《劝学》知识点总结

一、虚词

《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。

1.而

（1）连词，表转折，可是，但是。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ．．臂非加长也，而见者远 ．声非加疾也，而闻者彰 ．

假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ．．（2）连词，表并列，而且，并且。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ．．（3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而思矣 ．

（4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而望矣 ．登高而招 ．顺风而呼 ．锲而舍之 ．锲而不舍 ．

（5）连词，表并列，连接名词性词组 蟹六跪而二螯 ．2.于

（1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于蓝而青于蓝 ．

（2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于蓝。 ．冰，水为之而寒于水。 ．

（3）介词，引进动作、行为的对象，不译。

君子生非异也，善假于物也。 ．3.之

（1）代词，代替人或事物。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ．．輮使之然也。 ．锲而舍之 ．

（2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子性，相当于而。 不如登高之博见也 ．（3）结构助词，的。 非蛇鳝之穴无可寄托者 ．

（4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之所学也。 ．

（5）结构助词，定语后置的标志，不译。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 ．．4.则

连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则直，金就砺则利。 ．．5.乎

介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎己 ．6.者

助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者，輮使之然也。 ．

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非．．．利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ．

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ．7.所

助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所学 ．8.也

语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也 ．不如须臾之所学也 ．不如登高之博见也 ．臂非加长也 ．声非加疾也 ．非利足也 ．非能水也 ．

君子生非异也，善假于物也 ．．用心一也 ．用心躁也 ．9.以

（1）介词，引进动作、行为所凭借的工具，相当于用……。 輮以为轮 ．

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ．．（2）复合词【可以】，相当于现代汉语中的可以。 学不可以已。 ．．10.其

代词，第三人称代词。 其曲中规 ．11.焉

（1）语气助词，用在陈述句尾，表肯定语气，相当于了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉 ．（2）兼词，于此，从这里、从那里。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ．12.矣

语气助词，用在陈述句尾，表肯定语气。 吾尝终日而思矣 ．吾尝跂而望矣 ．二、词类活用

1.假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用如动词，游泳。 2.君子博学而日参省乎已 日，时间名词作状语，每天。 3.木直中绳，輮以为轮

輮，动词的使动用法，使……弯曲。 4.上食埃土，下饮黄泉

上、下，方位名词作状语，表示动作的方向。上，向上，在地面上；下，向下，在地下。 5.假舆马者，非利足也

利，形容词用如使动，使……快。 三、一词多义 （一）文内多义词 1.一

骐骥一跃（数词，一） ．用心一也（形容词，专一） ．2.生

君子生非异也（名词，通性，天赋、资质） ．蛟龙生焉（动词，生长） ．（二）多义词延伸 1.绝

假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》：横渡） ．忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》：停止） ．以为妙绝（《口技》：极点） ．

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》：隔绝） ．佛印绝类弥勒（《核舟记》：非常）） ．

楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》：断绝） ．2.强

蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》：强健、强壮） ．挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》：有力的弓）．

策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》：有余、略多） ．乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》：qiǎng，勉强） ．如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》：强盛） ．3.假

君子生非异也，善假于物也（《劝学》：借助、利用） ．以是人多以书假余（《送东阳马生序》：借、借用） ．乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》：假装） ．

假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果） ．4.望

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》：远看） ．日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》：盼望、希望） ．先达德隆望尊（《送东阳马生序》：声望） ．

予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》：农历十五日） ．．5.闻

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》：听见） ．博闻强志（《屈原列传》：见闻、见识） ．初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》：听说） ．

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》：使上级听见） ．况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》：声望、声名） ．以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》：闻名、出名） ．扫后更闻香（《和张秀才落花有感》：用鼻子嗅） ．6.劝

劝学（《劝学》：勉励，劝勉） 劝君更尽一杯酒（劝说） 四、通假字

1.木直中绳，輮以为轮 輮，通糅，使……弯曲。 2.虽有槁暴 有，通又。 3.则知明而行无过矣

知，通智，智慧。

4.君子生非异也，善假于物也 生，通性，天赋、资质。 五、古今异义

1.君子博学而日参省乎己 ．．．．．

君子，指有学问有修养的人；今词义范围缩小，指人格高尚的人。 博学，指广泛地学习；今指学问广博精深。 参，检验；今无此义。 2.金就砺则利 ．

金，金属，引申为金属制的兵器；今无此义。 3.蚓无爪牙之利 ．．

爪牙，指爪和牙，后引申为帮手；今比喻坏人的党羽。 4.蟹六跪而二螯 ．

跪，脚或腿；今词义范围缩小，仅指下跪这一动作。 5.用心一也 ．．

用心，因为心……；今指读书用功或者做事情肯动脑筋。 六、固定格式

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 无以……：意为没有用来……的办法 七、句式 1.介词结构后置

青，取之于蓝（介词结构“于蓝”，放在动词“取”的后面，表示动作、行为的处所，．．“于”相当于从）而青于蓝（介词结构“于水”放在形容词“青”的后面，表示比较，“于”．．相当于比）；冰，水为之而寒于水（介词结构“于蓝”放在形容词“寒”的后面，表示比较，．．“于”相当于比）。

2.定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词“之”，是定于前置的标志，“之”字之前是中心语，之．．后是定语）。

3.判断句

（1）主语和谓语放在一起直接表示判断。

青，取之于蓝 冰，水为之

（2）用“……者”表示判断。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （3）用“非”表示判断。 登高而招，臂非加长也 顺风而呼，声非加疾也 假舆马者，非利足也

假舟楫者，非能水也，而绝江河 君子生非异也，善假于物也。 （4）用“……也”表示判断。 善假于物也 用心一也 用心躁也

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