注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
以形象为主要特点的汉语言，不可能像西方语言那样作过多的语言规则的理性分析，而应以整体 和形象思维为主。在实际教学过程中，我们应尽可能 语言文字的理性规则，让学生通过大量的阅读和语言实践，在潜移默化中领悟民族语言的独特规则，从而能够 。 A．感知 弱化 师心自用 C．感悟 简化 师心自用 2、阅读下面的文字，完成下列小题
汉字是表意文字，但对其中的“意”，但相当多的人对“表意文字”理解得比较简单。以为每个字的意义均可以从其楷书字形中找到解释。( ) 。东汉许慎在《说文解宇》中，将古文字的构成规则归纳为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，称之为“六书”，而“六书”之首即为“象形”。殊不知经历了几千年的变化，很多现代字形与造字之初 ，不同汉字中相同的构件，其来源可能完全不同。
更重要的是，汉字虽然属于表意文字，但字形中的构件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某个构件的记号。若都当作表意构件去理解，则难免 。汉字演变的复杂知识一般人不了解，这很正常，但切不可信口开河，以免将错误知识和观念___ __下去。
汉字历史悠久、不断演进，汉字中蕴涵着中国人独有的思维方式及价值追求。汉字与汉语是中华文化的基因，是中华文化的记载者与传播者，凝聚着中国人的文化认知与文化情感，全社会应树立对汉字的敬爱之心。随着时代的发展，使很多汉字形成的语境已经改变了，理解汉字起源与演变更为不易。为此，有必要在民众中 科学的汉字 基础知识。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A．汉字的起源确实与古时人们使用的图形符号有关。 B．古时人们使用的图形符号确实是汉字的起源。
C．古时人们使用图形符号，而这些符号确实逐渐演化成了汉字。 D．图形符号被古人使用，后来的确演化成了汉字。 2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A．大相径庭 牵强附会 留传 推广
B．感知 简化 学以致用 D．感悟 弱化 学以致用
B．方枘圆凿 穿凿附会 留传 普及 C．方枘圆凿 牵强附会 流传 推广 D．大相径庭 穿凿附会 流传 普及
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是
A．随着时代的不断发展，使产生汉字的语境发生改变，探究汉字的起源与演变更为不易。 B．研究汉字起源与演变更加困难，原因是产生汉字的语境已随时代发展发生改变造成的。 C．随着时代的发展，产生汉字的语境多已改变，这使我们研究汉字的起源与演变更为不易。 D．因为很多汉字产生的语境已发生改变，时代的发展让我们探索汉字起源与演变更为不易。 3、阅读下面的文字，完成下面小题。
大嫂
（作者：阳媚）
“妹，跟你们说，妈这个病我们一个字不能透露给她，拿药时看看说明，明显的就撕去。”病房外，大嫂泪眼朦胧，抹了一把泪，又特意嘱咐我，“你也擦擦，别让妈看出来。”
一个月前，六十六岁的妈妈查出了胃癌，医生说动手术会花很多钱，问我们是否同意做。大嫂圆眼一瞪，说：“就是花再多的钱我们也要做。”妈有农保，农保规定在省医院报销的比例不是太高，面对十多万手术费，我们懵了。
大嫂很镇静：“海军，你今天就回家，把准备买车的钱拿来。再告诉老二也准备点钱，眼看着做了手术要化疗。妹，你留下帮我照顾妈。”大嫂话音很低，怕惊醒睡梦中的妈。
“大嫂，我……”眼泪再次迷蒙了我的眼睛。
去年，女儿考上了高中，为了就近上学，我们决定买房。身为工薪阶层，面对首付三十多万，我和老公犯起了愁。大嫂得知后，立马让大哥给送来十一万，解了我们燃眉之急。
连夜回老家的大哥，在第二天傍晚返回了济南医院。
“咋没告诉老二妈要手术？”大嫂看着疲惫的大哥，眼里装满了心疼。
大哥把银行卡递到大嫂手里，说：“老二家说钱都炒股了，手头没钱，工作抽不开身，不能来。” “我找二哥，两个人咋一点不自觉。”我拿出手机就要打。 “算了吧，他们都忙。”大嫂一把按住了我。
妈醒了，定是听到了我们的对话，她转头看看大嫂和大哥，又看看我，道：“嫚，你去跟医生说，我不动手术。我觉得没啥病，回老家医院打打吊瓶就行了。”
“妈，你说啥呢。医生说了，你就是胃溃疡，说动手术很快就好了。”大嫂把妈额头的一缕白发掖到耳后，抚摸着妈长了老年斑的手，“妈，你现在是病人哦，得听医生的话。别怕，钱也不多。”
妈看了一眼大嫂，说：“我知道你哄我。去年在人民医院，我阑尾炎，动手术。问花了多少钱，你说不到一千。今春儿，南街上你二大爷也阑尾炎动手术，听说花了小四千啊。这济南大医院，做个手术万八千能够？回去吧，我没
病，别花冤枉钱。”
大嫂嘿嘿一笑：“妈，就知道你怕花钱，这次真用不了几个钱。你不信我，一会医生来了你问问医生好不好？”大嫂细声细气地安抚着妈，生怕妈上火。
妈的这次手术非常成功，化疗按照大嫂的意见全部用好药。大嫂说了，不能让妈掉头发，那样妈再不识字也会知道自己不是好病。我们紧巴一点，让妈恢复好，妈多活一天，我们就多一天有妈的日子。
手术两周后，妈看着大嫂憔悴样，心疼了，背着大嫂对我说：“嫚，你打电话给你二嫂，让她来替替你大嫂。就说我说的。”我打了，二嫂没来，说工作实在脱不开身，等周日再来济南看看。
