2015北京高三语文一模作文
【篇一：2015北京市各区高三一模语文微写作】
2015北京市朝阳区高三一模语文微写作
阅读下面文字，从三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。文中不得出现真实的姓名和校名。
“学霸，学霸，你要去哪里呀?明天考试到底会考什么?学渣，学渣，你不要再看啦!看完也记不住呀!”这是网友将流行歌曲重新填词翻唱的《学霸去哪儿》。“学霸”和“学渣”是一种调侃的称呼，分别指那些学习特别好和特别差的人。
①你身边一定会有典型的“学霸”或“学渣”，请用生动的语言描绘出其中一位的形象。要求特点突出，形象鲜明。
②有人认为这首歌“包含着学渣的自嘲，纯属娱乐，毫无意义”。你是否同意?请写一段文字表达你的看法。要求理由充分，条理清晰。
2015北京市延庆县高三一模语文微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求做答。不超过150字。
①简要赏析李可染的画作《钱塘牧牛图》。要求生动形象，语言流畅。
②今天是元宵节，请写一段话表达你对这一传统节日的感情。要求感情真挚，富有文采。(可写诗歌)③2014年已经过去，你最想为谁(人、事或物)点赞?请写出来，并说明理由。要求理由充分，条理清晰。(可写诗歌)
2015北京丰台高三一模语文微写作
从下面三个题目中 任选一题，按要求作答，不超过 150 字。
①回首在校的生活，什么是你最美的风景?请写一段文字，再现这属于你的最美风景。要求描写具体，感情真挚。
②国服是代表一个国家的服饰。例如，日本的国服是和服，韩国的国服是朝鲜服??中国是否也需要国服，请说说你的看法。要求观点鲜明，有理有据。
③今年，中国将举行反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利 70 周年阅兵仪式。按照世界各国进行阅兵的惯例，将会组成抗战老兵方阵。请你写一段文字，表达你对抗战老兵的敬意。要求感情真挚，富有文采。
2015北京市西城区高三阅读下面文字，从后面三个题目中任选一题作答案，不超过150字。
汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。
1、一位初学汉语的外国朋友有兴趣了解汉字，请写一段文字向他介绍文字的特点。要求：内容明确具体，语言简洁。
2、校学生会建设设立本校“汉字书写日”，请写一段文字阐述提交这一建议的原因。要求：理由充分合理，有感召力。
3、很多人在汉字书写中都有自己的独特体验，请写一段文字来抒发自己对汉字的体验。要求：情感健康真挚，富有文采。
2015北京东城高三一模语文微写作
阅读下面文字，从三个题目中任选一题作答(将答题卡上所选题号后面的□涂满涂黑)。要求语言精练、态度明确、感情真实、思路清晰，内容不超过150字。
“火星一号”(mars one)是由国外一家公司主导的火星探索移民计划。去年曾有科学家公布研究报告称，火星上的环境可能让人类在68天内就死亡。尽管如此，仍有多达20万人跃跃欲试，申请做火星的第一批人类居民。最终将有24人接受严格培训，于2024年开始被陆续送往火星。该项目为“单程之旅”，一旦出发就不能返回地球。
①“火星一号”计划是单程之旅，你如何看待申请者们的这一选择?
