偕隐的注音是：ㄒ一ㄝˊ一ㄣˇ。
偕隐的拼音是：xié yǐn。结构是：偕(左右结构)隐(左右结构)。词语解释是：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。基础解释是：一起隐居。《左传．僖公二十四年》:/'其母曰:/'能如是乎?与女偕隐。/'/'后代诗文中/'偕隐/'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。引证解释是：⒈一起隐居。参见“鹿车”。引《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”。7、综合释义是：一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“鹿车”。偕隐[xiéyǐn]谓同居山林，不求官禄。《左传·僖公二十四年》：「能如是乎，与女偕隐，遂隐而死。」。8、汉语大词典是：一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“鹿车”。9、其他解释是：谓同居山林，不求官禄。《左传·僖公二十四年》：「能如是乎，与女偕隐，遂隐而死。」。10、其他释义是：1.一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
偕隐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看偕隐详细内容】
一起隐居。《左传．僖公二十四年》:'其母曰:'能如是乎?与女偕隐。''后代诗文中'偕隐'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
二、基础解释
一起隐居。《左传．僖公二十四年》:/'其母曰:/'能如是乎?与女偕隐。/'/'后代诗文中/'偕隐/'一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
三、网络解释
偕隐偕隐
四、综合释义
一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“鹿车”。偕隐[xiéyǐn]谓同居山林，不求官禄。《左传·僖公二十四年》：「能如是乎，与女偕隐，遂隐而死。」
五、关于偕隐的成语
六、关于偕隐的诗句