一个月后，大嫂找单位同事开着车把康复中的妈接回了家。
“老嫂子，你真有福。”来家里看望妈的阿姨们，看到对妈细心照顾的大嫂，个顶个羡慕，她们打心眼里希望儿子将来也能摊上这样一个好媳妇。这时妈的眼睛眯成一条缝，脸上写满了幸福。
按照医生要求，每个月要去省城医院拿药，这事除了大嫂，妈不放心任何人。
2015年6月的最后一个周末，我正在忙碌商场的活动，很少给我打电话的大哥打来了电话：“妹，快出来，跟我去车站。”大哥的声音有些沙哑。
“去车站干什么？”
“你嫂子……你嫂子……”大哥按死了电话。我知道嫂子今天去济南给妈拿药去了，难道有事发生？边走边跟经理请假，小跑到了大门口。
上了车，看到大哥红红的眼睛，我愣了：“哥，嫂子咋了？”我话音还没落，大哥眼眶里的泪水一下子涌出：“你嫂子……你嫂子在车上制止小偷，被小偷捅伤了，现在医院抢救，怕是凶多吉少。”
“啊！”我心一下子提起，摊在车座上……
两天后，《济南早报》整版刊登了我大嫂见义勇为的事迹。大嫂成了远近闻名的新闻人物。这可乐坏了我妈，只要家里来人，她一定会拿出那张折叠得整整齐齐的报纸，不顾大嫂阻拦，非要递到人家面前：“快瞅瞅，俺儿媳妇上报纸了。”
（选自《经典小小说》，有删节）
1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．小说以“我”为视角，采用第一人称叙事，使故事显得真实可信，同时也便于“我”从家庭成员的角度直接抒情议论。
B．小说善于使用对比手法刻画人物，大嫂的美好形象，就是在与二哥二嫂对母亲不闻不问的对比中，逐步凸显出来的。
C．小说对人物语言的描写很成功，非常贴近人物身份与现实生活。小说中大量的对白，具有浓厚的生活气息与地方特色。
D．小说采用多种叙述方式，顺叙、插叙交替使用，记叙了一个家庭的平常生活，平中见奇，表达了“我”的感受。
E.小说善于通过细微情节表现人物性格，如妈妈不顾阻拦将报纸递给来人，就很好地刻画出母亲淳朴又喜欢夸耀的性格。
2．小说的开头如此设置，有什么用意？请简要分析。
3．有人认为小说中大嫂见义勇为部分属于画蛇添足，破坏了人物形象的真实性。你认为呢？结合文本内容，谈谈你的看法。
4、下列各句中没有语病的一句是
A．“三西”农业建设、“双百”扶贫攻坚、千村扶贫整村推进百万贫困人口扶贫攻坚和精准扶贫精准脱贫5个阶段，宁夏的贫困发生率已从1982年的74.8%下降到2018年的3%。
B．日前，国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房超37亿，登顶国内动画电影票房榜冠军，这部电影震撼惊艳的视觉特效、对经典神话故事的创造性改造，获得观众的一致好评。
C．由于当代中国社会转型期的深刻变化，中国经济、科技、文化诸方面的迅速发展，个人和群体丰富多样的内心世界，这些都是中国故事产生的重要土壤，也是促进散文发展的力量。
D．天津市牵头开展京津冀“护城河一号”“护城河二号”区域联合治超专项行动，交通公安部门加大治超常态化路面执法力度，共出动执法人员10.5万人次。
5、阅读下面这首唐诗，完成各小题。 浣溪沙·湖上朱桥响画轮 欧阳修
湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。 当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。 1．下列对本词的理解，不正确的一项是
A．“碧琉璃滑净无尘”中作者使用夸张修辞手法，展现了湖面泛舟时轻快、畅适的心情，形象而有诗意。 B．“当路游丝萦醉客”游丝本无情，欧阳修却说游丝“萦醉客”这既是游人赏春纵饮，也是游人被春景吸引之意。 C．“日斜归去奈何春”里的“日斜归去”四字，说明西湖景色美好让人流连。“奈何春”表达了作者郁积于心的留连惆怅之情。
D．作者把握了云天阳光、花鸟游丝所蕴含的美的特质，并注入自己喜不自禁的情感，创造出幽美的诗情画意。 2．“湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云”中最传神的是哪两个字？为什么？请结合上片简要分析。
6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》） (2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》） (3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）
(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）
(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
信 念 阿成
黑龙江境内的业余作者，彼此都是有联系的。看到谁成功地发表作品了,或者征文得了三等奖，优秀奖，提名奖了，就通通信，在血泪般的成绩面前，发泄一下，无比自豪一下。省内的大作家，我们也扯不上。但是，我们不服他们！
我们这些业余作者之间经常走动。我们有我们的世界。另外，大家都在省内，走动起来很方便，车票也不太贵，吃住也不敢挑剔。彼此见了面，就是一个聊啊。
通宵达旦地聊!
