以明孝陵为例谈古代帝王陵墓

以明孝陵为例谈古代帝王陵墓

陵墓是中国帝王的坟墓，也是中国古代建筑的一个重要类型。战国时将高大的坟丘称作“陵”，秦汉时帝王一级的称作“山陵”，比喻君王的形象，以示其崇高。因而君王之死，不称为“死”而叫做“山陵崩”，发展到后来则称作“驾崩”。因此，帝王的坟墓称为陵寝、陵墓。

中国古代习用土葬，新石器时代已有坟墓这种建筑形制。墓葬所谓长方形或方形竖穴式土坑墓，地面无标志。殷周的墓葬也没有坟丘，遗址中曾发现不少巨大的墓穴，有的距地表深达10余米，有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。巨大的坟丘形成于战国孔子时代，起坟丘是一种对尊贵死者的“礼貌”。中国“礼”文化在春秋、战国盛行，筑墓发展到了在坟前树碑、种树，直至后来在墓区建造陵寝建筑与设“神道”、“石象生”等。

秦始皇陵空前绝后，规模巨大，封土很高，围绕陵丘设内外二城及享殿、石刻、陪葬墓。魏晋、南北朝的陵制比较卑小，是中国比较提倡薄葬的时期。唐代时中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而建气势宏伟。北宋的帝陵规模小于唐陵。元代按蒙古族的习俗，平地埋葬，不设陵丘及地面建筑。

明代帝王陵墓明孝陵宝城宝顶的皇陵制式开创了明清帝陵500多年的先河。放弃了历来的正方形布局。清代的陵墓建筑布局和形制因袭民陵，建筑的雕饰风格更为华丽。

洪武十四年朱元璋为了病重的马皇后开始营造自己的陵墓，第二年葬入马皇后，1398年朱元璋病死葬入明孝陵，之所以称作孝陵，一说是因为马皇后死后谥号为孝慈，二说是因为朱元璋主张以孝治天下。

整个明孝陵的大建筑群的前端为著名的下马坊，上刻“诸司官员下马”，这里是去明孝陵的必经之路，过去来此处必须下轿下马，违者以大不敬论处。再向前就是孝陵建筑大金门，原门的顶部及东西两侧的陵园红墙已经不复存在了，穿过木质栈道就是“四方城”，这个建筑叫做碑亭亭顶已毁仅存四壁和四个门洞，没变墙壁为27米多长，犹如一个古城堡，所以俗称为四方城，中立一石碑称作“大明孝陵神功圣德碑”，当年朱棣夺走了皇太孙朱允炆的帝位，为了大树特树自己的权威，在碑身上课文大大颂扬自己父亲一生的神功，在石碑下面的石刻是传说中龙之九子之一，能驼重，名赑屃，因此常放在皇帝的碑刻下面。

出了四方城就是神道石像路，从东向西排列着石兽共24只，石兽的排列随着地势转折起伏、错落有致，神道上安置这些石兽，一是为了纪念朱元璋，二是为了让游人感到死者的威严和国家的太平富强，三是为了镇妖辟邪，以保护陵墓。

向前走进石翁仲路，路边有座小山叫做梅花山，原名孙陵岗，又称吴王坟，最早是三国东吴大帝的孙权墓所在，神道在这里绕梅花山成弓形，相传当年筹建孝陵时，有人建议将孙权墓迁走，朱元璋却说，孙权也是一天好汉，就留着给我守门吧，所以孝陵神道的平面布局不取传统的南北中轴线对称，完全依山就势的平面布局，任其自然，弯曲布置这的确是朱元璋突破传统的一个创新。石翁仲路上则有四对3米的石翁仲，两对武将，身披甲胄，一老一少，雄壮威武，两对文臣，亦分老少，身着朝服，形象生动。

过了枢星门，御河桥越桥向北是孝陵的主体建筑，整个建筑坐北朝南，中轴对称。很好的体现了我国传统建筑的风格。

孝陵的正门称作文武方门，在大门的东墙立有一块“特别告示碑”，碑是宣统元年所立。进门不远处有一歇山顶建筑叫做碑殿。在碑殿中有一块刻有“治隆唐宋”四字碑刻，为康熙皇帝手书，意思在于颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。做为满

清皇帝的康熙如此的昭示天下，一方面表示他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面想借此笼络人心，以缓和满汉矛盾，加强其统治。

穿过碑殿，便是原来的主要建筑享殿，踏跺甬道中间中置丹壁，上壁为“二龙戏珠”中壁为“日照山河”下壁为“天马行空”浮雕图案。享殿原有三层须弥座台基，台基高5米，三层台基的死角上还遗留着石雕的黔首，大殿殿基上海留着大石柱柱基56个，可见当年的建筑气势恢宏，现在的小三间是清同治年间建造的。

穿过升仙桥就是方城方城的外部由大条石建成，沿方城郑重的隧道上去这里一共有54级台阶，迎面而来的是宝顶的南墙，上面刻着“此山明太祖之墓”七个字，据说这七字是刻于民国初年，用来达游人问。登上明楼，四周砖墙四壁，楼顶原始重檐黄瓦，但已在咸丰三年的战火中化为灰烬了，方城的后面就是在独龙阜玩珠峰下的宝顶，是一个直径为300蹈400米的圆形大坵，下面是朱元璋和马皇后的玄宫。

在宫殿、庙堂、陵墓的建造上中国长期形成了一套独有的完整的制度体系。其中反映出古代建筑在空间组织、建筑造型、尺度、色彩、装饰等方面取得的巨大成就。

参考文献：《南京导游》

《中国古代建筑与园林》

《南京导游词》康泰

《古代帝王陵墓》

《中国历史文化》