寒气料峭的春夜或天高气爽的秋晨,寂静的山坡或繁华的的街头,厌倦了纸
醉金迷俗尘的心,哪怕只被沾上一点相熟的意象,就情不自禁地想起了他们——
那些亘古不变的真切的精力存在。
青莲居士缱绻于青崖白鹿间,抛却“五侯七贵同杯酒”的显达,“仰天大笑出门
去”;陆放翁“当年万里觅封侯,匹马戍凉洲”,而今两鬓苍苍犹记靖康耻;林和靖
杜绝尘嚣,隐居西子湖畔,梅妻鹤子,徜徉暗动浮香。于中国士人处,我读到了
儒道两家主张的交织稠浊,文者汪洋恣意、不拘一格的性情跃然纸上。
杰克?伦敦咆哮出《荒野的呼唤》,儒勒?凡尔纳一步步引领我们深刻《神
秘岛》,托尔斯泰则捋着长须娓娓讲述着《战争与和平》,小仲马上演了《茶花女》
玛格莉特纯真无私的恋爱。于西方名家处,我读到了纷繁的思潮、提高的萌芽和
社会的埋藏,开辟者的勇气洋溢在字里行间。
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我开端试着追随两者的契合,去感想一种天衣无缝的美好。就像余秋雨先生
的散文吧,站在现代的峰巅去观摩推测千年前的风景,用儒家的思想杂糅了西方
的学说,全面阐释文化的种种。于是,我忽然联想到,落魄的曹雪芹也会铸就分
析封建弊端的《石头记》,而“自在旗帜”下的惠特曼也能率性而为,挥洒出他的
《草叶集》,这一切难道仅仅是巧合?抑或是根植于人类原始思维的联络?我那
样明晰地感想着他们的血脉相连。无论是中国还是西方文人,骨子里涌动着雷同
的血液,他们城市积极入世,也会寄情山水,城市风趣调侃,也会针砭时弊,城
市天马行空,也会挖掘社会。文人的使命,在我看来,是修养丰盛的精力源泉,
使人类在物质提高中不至于心灵匮乏,在思想开展中不至于自觉无眉目。
我豁然了,拈花一指的佛祖和缔造万物的上帝好像同时呈现在天际的两端,
和善地对我浅笑,我清楚看见那莲花座和天使的羽翼辉映的如此美好,让不通灵
性的蚌也为之动容。
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悄悄地便拿起了一支毛笔,蘸少许颜料,开端在油画板上舞动,最后,挥一
手汗,眼神淡定,观赏起一种合壁的融洽。
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