犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活艰难，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐， 被人讥为犬。创始人和主要代表人物为雅典的安提斯泰尼。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摒弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力为善。
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【狗】的意思是：★「狗」在《汉语大词典》第6492页 第5卷 37狗gǒu mín guó（狗，狗）传说高辛氏所封之国。 ▶ 《黄氏逸书考•子史钩沉》引《玄中记》：「狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。 ▶ 犬戎为乱，帝曰：‘有讨之者，妻以美女，封三百户。’帝之狗名槃瓠，三月而杀犬戎之首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽东南二万一千里，得海中土，方三千里，而封之。生男为狗，生女为美女。封为狗。」参见「狗种」。
狗的拼音gǒu mín guó
狗是什么意思
★「狗」在《汉语大词典》第6492页 第5卷 37 狗gǒu mín guó（狗，狗）传说高辛氏所封之国。 ▶ 《黄氏逸书考•子史钩沉》引《玄中记》：「狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。 ▶ 犬戎为乱，帝曰：‘有讨之者，妻以美女，封三百户。’帝之狗名槃瓠，三月而杀犬戎之首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽东南二万一千里，得海中土，方三千里，而封之。生男为狗，生女为美女。封为狗。」参见「狗种」。
日本人的姓氏 犬养 是什么意思?
由国家下令让全国人一齐取姓，这事听起来好像是有点儿不可思议，可是在日本就确实有过这样的事。明治三年(公元1870年)日本作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是，不得不在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。确实是这样，与我们一衣带水的日本，1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只是才一百多年的事。
在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。
公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。
氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。
后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。
由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。
由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。
到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到 19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。
明治天皇时，感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。
以地名为姓的有“上野”、“田中”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。
1898年，制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。
日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上清”，三阶堂进，要写成“三阶堂进”，八木下弘，要写成 “八木下弘”。
据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。
日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。
日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第 11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。
日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用 “子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁给川崎善弘后，改名川崎良子；松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。
把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。
日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。
日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。
要说日本人姓名的怪，那可多着呢。日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本提出人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。
日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。