我先是在鹤岗下的火车。下了火车后，我再转长途汽车去梧桐。都说好了，我的那个文友在车站等我。 我下了长途车，便和文友像外国人那样拥抱起来，互相叭叭地拍了背。这种样子当地人是看不惯的。
在附近的一家小饭铺吃饭的时候，文友无奈地跟我说，住他家里是不行了，他的那个娘儿们，又从娘家整来一大堆的亲戚，大人小孩的，人五人六的，连老爹的寿材上都睡了人了。唉，怎么创作呢。
我吃了一惊说，那我住哪儿？当天返回去可没车了，咋也得明天早晨走哇！
他说，放心吧,安排妥了，在一家老房子里。事先我都收拾好了，搭了两个板铺。还说得过去。大夏天儿的，还用被褥么?
我说，不用不用，能聊天就行。我能住几天? 他说，两天。
我说，两天够了。就是想跟你聊啊，都想疯了。
事后，我们又弄了点酒、烟和吃食，出了小饭铺，就去了那个老房子。
那个老房子虽然破，但比预想的还要好。我们住进了其中的一个屋子里。屋子里的两个板铺也行，平的，阔极了。于是我们边吃边聊。
我们都有很多很多的构思。比如爱情啊，打猎啊,土匪啊，七大姑八大姨，爹妈兄弟呀，还有机关改革，美好的理想，自杀，疯子，流浪汉等等。但是，好像编起来挺困难。目前就是咱们兄弟嘴小，等以后吧……奴隶要翻身哪。不远的将来，也有咱们不断接受采访，不断上电视的那一天!
我们仰面躺在板铺上聊天的时候，文友说，你也别瞧不起咱们睡觉的这个地方。 我说，我没瞧不起。我又不是托尔斯泰，我刚才讲的话，也不过是展望未来。 文友说，这个地方，日伪时期是梧桐伪警察分驻所。赵尚志被俘之后，就死在这里。 真的?
文友说，赵尚志可是抗联队伍里的一个大人物啊，他担任过东北游击队哈东支队司令，东北人民革命军第三军军长，北满抗日联军总司令，还有一些衔我记不住了。日本鬼子想抓他想得眼珠子都红了。后来，他们和梧桐警察分驻所共同下了一个套，把赵尚志抓住了。
什么套儿?
文友说，挺复杂的。我简单说，就是派了一个假装收山货的特务上山，取得赵尚志的信任后，勾他一同去袭击梧桐警察分驻所，就是现在咱俩住的这个地方。中埋伏了是不是？肯定的。
对。并且那个特务还冲着赵尚志的腹部干了一枪。我到现在还能背下来当时伪三江省警务厅给满洲国治安部的报告呢。是一个日本人写的。
我说，你背背我听听。
他开始背:“赵尚志受伤后，仅活八小时。当警察审讯时，他对中国人警察说:‘你们也是中国人吗？你们出卖祖国，犯下了罪行，还不觉得可耻吗？我一个人死去，这没有什么。但要知道，抗联是杀不完的。我就要死了，还有什么可问？’他痛骂审讯官，狠狠地瞪着警察，而对他受重伤所造成的痛苦，却未发一声呻吟。其最后的表现，真不愧一个大匪首的尊严。”
文友问，咋样？写得挺客观吧？ 我说，写得好!
后来，我提议，用酒祭奠一下赵尚志。于是，我们翻身下床，把碗斟满了酒，将酒一圈一圈儿洒在地上，并说了些佩服的话。
第二天一早，我就走了。坐长途车离开梧桐的时候，车又路过了那座老房子。看着它离我们车越来越远了，在灰尘里变得迷蒙起来，心中不禁一阵凄凉。
（中学联盟有删改）
1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．“我吃了一惊说，那我住哪儿？”这里既有“我”对文友所说的他的家事感到吃惊，又有怕自己没有住处的担心。 B．文中的老房子是人物活动的重要场所，“我”与文友之间的对话在老房子中展开，它勾连着历史与现在，是抗日英雄事迹的历史见证者。
C．通过对话，文章再现了赵尚志为国牺牲的光辉形象，这与“我”所处时代芸芸众生的碌碌无为形成对比，使作品具有批判意识。
D．“我”被赵尚志的人生感动，因而斟满酒祭奠他；面对少人问津、略显破败的老房子，“我”又不免倍感寒心和凄凉。
2．作为业余作者，作品中的“我”和文友具有哪些特征？请结合作品简要概括。 3．作者在记叙中插入有关赵尚志的故事，这样安排有什么用意？请结合作品简要分析。 8、阅读下面的文字，完成下列小题。
总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。
大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。
敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。
敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。
敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。
(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》,有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A．佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响。 B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。 C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。 D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，都属于那时代最先进的绘画技法和理念。 2．下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是
A．文章采用了“总-分-总”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。 B．文章以讲话开篇，同时作为全文的中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。 C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。 D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等三方面。 3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。 B．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。 C．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。
D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。 9、阅读下面的文字，完成下列小题。
虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；第二候是鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。
中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。
小寒第二候，进入了一年中最冷的时节，喜鹊却会有所行动。鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜凡乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树
上对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。
