朴鄙的读音是什么

朴鄙的拼音是：pǔ bǐ。

朴鄙的词语解释是：⒈ 质朴鄙野。有时用为谦词。朴鄙[piáobǐ]⒈质朴鄙野。有时用为谦词。综合释义是：质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏軾而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“復念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”朴质鄙陋。《庄子．渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」宋．欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。汉语大词典是：(1).质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏轼而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“复念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”(2).指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”。国语辞典是：⒈ 朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引：《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」朴鄙[púbǐ]⒈朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」。其他释义是：1.质朴鄙野。有时用为谦词。

朴鄙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看朴鄙详细内容】

质朴鄙野。有时用为谦词。

二、综合释义

质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏軾而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“復念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”朴质鄙陋。《庄子．渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」宋．欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。

三、汉语大词典

(1).质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏轼而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“复念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”(2).指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”

四、国语辞典

⒈ 朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引：《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」朴鄙[púbǐ]⒈朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」

五、关于朴鄙的造句

1、故绝圣弃知，大盗乃止，掷玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。

六、关于朴鄙的诗句

太守朴鄙人  太守朴鄙人  朴鄙人所戏  

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