相关成语是：舍命不舍财、成则为王，败则为寇、日中则昃，月满则亏。
舍则亡的拼音是：shè zé wáng。结构是：舍(上下结构)则(左右结构)亡(独体结构)。基础解释是：把握住就存在，放弃就失去。综合释义是：出自《孟子》的《告子章句上》。把握住就存在，放弃就失去。孟子曰：“牛山⑴之木尝美矣，以其郊于大国⑵也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息⑶，雨露之所润，非无萌蘖⑷之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯（5）也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦（6）之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼（7）之所为，有梏亡之矣（8）。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出人无时，莫知其乡。’（9）惟心之谓与？”。
舍则亡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看舍则亡详细内容】
是战国时期孟子提出。
二、基础解释
把握住就存在，放弃就失去。
三、综合释义
出自《孟子》的《告子章句上》。把握住就存在，放弃就失去。孟子曰：“牛山⑴之木尝美矣，以其郊于大国⑵也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息⑶，雨露之所润，非无萌蘖⑷之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯（5）也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦（6）之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼（7）之所为，有梏亡之矣（8）。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出人无时，莫知其乡。’（9）惟心之谓与？”
四、关于舍则亡的词语