第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说：“都城过百雉。”城墙则称为雉堞，谢眺有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”
(节选自余世存《时间之书：余世存说二十四节气》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．小寒节气阳气已动，阳能开始增加，自然界中的一些候鸟和留鸟能敏感的觉察到这些变化并有所行动。
B．大雁是候鸟，随季节变化南北迁徙。迁徙途中，它们表现出在人们看来仁义礼智信的行为，因而被称为“天厌”。 C．喜鹊既表现出很强的适应气候和人类的能力，又能敏感地察觉到气候的变化，小寒时会冒着严寒筑巢，为未来生活做准备。
D．作为小寒第三候的留鸟，山中的野鸡也能感受到节气的变化、阳气的生长，并在小寒时节用叫声来招引同类。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章围绕“小寒时天气其实并不寒冷”这一中心论点，按雁、鹊、雉的顺序分别加以论证，论述清晰而有条理。 B．小寒时期依次出现三种物候，是小寒时期虽看起来冰天雪地，但阳能其实是在增加的重要表现。 C．文章举例丰富，中国文化风俗绘画中的画鹊兆喜，就是喜鹊为中国人眼中吉祥象征的有力明证。 D．文章论述小寒节气中三种物候，分别表现了其对先民文化生活的影响，既有共性又有个性，可读性强。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．“小寒时期的阳能其实在增加”，如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，就很符合这一表述。 B．在先民的心中，大雁是非常机智聪明的候鸟，因而成为三种物候中古人判断节气最重要的依据。 C．中国文化中，大雁是文明的象征，中国传统婚姻礼仪以雁作为五礼之贽，使得大雁具有丰富含义。
D．作为中国文化的一部分，“雉” 既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也指长度单位，如《左传》中“都城过百雉”。
10、阅读下面的文言文，完成各题。 筠州学记 （宋）曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简
之心，其取予进退去就，必度于礼义。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非。不乱于百家不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。其于贫富贵贱之地，则养廉远耻之意少，而偷合苟得之行多。此俗化之美，所以未及于汉也。夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身，以治其国家天下，而必本于先致其知。则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人，二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（选自《唐宋文醇》，有删改）
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．矜高远而遗世用 矜:自夸 ．
B．有庠序养成之法 庠序:古代的地方学校 ．．C．州之士以为病 病:弊端 ．D．以干世取禄而已 干:干预 ．
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A．以寤后之学者 赵亦盛设兵以待秦 ．．B．故不得不笃于所学 而为秦人积威之所劫 ．．C．然士之出于其时者 师不必贤于弟子 ．．D．讲先王之遗文 予犹记周公之被逮 ．．
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．曾巩的文章，常以平凡之事示深远之理。本文标题为“筠州学记”，作者却并未拘泥于对筠州学舍建立的记叙，而论及历史上对先王之道的继承与学习、汉代人的教化风俗之美等。
B．对于当世的读书人，作者赞赏他们能够钻研典籍、效法古人的行为，同时也指出他们虽然明晓先王之道，但是能
够尊重而奉行的，却未必有那么多人。
C．文章将汉代的读书人与当今的读书人相比较，指出由于推选人才的方式不同，他们所专注的方面不同，前者专注于自我修养，而后者更专注于学习
D．作者认为董君仪、郑君蒨二君对于筠州的政事，是有追求的。庆历初年，筠州地理偏僻，未能应召建校，而在二十三年后董郑二君选地建学舍，并亲自讲解先王遗文，使学子们学得知识。 4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡闾故不能不笃于自修 5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。 （2）则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。 11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙鸯，自齐事秦昭王。庄襄王二年，攻赵，取三十七城。始皇七年，卒。 鸯子曰武，武子曰恬。罗皐二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。蒙恬弟毅。始皇 二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，号为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐见邳，收河南。筑长城因地形用制险塞起临洮至辽东延袤万馀里于是渡河据阳山逶蛇而北暴师于外十馀年,居上 郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
始皇欲游天下，三十七年冬，行出游会稽，至沙丘成，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、 中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃与李斯阴谋立为太子，遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。 扶苏已死，蒙恬疑而复请之。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。赵高因为胡 亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶 蒙恬，求其罪过，举劾之。子婴进谏曰：“诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”胡亥不听。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。二世又遣使者 之阳周，恬曰：“臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”使者曰：\"臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：\"我何罪于天， 无过而死乎？\"良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临汰属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃呑药自杀。 （节选自《史记•蒙恬列传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．筑长城/因地形/用制险/塞起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/ B．筑长城/因地形/用制险塞/起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/ C．筑长城/因地形/用制险/塞起临洮/至辽东/延袤万馀里，/于是渡河据阳/山逶蛇而北/
