坚白同异的词语是什么

坚白同异的词语有：白坚黄牣，树同拔异，同坚。

坚白同异的词语有：同坚，坚白石论，坚卧白门。2：简体是、坚白同异。3：繁体是、堅白同異。4：注音是、ㄐ一ㄢㄅㄞˊㄊㄨㄥˊ一ˋ。5：拼音是、jiān bái tóng yì。

关于坚白同异的成语

标同伐异  世异则事异  异香异气  党同妒异  本同末异  党同伐异  离坚合异  小异大同  赏同罚异  求同存异  

坚白同异的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

坚白同异坚白同异，指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《史记·孟子荀卿列传》：“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。汉语大词典：指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《史记·孟子荀卿列传》：“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。”国语辞典：坚白，战国时公孙龙子的学说。主张一块「坚白石」中，其坚、白、石三个组成要素，是各自分离而不能同时被认知的。参见「坚白石论」条。同异，战国时惠施的学说。主张万物虽有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之间的差异只是一种相对的概念。参见「同异」条。坚白同异[jiānbáitóngyì]⒈坚白，战国时公孙龙子的学说。主张一块「坚白石」中，其坚、白、石三个组成要素，是各自分离而不能同时被认知的。参见「坚白石论」条。同异，战国时惠施的学说。主张万物虽有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之间的差异只是一种相对的概念。参见「同异」条。成语词典版：修订本参考资料：坚白，战国时公孙龙子的学说。主张一块坚白石中，其坚、白、石三个组成要素，是各自分离而不能同时被认知的。见坚白石论条。同异，战国时惠施的学说。主张万物虽有自相，然亦具有一些共相，因而事物之间的差异只是一种相对的概念。见同异条。其他释义：1.指战国时名家公孙龙的'离坚白'和惠施的'合同异'之说。对'坚白石'这一命题，公孙龙认为'坚'﹑'白'是脱离'石'而存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以'合同异'的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

二、引证解释

⒈指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。引《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《史记·孟子荀卿列传》：“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。”

三、词语解释

强调事物的一个方面，而否定其他方面。坚白同异[jiānbáitóngyì]⒈指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。