②假如你是一位申请人，请描述一下你接到审批通过邀请函时的心情。
③请你替项目负责人起草一份第二批志愿者招募书。
2015北京石景山高三一模语文微写作
．微写作（10分）
草长莺飞，春意渐浓，作为重要的传统节日，即将到来的清明节引发了各方关注。 ①为弘扬优秀传统文化，学校准备举办“寒食清明文化展”。届时将展出相关的实物、影像、诗文等，请你为展览写一段前言。
②作为正在紧张备考的高三学生，请你给学校管理方写一段话，阐明在清明这一法定节日不宜安排补课的理由。
③清明假日是陪伴亲友外出游玩的好时机，请你写一段话，对清明出游做出具体安排。 请从上面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。
近日，教育部决定自2015年1月1日起，奥赛等6项全国性鼓励类高考加分项目将被
取消，只保留烈士子女等5类加分项目。教育部还要求，各省市不得擅自扩大全国性加分项目使用范围。此外，有关部门要对加分资格进行复核复测。
有人认为取消加分有效地避免了加分牵涉的作弊、特权现象，也有人认为，取消了高考加分，表面上是公平了，但学生的个性、特点怎么去关注呢？对此你有什么看法？
【篇二：2015届西城区高三语文一模大作文写作指导及范文】
2015届西城区一模大作文写作指导及范文
【试题回放】
第23题 作文（50分）
纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。
请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。 ①真正的② 之窘
【写作指导】
这是半命题作文。
①准确理解词语含义。题①的“真正”：即实质与名义、表与里完全相符。写作此题要有思辨性：真与假、表与里、虚与实等，也就是普世的理解和本质内涵的辨析； 题②“窘”即“困境、尴尬、处境”等，基于这种理解，写作此题就要列现象、析本质、挖根源、提措施。
②选填词语要与原有词语有必然的逻辑联系，且有现实意义。
③因为题目属于论题，文中必须提出明确的观点。如“真正的自由是思想上的自由”“真正的经典与精神同行”“经典之窘源于社会浮躁”??
④偏正式的题目重点在偏。
【优秀作文】
文题一：真正的
真正的自由 (一类上49分)
自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？
小说《1984》中有这样一句话：“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。
如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们，听了他们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不及。
如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。
我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。
自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能，我们就比
囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是
做某些事失败的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过是使某些事失败的概率产生变化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。
自古以来为自由而奋斗的人们，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承受后果，因此开始进行行动。
因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各处等着你。
真正的进步(一类中 45分)
当今社会日新月异，技术发展从未停歇。常言道“商场如战场”，技术力的较量也如战场般惨烈，昨天在手机中塞入了四核，今天便被八核高性能贬为电子垃圾。可是，用户体验却并无提升，充其量是将两瓦暖手宝换为三瓦电热炉，用户不禁困惑，这是进步吗？
我不禁想起前段时间轰动全球的takeel（钛客）手机，这款手机不同于低劣、缩料、不稳定的传统国产机，它是由国人研发的全息手机，而具有该技术的另一家是三星。我们可以想象：当面前飞出一个滚圆的西瓜，我们闪电般凌空一划，西瓜变为两半，果汁似乎溅在眼前。钛客将为我们实现这一想象，这将导致手机行业大洗牌，中国手机再也不是低端的代名词，这无疑是技术的领先，真正的进步，全息不是梦想，爱国不再空谈。
进步不仅存在于技术方面，一个公司的目标适时而变也会促成进步。ibm是世界计算机领域巨头，“蓝色巨人”的威名被用户铭记：她制定了个人电脑的标准，是全球个人电脑的霸主。但在十年前，ibm却毅然卖掉了这个业务。巨人并未因此衰落，而是重新振作起来。ibm员工中流传着一句话：“全球95%大型机市场被ibm控制，剩下的5%被二手ibm大型机占领”这虽有夸张，但绝非大话。因为ibm的专利数量是惠普、东芝、日本电气等六家排在ibm之后的公司的专利总和的两倍。如此强大的研发能力在甩掉个人电脑后，可以聚焦于大型计算机与专业服务。创造出“沃森”，十二核心九十六线程的处理器等成果。ibm在目标转变，调整战略后，真正的进步便水到渠成。
