髀肉复生的辞典修订版是：汉末时代，刘备寄住荆州多年，因见自己久不骑马，大腿上的肉已经长了出来，于是发言感叹。语本《三国志．卷三一．蜀书．先主传》裴松之．注引《九州春秋》：「备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」后用以比喻或自叹久处安逸，壮志未酬，虚度光阴。《三国演义．第三四回》：「因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流泪。」《野叟曝言．第二零回》：「连日缠绵床蓆，几令我有髀肉复生之叹！今日且挝一回羯鼓，以博贤妹们一笑。」也称为「髀肉之叹」。
髀肉复生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看髀肉复生详细内容】
⒈谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。引《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厠，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉復生”。后因以“髀肉復生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞。陈春生《壬寅洪全福广州举义记》：“纘泰自乙未革命失败，久有髀肉復生之感……不禁跃跃欲动。”
二、汉语大词典
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞。陈春生《壬寅洪全福广州举义记》：“缵泰自乙未革命失败，久有髀肉复生之感……不禁跃跃欲动。”
三、国语辞典
汉末时代，刘备寄住荆州多年，因见自己久不骑马，大腿上的肉已经长了出来，于是发言感叹。语本《三国志．卷三一．蜀书．先主传》裴松之．注引《九州春秋》：「备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」后用以比喻或自叹久处安逸，壮志未酬，虚度光阴。《三国演义．第三四回》：「因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流泪。」《野叟曝言．第二○回》：「连日缠绵床席，几令我有髀肉复生之叹！今日且挝一回羯鼓，以博贤妹们一笑。」也称为「髀肉之叹」。髀肉复生[bìròufùshēng]⒈汉末时代，刘备寄住荆州多年，因见自己久不骑马，大腿上的肉已经长了出来，于是发言感叹。语本后用以比喻或自叹久处安逸，壮志未酬，虚度光阴。也称为「髀肉之叹」。引《三国志·卷三一·蜀书·先主传》裴松之·注引《九州春秋》：「备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」《三国演义·第三四回》：「因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流泪。」《野叟曝言·第二〇回》：「连日缠绵床席，几令我有髀肉复生之叹！今日且挝一回羯鼓，以博贤妹们一笑。」成语解释髀肉复生
四、其他释义
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
五、关于髀肉复生的反义词
六、关于髀肉复生的诗句