D．筑长城/因地形/用制险塞/起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河据阳/山逶蛇而北/ 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A．始皇是秦王嬴政的尊号，他认为“子议父、臣议君”不可取，取消了“谥号”传统。 B．拜指授予官职，类似的还有“除”“授”，“拔”“擢”“迁”“陟”则可表示升迁官职。 C．戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对北戎和西狄的合称。 D．崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．蒙恬出身武将世家，战功显赫。他的祖父、父亲都是秦国将军，战功卓著，他虽因家族得官，却不 同于普通的纨络子弟，而是取得了超越祖辈的功勋。
B．蒙恬忠贞不渝，尽心为国。他为秦国立下战功，修筑长城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被诬陷时，子婴进谏皇上不要杀他。
C．蒙恬得罪赵高，屡遭谗陷。赵高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想释放蒙恬时，坚执不允， 请求胡亥一定要杀掉蒙恬，以绝后患。
D．蒙恬无罪被害，吞药自尽。他总结自己的错误，认为自己不该修筑长城，因为修筑过程中一定会截 断地脉，这在一定程度上体现了他认识上的局限性。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高雅得幸于胡亥，欲立之，乃与李斯阴谋立为太子，遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。 （2）身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
①现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。（鲁迅） ②青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。（恽代英） ③青年要立志做大事，不要立志做大官。（）
2019年5月4日是五四运动一百周年纪念日，学校举行盛大的纪念活动，作为杰出的青年学生代表，你应邀在大会上发言。请写一篇演讲稿，回望历史，缅怀先贤，着眼未来，表达心声，展现当代青年的风采。要求：①恰当引用三句名言。②自选角度，确定立意，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
参考答案
1、D 【解析】
本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。
感悟，指有所感触而领悟；感知，指客观事物通过感官在人脑中的直接反应。依据后文“在潜移默化中领悟民族语言的独特规则”可知，此空应选用“感悟”。
弱化，变弱，使变弱；简化，把繁杂的变成简单的。依据“以形象为主要特点的汉语言，不可能像西方语言那样作过多的语言规则的理性分析”可知，不是要“简化规则”，“规则”是不会变的，只是要在教学中使对“规则”的分析变弱，所以此空应选用“弱化”。
学以致用，学到的东西得以用于实际；师心自用，形容自以为是，不肯接受别人正确意见。与“学生”相搭配，应选用“学以致用”。 故选D。 【点睛】
正确运用词语要弄清楚一下几种类型的错误：一、看词语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看词语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看词语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看词语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看词语运用是否因望文生义而误用；六、看词语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 2、1．A 2．D 3．C 【解析】
1．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
括号前“汉字是表意文字”，可知是介绍“汉字”的情况，“以为每个字的意义均可以从其楷书字形中找到解释”，可知与图形有关，根据话题一致性原则，括号内应该是“汉字”的情况，即“汉字的起源确实与古时人们使用的图形符号有关”。 故选A。
2．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词
语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。
第一组，大相径庭：彼此相差很远或矛盾很大。方柄圆凿：形容格格不入。根据语境“多现代字形与造字之初”，填入“大相径庭”。
第二组，穿凿附会：把没有某种意思的说成有这种意思。牵强附会：把关系不大的事勉强扯在一起。根据语境“若都当作表意构件去理解，则难免”，填入“穿凿附会”。
第三组，流传：传下来或传播开。留传：遗留下来，传给后代。根据语境“以免将错误知识和观念”，填入“流传”。 第四组，科普：科学普及。推广：扩大事物使用的范围或起作用的范围。根据语境“科学的汉字 基础知识”，填入“普及”。 故选D。
3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。
“随着时代的发展，使很多汉字形成的语境已经改变了，理解汉字起源与演变更为不易”中，“随着时代的发展，使……”，句子没有主语，排除A；
“原因是产生汉字的语境已随时代发展发生改变造成的”，句式杂糅，排除B；
“因为很多汉字产生的语境已发生改变，时代的发展让我们……”，逻辑不当，排除D。 故选C。 【点睛】
病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。 3、1．CD
2．①开门见山，奇峰突起，营造了一种紧张的气氛，引人入胜。 ②为下文做好铺垫，使情节显得更为波折。
③突出人物的特征，为后文大嫂这个人物形象的塑造打下坚实的基础。 3．示例一、这一部分属于小说的有机组成部分，并非画蛇添足。
①大嫂的见义勇为虽然属于偶然事件，但基于大嫂的性格，她会这么做并不令人意外。小说如此处理，更加丰富了人物形象。
②结构上，将情节推向了高潮；悬念的设置，更加一波三折，引人入胜。
③小说如此处理，弘扬了社会正能量，深化了主题。 示例二、这一部分画蛇添足，破坏了人物形象的真实性。
①大嫂的形象在此前已经很鲜明了，再加上见义勇为的情节，使得大嫂这么一个小人物突然变得高大全，反而显得不真实。
