最先与最后

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为为人的处世金针了。中国人不但“不为戎首”（不做发动战争的罪魁），“不为祸始”（不做制造灾难的祸首），甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕做的。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡？欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了。既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便纷纷“作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于锲而不舍的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会，这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因为竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还失了跑完预定圈数的勇气，中途挤入看客的群集中：或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故吧。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不一下子就“土崩瓦解”的。我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然起敬的看客，乃正是中国将来的脊梁。

读后感

情哥

大部分中国人在最先与最后方面把握得很“恰当”。好事不敢做最先，也不敢做最后。

一、中国人干什么事都往往要找一个垫背的，而中国的管理者也往往用“末位淘汰制”来督促员工。商界的马云是这样做的，他说：“我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。”这一招确实很管用，干工作员工都争先恐后，当仁不让，积极性很高，没有最好，只有更好。鉴于此，不少学校的校长也蠢蠢欲动，跃跃欲试，把所带班级成绩倒数第一名的教师淘汰出局。

然而，这些校长们想过没有：学生的成长是只用成绩来衡量的了的吗？学校是教书育人的地方，学习书本知识只是其中的一小部分，德育才是学校的根本，体育也是一个重要因素，如果学校只看重学习，将来将会培养出什么样的人才呢？能培养出合格的人才吗？商界的此举固然能暂时提高员工的积极性，但是，员工干得优秀了就足够了，最后一个既然很出色为什么还要离开？员工只要尽自己的努力去搞好自己的工作，一心向上，追求进步就足够了，他们不完忽职守，没有没务正业，何必非得往死里必呢？人们工作的目的是什么？不就是为了好好

地生活吗？如果只干工作，不能把自己的生活质量提上去，工作又有什么用呢？

由此我想到了古代的秦国。秦孝公任用商商鞅变法，增加连坐法律，轻罪用重刑，残酷的“五马分尸”就是其的创作。在商君的高压政策下，全国百姓“勇于公战，怯于私斗”，一天到晚就是为了战争。然而国家强大了，百姓的生活却没有得以改善，战争胜利了，是进一步作争。百姓生活在痛苦之中，这样的发展又有何用？最后，在全车上下的愤恨之下，商君终于被处死，他也以尝到了自己的政策带来的恶果，最后也被“五马分尸”了。

二、因为把最先与最后把握到“恰到好处”，所以中国人真是特别“聪明”。普京说：南京死三十万不是鬼子太残暴，是中国人太聪明

你想过没有：南京死三十万不是鬼子太残暴，是国人太聪明。要知道去杀三十万只猪或狗，一不小心还会弄个工伤事故、感染死亡什么的，难道三十万南京人真的是猪狗不如？一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者回忆那段历史时写道：我们可能永远不懂五个日本鬼子就可以押着两千人去屠杀！两千人，像猪一样任凭五个人屠杀，多么可怕的事情啊！虽然那五个日本兵有枪，也有刀，但是那两千人并没有被捆着，完全可以动手反抗。可是他们没有，据某个幸存者口述，他曾经怂恿其他人一起冲上去，可惜回应他的除了沉默，还是沉默。因为大家都是聪明人，他们明白虽然两千人肯拼命肯定能赢，但是第一个冲上去的肯定会死，所以他们聪明地独善其身，把希望寄托在有其他人第一个冲上去。可惜的是，大家都是聪明人，没有蠢材，所以他们就只能像猪一样任凭屠杀。虽然每一个人都是聪明人，但是聚在一起却只是一群聪明的猪而已！

三、其实，在中国，你可以把很多事都与中国人善于把握“先后”联系。如中国人一般从众意识很强，不管众人是不是对的，如“中国式过马路”、群殴事件等等。

在中国违反交通规则过马路一个人一般不大敢，但人多了，就可以过了。没有谁敢脱离这个群体，在这个群体里就安全，没有谁敢最先，也都不敢最后。中国的打架事件也多以群殴为主，因为那些参与者没有胆量一个人去打，都不敢最先；而别人都去打了，也没有谁敢最后或者不打了„„

总之，鲁迅先生的《最先与最后》写得真是太好了，你可以把很多的现象与此联系。先生的眼光很远，可惜到了今天，他所提示的国民劣根性依然存在。国家要发展，民族要进步，还是要多读读鲁迅，多反思吧。