日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。
日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。
原谅我年少不羁,但愿做民犬,生世白头偕老的意思
宋冬野吧 民犬是民谣狗的意思 但是这里是偏褒义
原谅我年少张狂,放荡不羁,天马行空 扛琴走南北 大汗溉东西 我愿与民谣白头偕老
——宋冬野
论“狗狗交际”的重要性
自古以来人类就有养狗子的习惯，因为狗是人类最早驯服的动物，也是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍，狗永远中心于它的主人。“牧羊犬三千里寻主”、“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”就是用来比喻做事忠心耿耿。
俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”犬是食肉动物，但在贫穷的家庭，它跟着主人吃糠咽菜也绝对不愿意离开主人。当主人遇到危险或受攻击的时候，犬往往挺身而出显示了它的赤诚。对于主人的苛责和打骂，尽管犬很难受，但它从来打不还手骂不还口。几千年来犬就是这样忍辱负重，善解人意。从而由人类的有力助手变为极受人宠爱的伴侣，成为人类最好的朋友。
当然在现如今的社会里，狗子们的职能从看家护院更多地逐渐转变为家庭重要成员的一份子，家里的掌上明珠，如同儿女般的呵护，家庭地位及其重要。而且现在狗民（铲屎官）是一个庞大的阵营，狗子们也从介入到狗民的家庭生活逐渐也介入到狗民们的社会生活里。
通过狗子们作媒介，人与人之间的交流逐渐就形成了一个新的交际模式“狗狗交际”，由于现在互联网的高度发达，不论是在一个大家庭里、一个小区、一座城市、乃至整个国家、整个世界，这样的交际都是存在于我们生活的各个角落。
其实本人从小都是特别怕狗，狗一叫腿就软了，高中的时候去老婆家，在大门口被她们家贝贝追着骑着自行车一路狂奔，以后就不太赶去她们家了，后来俩人在一起了，还是怀着战战兢兢的心情去岳父家，哪想这一次贝贝居然像一个老友一样像一个家人一样接待了我，晚上会陪我睡，平时会挨着一起坐，惊喜不惊喜？意不意外？
然后就是在北京从朋友家抱养了可乐，打第一次见到可乐，小家伙扑在我俩身上的时候我们就觉得这孩子就是我们的了，简单的交流之后，小华也觉得我俩是靠谱的人就将可乐托付给我俩了，然后跟可乐原主人，中间的两个介绍人我们都成了不错的朋友，可以在朋友圈儿问候。
回到家后的第一天可乐就陪我俩一起睡，而且会很公平的睡在我俩中间，我们也任由着它在床上、沙发上，任何地方都会让它自由的溜达，像自己家孩子一样，虽然可乐也会像其他的狗狗一样在家搞破坏、占地撒尿什么的，总体来说除了喜欢疯跑外其他时候还是很听话的，从家里监控可以看到我俩上班后上午还是比较安静的，睡觉打滚儿，下午四点多开始就特别敏感，屋外有什么动静马上去看看是不是我俩回来了，一直在我俩回家前都持续在等待地状态中。
在可乐回家后的两个多月搬家到一个新的环境，新家是九十年代末期的老式塔楼，目测楼里有一半的住户都是之前一个单位的叔叔阿姨，老人居多，而且他们是彼此熟悉和认识的，我们一家三口相当于是这个楼里陌生的外来住客，其实我是不太喜欢这样的感觉的，我理想的生活是在一座小城，城市不大骑着自行车就可以逛遍城里的各个角落，城里大多数人都认识，见面都可以彼此打招呼，有事儿互相帮忙，而不是这样冷冰冰的独自守在自己的一个屋子里。
一段时间后我发现，我的担心是多余的，虽然和楼里的邻居们背景不同，年龄有差距，但是发现楼里养狗的人特别多，而我们的小可乐又是一个能吸引人眼球的小帅哥，就这样，在早晚遛狗的时候由于狗子之间的互动，我们夫妻俩也和楼里的叔叔阿姨们都慢慢熟络起来，开始只是会聊各自家的狗漂亮，美容什么的，逐渐的话题就发散开来，会跟我们聊小区、聊工作、聊生活、聊他们的孩子。
可乐也和楼里的几只狗狗成了好朋友，物业大爷家的小宝（泰迪）、同楼层的淘淘（吉娃娃）、帕克（柯基）、pigi(拉布拉多，可以让可乐随便欺负且不生气的女孩子）、黑子（曾经保护过可乐的女孩子）、柯基三雄（曾经一只袭击过可乐）等等~~因为可乐的关系，跟小区里的叔叔阿姨大爷大妈们关系都处的不错，每次回老家还有邻居主动要帮着寄养可乐。
也有关系不融洽的，但是大家都会第一时间多开以免狗子互掐，附近其他小区的狗民经过长时间一起遛狗碰头也认识了很多，平时路上见了面大家都会打个招呼，这种感觉就像小时候在农村，村里人都认识见了面都会嘘寒问暖寒暄一下。
之前一件小事，家里是两道门，最外面一道门是道老门从外面锁了中间的那一道锁，从里面是打不开的，一次上班着急把可乐妈给锁家里，然后给物业大爷打电话求助，前面描述了半天跟他说我是谁谁谁，大爷一直表示平淡，情急之下，我说我是可乐家，大爷马上说：哦，我知道，啥事儿？跟大爷说。当时感觉真是人不如狗啊，但是也让我感觉到了“狗狗交际”的魅力。
当下，互联网极速发展，想狗民网这样的平台也逐渐开始崭露头角：狗民网与论坛相结合，为宠物主人提供完美综合服务的超人气交互平台。集真实用户创造真实互动，依托网络传播真诚，传递人与动物之间美好的情感与关爱。
宠友们可以通过虚拟的网络平台进行交流沟通经验和心得，而线下活动将某一区域内一众宠友和狗子们集合到一起，宠友们背景各自不同，但怀揣着共同的信仰走在一起，临时组成一个大家庭，在活动和互动中好多志趣相投的宠友更是成为好友，并且时不时的私下一起约玩儿自驾郊游，这样没有利益关系的友情很干脆、很干净。
而狗子们在家庭关系里也起着举足轻重的作用，大多数时候我们都会将狗子们当成自己的孩子，在一定程度上会缓解家里的紧张气氛，也许在工作中会有一些不顺心，回家后看到热情洋溢的狗子们，沉重的心情就会放下很多，快乐会传染，这样就不会把更多的坏情绪转嫁到家人身上，从而起到家庭关系稳定器的作用。
作为人类最好的朋友和亲人，狗子们在我们的生活和交际里扮演越来越重要的角色，拉近和邻里的关系，可以找到更多志同道合的朋友，给我们带来不一样的生活感受。
请爱护我们的狗孩子们，也请珍惜狗孩子给我们带来的这份交际关系。