有些成果虽名噪一时，但并非真正的进步，诸如3dfx“单双扫面线交替渲染技术”，曾是全球玩家为之疯狂，但这项技术使3dfx在研发上日渐落后，最终被低价收购。可见靠投机取巧不足以长久。而小米的“饥饿营销”一度使其身价倍增，如今却鲜有人问津。这种商业的“歪门邪道”终究导致市场的反感。繁荣是虚假的，悲剧是真实的。
如今我国正处在大发展，大变革之中，尤应注意提升实力，选择正确的道路，取得这真正的进步，避开虚浮，脚踏实地，实事求是，赢得又一个战略胜利。
真正的自由
卢梭说：“人生而自由，而又无处不受限制。”自由与限制的关系是千百年来人们苦苦思
索寻求解答的难题，而我不是哲学家，也无法得出确凿的结论，但对于身处信息时代的我们所遭遇的信息自由问题有所感悟。
自由所遭受的限制也许不只来自外界。就在几个月前，谷歌的网站在中国被封禁了，与先
前的许多国外网站被封后的反应一样，这种行为受到了人们强烈的抵触与反抗，人们控诉政府极权的做法，认为是剥夺了他们享有信息的权利。然而在那之后，在争执与谩骂之后，他们只是不平地散去了。对于无法获得的信息便以封禁为由放弃了寻找，那些通过一定工具可以轻易获得的资源，像是真的被堵在高墙之外，再也进不来了。锁住自由的，是你懒惰无知的内心。
这种心态与“伸手党”无异，只能由别人拱手为你送上想要的信息才是自由的，而自己从未尝试主动拓宽自由的领域，就叫嚣自由的狭隘。殊不知，有许多人同你一样身处围墙之中，却因具有求索未知的能力与热切渴望，比你多拥有了一个世界的自由。
那我们如何打破来自自身的限制，寻求更大的自由呢？答案是多走几步，多问几个为什么。
客观条件的限制是无法冲破的，但就自由而言，我们可以与限制不断贴近，以获取最大限度的信息资源，毕竟在信息社会，一个想法一点信息所造成的影响不可估量。每一次试图再向前一步，都是获得自由的真切有力的尝试。同时还要发问，当你对自己想要的信息十分明确，又清楚其合理且正当，就应追问为何这条信息是不公开的，有些时候，信息的隐藏与社会的安定无关，可能是触及了某些人群的特殊利益，这时候的追问所形成的公民群体的质疑，无疑是对权力所有者进行的有力的监督，也许这样的尝试最终只停留在一个问号之上，但问号所带来的全社会的反思也许会为今后的自由提供思想的保障，鼓舞我们更勇敢地在所给的自由中寻找新境界。
斯诺登为美国公民寻求信息的安全保护，是信息自由的捍卫者，他不仅打破了自身的限制，还将公众的利益置于个人利益之上。我们不是每个人都能且能追求成为斯诺登。但是我们为什么不能多向前走一步，多一次追问，好让整个信息社会的自由由内向外扩展，使一次对个体自由的探求成为群体自由的奠基石。自由是自己争取来的，在有限的自由里，还能不懈于对自由得到追求，才是真正的自由。
真正的自由
鸟儿的自由是尽情地在天空飞翔；鱼儿的自由是欢畅地在大海里遨游；猎豹的自由是放纵地在草原上奔跑。对于不同的事物来说，自由的意义也千差万别，那么人呢，人的自由是什么？
身体上的无束缚固然是种自由，但人作为一种有思想力的生物，我认为人类真正的自由是精神上的自由。
对于思想层面来说，自由便是天马行空的想象，不被外界干扰。有人会说，这还不简单么？但你若真去做便会发现不尽如此，首要的干扰因素便是手机，公园里，车站旁，“低头族”比比皆是，只要稍有空隙，便会拿出手机看看，谁还会沉浸在自己的精神世界中呢？其次，生活中的各方面压力无时无刻不阻碍着我们的自由之路，好不容易躺在床上，闭上眼睛，开始想象，突然想起作业还没有写完，这是一件多么痛苦的事，像老子那般逍遥之人，恐怕
才真能纵情想象，获得真正的自由吧。
进而落实到行动，便是遵从自己的内心去做事情。在这方面最突出的代表想必就是陶渊明了吧。若不想做官为何不直接归隐。“富贵非吾愿，帝乡不可期，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”这才是他的梦想啊。而陶渊明的伟大之处就在于把自己的自由之梦变为了现实。过着每天“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。在精神自由的指引下也获得了身体上的自由，这才是真正的自由啊！
在当今社会中，追求自由的人越来越少了，而其中大多数人追求的又是身体上的自由而往往忽略了精神上的自由，殊不知没有真正精神上的自由又何来身体山的自由呢？
追求自由是一条漫长而又艰苦的道路，有人以为自己自由了却殊不知还差得很远，要先有思想的自由，不受外界干扰，进而付出行动，为自己创造一个自由的环境，从而遵从内心，无拘无束，获得真正的自由吧。
真正的英雄
古今中外，各种各样的英雄可以说是层出不穷，但其中充斥这许多鱼目混珠的“伪英雄”，比如在美国长盛不衰的蜘蛛侠，钢铁侠，美国队长等，这些漫画中的人物都被赋予了英雄的头衔，那么到底什么样的人物才能算得上真正的英雄呢？
真正的英雄不一定要上阵杀敌，电影《赛德克巴莱》根据20世纪初发生在台湾的雾社事件改编，讲述了台湾的原住民赛德克人，英勇地抗击日本侵略者，最后魂归祖灵之地的故事，在影片中，有一幕非常令我震撼，这一幕的场景不是赛德克族的战士与日本侵略者激战的场景，而是赛德克族妇女们为了不成为男人的负担，纷纷在密林里上吊自尽的场面，我想，她们之所以能以如此决绝的态度为民族现身，是因为她们有着坚不可摧的信仰。对于赛德克人来说，就是他们的图腾，因此真正的英雄的另一个关键词是信仰。