②小说本来是围绕着大嫂给婆婆治病这个中心事件而展开，见义勇为受伤这一情节偏离了中心事件，显得突兀。 ③看似弘扬了社会正能量，深化了主题，实际上偏离了作者的创作意图，破坏了小说温馨和顺的家庭氛围。 【解析】
1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
A项，“同时也便于‘我’从家庭成员的角度直接抒情议论”错误，文章重在叙事中渗入情感，没有直接抒情议论。 B项，“小说善于使用对比手法刻画人物，大嫂的美好形象，就是在与二哥二嫂对母亲不闻不问的对比中”错误，二哥二嫂的冷漠的确凸显了大嫂的形象，但不能说大嫂的形象就是在对比中凸显，小说对大嫂的刻画是全方位的。 E项，“就很好地刻画出母亲淳朴又喜欢夸耀的性格”错误，“夸耀”一词用语过重。 故选CD。
2．此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。“妹，跟你们说，妈这个病我们一个字不能透露给她，拿药时看看说明，明显的就撕去。”病房外，大嫂泪眼朦胧，抹了一把泪，又特意嘱咐我，“你也擦擦，别让妈看出来。” 小说开头开门见山，营造了一种紧张的气氛，吸引着想揭开谜底，到底发生了什么事情；为下文“一个月前，六十六岁的妈妈查出了胃癌，医生说动手术会花很多钱，问我们是否同意做”做好铺垫，使情节显得更为波折；“嫚，你打电话给你二嫂，让她来替替你大嫂。就说我说的。”“来家里看望妈的阿姨们，看到对妈细心照顾的大嫂，个顶个羡慕，她们打心眼里希望儿子将来也能摊上这样一个好媳妇。这时妈的眼睛眯成一条缝，脸上写满了幸福”，突出人物的特征，为后文大嫂这个人物形象的塑造打下坚实的基础。
3．本题考查探讨情节作用及个性化阅读探究能力。小说的结尾，可从文中重要情节的角度分析思考，小说情节的作用可从以下几个方面考虑：一.情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二.情节与情节之间的关系。一般情节在开头，引出下文，为后文做铺垫或者埋下伏笔；在中间，承上启下；情在结尾处，上照应前文。三.情节与小说环境之间的关系，突出了人物活动的环境。四.情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。解答本题可从情节、人物、主题这三个方面着手分析。学生探究解答时要先亮出自己的观点，然后述说理由，理由分析要基于原文内容。比如认为小说中大嫂见义勇为部分不是画蛇添足。“你嫂子……你嫂子在车上制止小偷，被小偷捅伤了，现在医院抢救，怕是凶多吉少。”大嫂的见义勇为虽然属于偶然事件，但基于大嫂的性格，她会这么做并不令人意外。小说如此处理，更加丰富了人物形象。“两天后，《济南早报》整版刊登了我大嫂见义
勇为的事迹。大嫂成了远近闻名的新闻人物。这可乐坏了我妈，只要家里来人，她一定会拿出那张折叠得整整齐齐的报纸，不顾大嫂阻拦，非要递到人家面前”，结构上，将情节推向了高潮；小说如此处理，弘扬了社会正能量，深化了主题。 【点睛】
关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。 4、D 【解析】
此题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。此题用反选排除法去做。
A项，“‘三西’农业建设、‘双百’扶贫攻坚、千村扶贫整村推进……”错误，成分残缺，可在句首加“历经”。 B项，“登顶国内动画电影票房榜冠军”错误，句式杂糅，“登顶国内动画电影票房榜”和“夺得国内动画电影票房冠军”两种句式取其一。
C项，“由于当代中国社会转型期的深刻变化……”错误，成分赘余，删去“由于”。 故选D。 【点睛】
辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。 5、1．A
2．最传神的两个字是“响”和“浸” “响”用声音表示动态，游客们乘坐着豪华的车子，驶过那装修着朱红栏杆的桥梁，蹄声得得，轮声隆隆，来到西湖游赏春光，生动形象地传达出一种热闹的气氛。 “浸”即倒映，“溶溶春水浸春云”写湖面风光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照说成浸泡，就等于把云的影子说成是真的云，通过这种“真实感”巧妙地写出湖水的清澈程度来。表达了作者对西湖美景的喜爱之情。
【解析】
1．本题考查考生鉴赏诗歌思想内容、情感、表达技巧的能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对本词的理解，不正确的一项”。A项，“‘碧琉璃滑净无尘’中作者使用夸张修辞手法”分析有误，作者使用的修辞手法不是夸张，而是比喻，作者把平静清澈的西湖水面比喻成光洁平滑的琉璃。 故选A。
2．本题考查考生鉴赏诗歌的语言和思想内容的能力。解答此类试题，一般要先考虑诗句中的动词，然后是形容词，确定后，再结合诗句内容确定该字词的表达效果。对于本题，“湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云”中，“响”“浸”属于动词，是首先要考虑的对象，然后分析这两个字能不能起到传神的效果，如果能，把效果叙述出来，如果不能，再考虑诗句中的其它字。具体来说，其中“响”字用声音表示动态，用一“响”字，将游客乘坐马车驶过朱桥时马蹄的得得声、车轮的隆隆声响声不断，生动形象地传达出一种热闹的气氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字，把云映入水中的影子直接说成了云浸泡在水中，这样把云的影子说成了真的云，衬托出了湖水的清澈，表达作者对西湖美景的喜爱之情。最后，在做答时，要结合诗句分点作答。
6、新沐者必弹冠 受物之汶汶者乎 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 蓝田日暖玉生烟 只是当时已惘然 不知江月待何人 但见长江送流水 【解析】
本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。 7、1．C
2．①虽名不见经传，但骨子里存在文人的傲气，对省内大作家不服气，对未来充满希望。②彼此之间真诚以待，交流频繁，志同道合，能够促膝长谈。③生存处境窘迫，创作艰难，发表作品不易，却不失生活的乐趣。④都怀有对民族英雄的崇敬之情，体现了他们朴素的爱国主义情怀。
3．①插入有关抗日英雄赵尚志的故事，使原本平淡的情节产生波澜，将读者带入抗战岁月,缅怀历史,丰富了文章内容。②插入部分集中塑造了一位大义凛然，甘愿为民族国家牺牲自我的英雄形象，表现了“我”对赵尚志的崇敬之情。③这一故事凸显了赵尚志对革命事业的坚定信念，与文章题目照应，也与“我”和文友秉持的对创作、对未来的态度相照应，有利于强化文章主旨。 【解析】
1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选不正确的一项。
C项，“这与我所处时代芸芸众生的碌碌无为形成对比，使作品具有批判意识”理解有误，从原文来看，文章没有把民众和英雄进行对比，并没有体现出“批判意识”。文章通过对话表达了对历史的缅怀和对赵尚志的赞颂、崇敬之情。选项属无中生有。 故选C。
2．本题考查学生赏析人物形象的能力。解答此类题目，要明确文学作品中人物形象的刻画分直接描写和间接描写。分析人物形象时先整体感知文章内容，梳理出文章情节。然后在具体情节中分析形象特点。分析时从文中对人物的正面描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的赏析人物。作答时注意用词要准确，要结合内容作简洁的分析。本题要求回答“作品中的‘我’和文友具有哪些特征”。
