用神主造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、当然，犹太人对暴风之神主题的利用，和古代东方的故事，在很多方面有很大的不同。

2、癸卯寅时，太庙屋坏，移神主于太极殿，上素服避正殿，辍朝五日，日躬亲祭享。

3、哼!我当以为是谁，原来是吉诺尔大人，你家神主又叫我来归顺吧。

4、任何人若只选择安住于一种生活、而否认另一种生活，他就是死的。那些物质主义者到最后会变得很庸浅，而所谓的精神主义者则会变的很虚假，你们称之为物质主义的人会活在很粗浅的享乐生活中，而那些你们认为主张精神主义生活论调的人则会活在想象和虚幻中。

5、桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型礼器经史学界研究认为，是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器，名桑针。

6、掌事者具腰舆，掌庙者、阍寺人立于庙庭，北面再拜，升自东阶，入，开坎室，出曾祖、曾祖妣神主置于座，降，出。

7、在村子一角的祠堂里，供着窦氏从始祖以下二十代列祖列宗的神主牌位。

8、二为太庙，祭祀的是先皇神主，非功高盖世者不得配享。

9、宙斯灭亡了，神门居然也跟这销声匿迹，神主的消息更是渺无踪影。

10、躲不开的圣诞：袜子商贩高喊“宝贝想得礼物，袜子准备要多”；装饰品商贩大叫“买圣树一棵，送神主可乐”；水果贩忙说“李子、平安果吃了开心多”。

11、数百万年后，神界地界皆无父神音讯，神主、魔王，空有一身神力，却徒受案牍之劳刑，却无丝竹之乱耳，皆感倦怠。

12、城东的大吉祥寺来了一群僧人，城内的宏都观也请来了一群法师，建起了祭坛供桌神主牌，日夜不断大做法事。

13、赛后发布会上柏太阳神主帅吉田达磨表示恒大是非常难以战胜的对手，今天的比赛再次验证了这一点。

14、将不再会有黑夜。他们将不需用灯光和阳光，因为神主子将要照耀他们。他们将是永远永恒的王者。

15、大丧期间，明轩一直不敢懈怠，缞服朝夕诣几筵哭，斋戒，祭告天地宗社，灵驾引发奠仪，奉安神主于太庙，完全不敢违背祖制。

16、阿哥先用弓箭射掉而未成功，再用神刀砍去也未妥，于是请求长白山神主派下大蟒神和喜鹊相助。

17、孛罗大惊，乃令改书神主，写着前宋少保右丞相信国公数字，仓皇祭毕，天始开霁。

18、台港航线的高票价及一位难求举世无比，这些在“”眼中都比不上一块“神主牌”。

19、全能神在信仰的精神主体上另搞一套，杜撰一个所谓的“东方的神”。

20、要紧紧跟随时间的脚步，幸运之神就会跟着你。祝愿你走过冬至阳气倍蓄，度吉祥平安夜，浪漫温馨迎圣诞之日，接受“神主”的赐福！

21、经史学界研究认为，是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器，名桑针。

22、赛后，柏太阳神主帅吉田达磨表示，本队获得了机会，但是没有把握住，从而导致球队出局。

23、西洋的东西基本上是一种科学精神主导下的艺术，我们也不能用形而下来归纳。

24、翌日，乃奉曾祖祈增公以下至季弟周传之神主于堂之中，标额曰慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肃庵公，权合古人柑庙之义也。

25、当迟些大卫听到了这事，他说：“在神主子面前，尼珥的儿子押尼珥流了血，我和我的王国是永远无罪的。

26、祭灶时要设立神主，设祭品，陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等，有明显的原始拜物教痕迹。

27、如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。

28、对于工藤壮人的想法，柏太阳神主帅吉田达磨表示赞同。

29、神主曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。

30、中都一破，宫室被焚，府库财宝搜掠殆尽，金祖宗的神主，一古脑儿弃掷粪坑，阿骨打有灵，应亦泪下。

31、显然，这种精神主动或被动、显形或隐性的干预着普希金的创作。

32、二十位神主相继而至纷纷向祖神见礼，见聖宇和五位祖神在一起眼中满是疑惑。

33、到底大高雄市民要的是有为有守、与民同在的大家长，还是政治神主牌?三强鼎立的大高雄，会不会真的成为一场代理人选战，仍待选举结果揭晓。

34、他的浪漫主义精神主要表现在对正在理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形像上。

35、教育的人道精神主要是靠教师来实现的。

36、昨天下午进行的赛前新闻发布会上，柏太阳神主教练吉田达磨低调地表示，一定要拼尽全力，比赛更重要的意义在于证明联赛没有没落。

37、皇清诰封夫人何母尚太君神主。

38、所以年轻的他能够以无畏的精神主持公道，惩恶扬善。

39、但是我们在这个获取快乐的问题上，难道也要被精神主义者所欺蒙而去跟着承认精神上的快乐才是真正的快乐吗？

40、美化恋爱而对之憧憬的精神主义和只图感觉上享乐的肉体主义，都是同样忽视了恋爱的真话。两者的倾向虽然相反但错误却是相同的。

41、继承了鲁迅以来自我拷问的精神主题，也是对穆旦进行精神分析的范本。

42、瑞龙声令下，祝福接连对你轮番轰炸，面楚歌的你神主，上下的心久难以平静，好运面埋伏乘势出击，你最后决定，向快乐缴械投降！

43、我在万圣节把你的手机号码给了鬼神主管，他说以后必保你事业如日中天，恋人亲密无间，薪水上万成千，快乐无际无边，烦恼渺如云烟，逍遥胜似神仙！

44、原谅我在万圣节把你的手机号码给了鬼神主管，他说以后必保你事业如日中天，恋人亲密无间，薪水上万成千，快乐无际无边，烦恼渺如云烟，逍遥胜似神仙！

45、刘毅这次来身上满共就那么几百块钱，这才工作两天，工资还没发，真实苦的生活，女神主动约自己出去，可是他却连泡妞儿的钱都没。

46、天子或诸侯去世时，由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里，这样做是表示列祖为国丧而聚会，这是礼规定的。

47、赛前，柏太阳神主帅吉田达磨表示球队已经做好在主场输球的准备，但当输球变。

48、这种精神主要表现在四个方面：第一白手起家艰苦奋斗的创业精神；第二不等不靠依靠自己的自主精神；第三闯荡天下四海为家的开拓精神；第四敢于创新善于创新的创新精神。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。