真正的英雄不一定冷血无情。最近《新闻联播》为纪念抗战胜利70周年而开展的英雄家书系列报道中讲述了女英雄赵一曼的事迹，并展示了赵一曼牺牲前留给儿子的最后一封信。这封信虽然简短，其中却蕴含了一位母亲对儿子的深沉的爱。我相信，时赵一曼在战场上无畏拼搏的原因，除了守卫家国的信念，一定还有一份最真挚的母爱。因此，真正的英雄的第二个关键词是人情。
真正的英雄不一定出现在战争年代。电影《达拉斯买家俱乐部》根据真实事件改编。。片中男主角艾滋病患者罗恩，虽然被医生告知还只有30天的生命，但是他四处奔走，努力寻找对于
治疗艾滋病真正有效的药物，后来为艾滋病患者群体建立了提供治疗药物的达拉斯买家俱乐部，最后罗恩也活了七年之久。罗恩可谓是在死神手里抢时间，他不仅延长了自己的生命，还拯救了其他许多危在旦夕的生命。这部电影还有一个译名，叫做《续命枭雄》，我认为非常准确，因此，真正的英雄的第三个关键词是拯救。
信仰，人情，拯救，可以说是一个真正英雄的三要素，真正的英雄救是怀揣信念，不失人情地拯救自己，拯救他人。
真正的青春
至今，我的书架里仍摆满了各式各样的青春文籍，韩寒的《三重门》，《一座城池》，郭
敬明的《小时代》系列，以及九把刀的《那些人》等等。他们都是我初中时期的爱物，也都曾是我内心的懂得。在那时的我看来，青春激昂的，是热血的，是一首节奏鲜明欢快的摇滚乐，不疯狂的青春又怎么能将之称其为青春呢？我手捧着书本，抚摸着上面文字，看着上面的主人公穿着最时尚的裙子，谈着最跌宕起伏的恋爱，为自己心爱的人不顾一切，我也曾幻想自己成为剧中的主人公，与他们一起冒险，一起欢唱，一起尽情挥洒自己的青春。我也曾无数次幻想过自己的青春的模样。
但一定不是现在这样。现在的生活，就像一杯淡淡的柠檬水，有甜蜜，也有酸涩，但总体却是平淡的。每天六点起床，六点归家，学校与家两点一线，无法做到书中主人公那般在放学后还有自己的生活。每一个夜晚，但我终于从繁重的课业中解脱出来，托着沉重的脑袋，望向彼时已如墨般深沉的夜空，我不禁扪心自问：我的青春就这样度过了吗？
直到成人礼的到来，打破了我原先的想法。这一天，同学们脱下一致的校服，换上个了正
式的礼服，这一天，在家长的注视下，我们尽力地挺起胸脯，以自认为最庄严的姿势走入会场。这一天，收到来自父母的信笺，看着父母用心写下的我成长中的一点一滴，内心早已被泪水浸湿，原来，我的青春也是如此的丰富多彩！
一直以来，我都活在别人的青春里，活在作者笔下的青春里，反而忽视了自己的青春。作者笔下的青春虽然丰富，但却虚幻，不如自己经历的青春这般真是可感。
成人礼仪式结束，看着铺满天空的数不清的气球，泪水又一次打湿眼眶，此时的我多想大喊：“看啊！这是只属于我们的，真正的青春！”
如今的我，仍然与数不清的作业抗争，但内心却变得无比坚实，为数不多而闺蜜小聚，也足以是我巨大的压力平息。
当我再次望向书架上摆满的青春文学，也仅仅是淡淡一笑。再次拾起笔，想着自己的梦想出发，我不该期盼别人的青春，该要抓住属于自己的，真正的青春！
真正的青春
太白枝头看，花开不记年，樽中鸿日月，楼外是青山
——题记
生命若是一方小池，必有一束清泉流淌而入，吟诵岁月诗篇，泛起诗意涟漪，青春犹如那束清泉，在时间的眼前，源源不断地输送人生的欢喜悲离。
青春易逝，人们总将其挂在嘴边，青春真的易逝吗，真正的青春又是否存在。这就像花开，
永远没有时间计算开放的时段，花开不记年，凋谢，不代表终结，而是另一个开始的准备。
真正的青春不是外表的变化，而是一种心理状态。
或许我们已听得够多，在时间面前，青春脆薄的就像一张纸，是时候厌倦，麦家曾说过，每个年龄段的青春，都是不同的花期，青春不受时间禁锢，是否拥有，是否长存，全在个人，如人饮水，冷暖自知，真正的青春，是如孔子对弟子“莫春者，春服既成，”“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”情景的赞赏与心向往之，真正的青春，是如曹操“烈士暮年，壮心不已”的宏图大志，真正的青春，是如白石老人将糖纸细心收集的孩童笑容，真正的青春??
或许他们笑容已不再光洁，但就如杜拉斯的《情人》中那位中国少爷“我只爱你皱纹遍
【篇三：2015年北京海淀高三一模语文试题及答案】
2015年北京海淀高三一模语文试题及答案
海淀区高三年级第二学期期中练习
语文 2015.4
一、 本大题共7小题，共27分。
阅读下面的文字，完成1~3题。
【材料一】
清明节
“清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份：既是天文学上的重要时间节点——节气，又是入选“国家级非物质文化遗产”名录的传统节日。
古人根据对日影的观测，在一年中定出24个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中，以立春为起始，清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位臵相对应。
因赤道与地球公转轨道面间存在夹角。地球在绕日轨道上的位臵不同，便有了四季更迭。一年中影子最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；日影最短之日则被称为夏至，此时太阳直射北回归线。而春分、秋分正好将“二至”平分。人们把一年从4个时间节点再等分成为24个时间节点的过程，大致经历了千余年。现如今，在这24个节点中，既是节气又是节日的，只有清明节和冬至。