本文主要写我和文友的交往，通过去老房子的活动及“我”与文友之间的对话来展现人物形象。从人物身份来看，“我”和文友只是业余作者，但对自己的成绩很自豪，对省内大作家的态度是“扯不上”，由此可概括出他们虽没有名气但有傲气，对未来有希望。从“我”和文友彼此间的关系来看，得奖了大家会互相祝贺，“经常走动”“通宵达旦地聊”，可见彼此真诚相待、志同道合。从生存状况来看，“血泪般的成绩”表明创作艰难，彼此畅快聊天坚持写作，又表明他们不失生活乐趣。从人物情怀来看，“我”和文友都对赵尚志等民族英雄充满崇拜之情，铭记民族历史，表明他们拥有朴素的爱国主义情怀。
3．本题考查分析插叙的作用的能力。插叙的作用一般包括：突出主题，为下文作铺垫，丰富文章内容，使情节更加完整，补充说明了有关文章的具体内容，让文章结构富于变化，避免平铺直叙。解答此类题目，首先整体感知文章内容，准确把握作品主题；然后在明确插叙部分所写内容的基础上，结合插叙作用具体加以分析；最后结合内容分点作答。 从内容来看，插入的故事写了赵尚志被捕及牺牲的经过，并借“伪三江省警务厅给满洲国治安部的报告”中描绘的烈士牺牲前的语言、行为、神态等相关内容，表现了赵尚志对革命的坚定信念和为国牺牲的精神，表达出“我”和文友对赵尚志的崇敬之情。这段内容是回忆历史，在写现代事件的作品中加入对历史的回忆，有表达对历史的缅怀之意，可以丰富文章内容，使情节产生波澜。从文章结构主旨上看，写赵尚志对革命事业的坚定信念，正好与文章题目“信念”相照应，也与“我”和文友坚持创作、对未来充满信心的信念呼应，使文章主旨得到深化。分三点概括作答。 【点睛】
小说阅读备考要求强化两个意识。1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)。2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；有问有答，答为所问。 8、1．C 2．A
3．B 【解析】
1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
A项，“佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位”说法过于绝对，原文表述中有“在相当长的历史时期内”这一重要限定。
B项，“因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大”错误，依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”……。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”，选项曲解文意，偷换信息。
D项，“都属于那时代最先进的绘画技法和理念”错误。原文表述为“敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，……曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑”可见，文中只是说“汲取”相应时代最先进的绘画技法和理念，并非敦煌壁画自身具有“最先进的绘画技法和理念”，选项曲解文意，夸大了作用。 故选C。
2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
A项，本文论述结构属于“总—分”，而非“总—分—总”。 故选A。
3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
B项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也
有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。 故选B。 【点睛】
筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 9、1．B 2．A 3．D 【解析】
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。
B项，“因而被称为‘天厌’”错误，从第二段“雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉”可知，“天厌”是因为大雁的警觉和机智。 故选B。
2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。
A项，“小寒时天气其实并不寒冷”并不是文章的中心论点，原文第一段只是说“小寒时期阳能其实在增加”，并没有说“并不寒”，因此这句话不能算作文章的中心论点。 故选A。
3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
A项，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”中提到的是大雁向南飞，很显然是深秋时节，而文中说的小寒是“雁将避热而回，尽向北飞之”。
B项，前后没有因果关系，原文第二段开头提到了 “先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据”，并没有说其与大雁机智聪明有直接的因果关系。
C项，因果颠倒，大雁具有丰富的含义，所以作为五礼之贽，对应的信息为原文第三段。 故选D。 10、1．D 2．A 3．D
4．夫所闻或浅/而其义甚高/与所知有余/而其守不足者/其故何哉/由汉之士察举于乡闾/故不能不笃于自修 5．①（他们）不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学，这是汉代的读书人所不能比的。 ②那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，只不过看你所用来引导的办法怎么样了。 【解析】
1．本题是考查文言实词的理解的能力。解答此类试题，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
D项，“干”，求取。译文：来迎合世俗、求取禄位罢了。 故选D。
2．本题是考查的文言虚词的意义与用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。 A项，均为连词，表目的，来。
B项，助词，所+动词=名词性结构；介词，与“所”一起构成“为……所……”被动结构。 C项，介词，在，从；介词，表比较，比；
D项，结构助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 故选A。
3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
D项，“而在二十三年后董郑二君选地建学舍，并亲自讲解先王遗文”分析有误，原文是“使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知”，是说使筠州的读书人在学宫中相互出入，讲述先王的遗文，以求得知识。并没有说二君亲自讲述先王遗文。 故选D。
4．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过
诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
