佛教自东汉时期传入中国后，与中国的文化发展紧密相连。佛教文化与中华文化的融合可以追溯到孙权时期的康僧会，南北朝的鸠摩罗什，以及唐朝的玄奘和惠能等大师。佛教不仅在中国社会中根深蒂固，而且与中国文化相互影响，难分彼此。佛教文化在中国，很多时候更多地表现为文化层面而非纯粹的信仰。尽管没有多少人出家，但佛教的理念却深深植根于日常生活中。
以下是一些已经融入到日常汉语中的佛教用语，节选自《俗语佛源》以及《佛源语词词典》：
1. 世界：原指有情众生所住的国土，佛教《楞严经》中有“世界”一词的定义：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”如今，“世界”一词广泛用于指称自然界和人类社会的一切事物总和。
2. 妄想：《楞严经》中提到“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”这里的“妄想”指的是虚妄的想法。
3. 方便：《维摩诘所说经》中提到“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”这里的“方便”指的是灵活应对，以达到目的的方法。
4. 烦恼：指扰乱心性的因素，如《成唯识论》中所述“由断续生烦恼障故”，主要指贪、嗔、痴三毒。
5. 实际：《金光明最胜王经》中提到“实际之性，无有戏论，惟独如来证实际法戏论永断，名为涅迟陪键槃。”这里的“实际”指的是真实的、不变的境界。
6. 导师：在佛教中，佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”，如《佛报恩经》中所述“夫大导师者，导以正路，示涅槃径，使得无为，常得安乐。”
这些词语只是冰山一角，还有许多佛教用语已经深入汉语之中，感兴趣的人可以进一步学习相关知识。