“清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不偶然的，而是对寒食，上巳二节吸纳融合的结果。
寒食节在清明前1天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行赏时竟遗忘功臣介子推，待他想起时，介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵，志在清明”，宁肯抱树而死。文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一节。
杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”中的“三月三”，是上巳节。汉代以前上巳节在农历三月的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，”写的就是上巳节春浴的情形。王维《寒食城东即事》诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了。
1. 阅读材料一，找出能够统领其主要内容的语句。（3分）
2. 材料一最后两段所引用的文史材料，证明了什么观点？（3分）
3. 根据材料一及《二十四节气示意图》，判断下面“二十四节气歌”(节选)中，加点字分别指的是什么节气？（3分）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
阅读下面的文字，完成4~5题。
【材料二】
清明雨
时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。” 随着时间流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄
凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照。
清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到12℃以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上
。四月初的江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。
清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”还在心理层面充满悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性，更有心理上的。换言之，人如何感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。
4.下列诗句中“雨”和材料二中“清明雨”的意味相近的一项是（3分）
a. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 b. 天开暝色云千里,雨洗秋空月十分。
c. 新莺嘹乱柳烟低,断魂春雨断肠期。 d. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
5.清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据 材料二的内容简要作答。（6分）
根据下面题目要求，阅读材料三，完成6～7题。
6.根据下面这组材料，你能得出什么结论？（3分）
①三月三日天气新，长安水边多丽人。（材料一）结论：
②清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、
骠骑??舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。（材
料二）
③梨花风起正清明，游子寻春半出城。（材料三）
7.材料三中说“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的 内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。（6分）
【材料三】
梨花风起正清明
我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人
们亲近自然的大好时节。古诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修褉的风俗，反映了人们感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。
为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机，阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。”
孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日，植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋,弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。
清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古？古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把“立德”臵于“三不朽”的首位。
人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个体生命臵于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位臵，也让精神得以安顿。因此，清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达。
而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。
清明还有政治清明的含意。《诗经〃大雅〃大明》有“肆伐大商，会朝清明”句，《后汉书〃班固传》也有“固幸得生于清明之世”的话，显然都指政治清明。
清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要，重要的是，短短八句诗就三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会生活，是“君圣臣闲”“官清吏廉”的清明之治。
《乐记》曰：“清明象天，是天德清明也。” 感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。
二、本大题共11小题，共42分
阅读下面文言文，回答8~13题。
古今稗官野史不下数百千种，而《三国志》《西游记》《水浒传》，世称之为奇书，人人乐得而观之。余窃有疑焉。
稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。《三国》不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。
传云：“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣！有《水浒》之笔之才，而非若《水浒》之致为风俗人心之害也。则与其读《水浒》，无宁读《儒林外史》。世有善读稗官者，当不河汉予言也夫！”
乾隆元年春二月，闲斋老人序。
（取材于闲斋老人《儒林外史序》，有删改）
8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
a.俾读者有所观感戒惧 俾：使
b.而风俗人心庶以维持不坏也 庶：希望
c.可为篡杀者鉴 鉴：铜镜
d.久干例禁 干：触犯
9. 根据文章内容，并借助下面“善”字的义项，解释加点的词语。（3分）
义项 解释词语
善：①美好。②友好。 （1）故其为书亦必善善恶恶 善善：
③喜好。④擅长。
⑤容易。⑥赞许。 （2）善者，感发人之善心 善心： （3）世有善读稗官者 善读：
10. 文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”，分别写出了《水浒》和《儒林外史》的什么特点？请结合语境加以解释。（4分）
（1）穷神尽相：
（2）不可枚举：
11. 下列理解和分析，不符合文意的一项是。（3分）
a.作者由衷地称赞《水浒》章法奇巧，用笔精妙，穷神尽相，实乃野史小说之冠。
b. 《儒林外史》刻画了众多性情心术各异的鲜活形象，读者都可以从人物身上照见自己。
c. 文中将《儒林外史》与其他奇书进行比较，以突出《儒林外史》的思想和艺术价值。
d. 《儒林外史》塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人，中举发疯的范进就是其中的一个。
12. 作者认为“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”。自古以来，我国不乏这样的高士，其中有不慕富贵，以“______________________________，帝乡不可期”（《归去来兮辞》）来表明心志的陶渊明，有傲视权贵，以“_______________________，
__________________________”（《梦游天姥吟留别》）来张扬个性的李白。（3分）
13. 作者认为“《西游》元虚荒渺”，“《三国》不尽合正史”，“《水浒》诲人以盗”，请从中任选作者对某一作品的评价，结合你的阅读积累，谈谈自己的看法。（6分）
14. 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
余 尝 为 诸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 为 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 医 也 或 问 不 俗 之 状 余 曰 难 言 也 视 其 平 居 无 以 异 于 俗 人 临 大 节 而 不 可 夺 此 不 俗 人 也 。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。 （取材于黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》）
阅读下面的诗歌，回答15~18题。
过辛稼轩神道①
（明）张以宁
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