根据句意断句。“而其义甚高”与“而其守不足者”对称，前后都要断句；疑问句“其故何哉”后断句；“故”表承接，后面是结论，其前一般要断句，综上断句为：夫所闻或浅/而其义甚高/与所知有余/而其守不足者/其故何哉/由汉之士察举于乡闾/故不能不笃于自修。译文：（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高；见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以（他们）不能不专注于自我修养。 5．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（1）“于”，表被动，被；“乱”，扰乱；“传疏”，解释经义的文字；“知者”，博学的人，智慧的人；“此”，代词，这样；“及”，比得上。（2）“则”，连词，那么；“施化”，施行教化；“莫易于斯时”，状语后置句，应是“莫于斯时易”；“顾”，只不过；“所以”，用来……的办法；“导”，引导；“如何”，怎么样。 【点睛】
找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。如本题借助人名词，比如“杨廷和”“诸臣”，虚词“耶”，“未雪”和“国耻”搭配，“自荣”译为增加自己的荣耀，借助这些内容即可断开。 参考译文：
周王朝衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自夸德行崇高远大而忘了为世所用；议论为政之道的人，力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想，他们对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或黜退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣、人才匮乏已经很久了。而到了当世，才有卓异的读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来启迪让后学之子。世人虽然不能全部了解那些思想，但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它们；议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学，这是汉代的读书人所不能比的。然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《乐》《易》那样淳厚的风气已经衰微了，而那种诡异欺骗、浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位，培养廉洁、远离耻辱的心意就少，而苟且迎合求得的行为就多。这是习俗教化的美德赶不上汉代的原因。（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高；见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以（他们）不能不专注于自我修养。现今的读书人是用文章来选用的，所以（他们）不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊，难道不是真的吗？如果使汉代和今天都有教化开导的方法，都有学校培养成才的方法，那么读书人在学问品行方面，难道有彼此之间的偏差，先后的过失吗？《大学》中的道理，将想用诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人难以达到。今天的读书人，对于一般人所难以达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。筠州也算是个州，在长江的西面，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三年了，才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块高阔开朗的地方，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人在学宫中相互出入，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来迎合世俗、求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录吧！ 11、1．B 2．C 3．C
4．（1）赵高一向被胡亥宠幸，想要拥立胡亥为皇帝，于是和李斯暗中商议立他为太子，派使者以罪名赐公子扶苏、蒙恬死。
（2）我虽然被囚禁，可我的势力足以背叛皇上，但是我自己知道一定会死却要遵守节义的原因、是不敢辱没先人的教导，以表示不忘先主的恩德。 【解析】
1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句
首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注
“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：修筑长城，凭借地形，用以控制要塞，（长城）起于临洮，直 达辽东，延绵广袤有一万多里。于是渡过黄河，依靠阳山，蜿蜒曲折向北延伸。 “用制险塞”意为“用以控制要寒”，后一句“起临洮”的主语应该是“长城”而非“塞”，“塞”应该断在前一句，排除AC项；“逶蛇而北”的主语应该是长城，而不是“山”，应该在“阳山”之后断，排除D项。 故选B。
2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。 C项“对北戎和西狄的合称”错误，戎狄是西戎和北狄的合称。 故选C。
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C项，有三处错误：“得罪赵高”在文中没有体现，而是因为“赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之”；赵高认为“以臣愚意，不若诛之”的应该是蒙毅而非蒙恬，且态度也不是“坚执不允”，只是提岀建议。 故选C。
4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有： （1）雅，一向、平素；阴谋，暗中谋划；“立（之）为太子”要补充宾语；“遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死”，以罪名赐……死，以罪名赐……自杀，“罪”译为“罪名”。（2）“囚系”，被拘囚、遭到拘囚；倍畔，通假字，“背叛”；“然自知必死而守义者”，但是……的原因；“不敢辱先人之教”，不敢辱没先人的教导；“以不忘先主也”，以表示不忘先主（的恩德）。 【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。 参考译文：
蒙恬的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙鹫，从齐国到秦国来侍奉秦昭王。庄襄王二年，攻打赵国，夺取 三十七城< 秦始皇七年去世？蒙鹫的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。秦始皇二十三年，蒙武担任秦国岡 副将，与王翦攻打楚国，大败楚军，杀死项燕。蒙恬的弟弟叫蒙毅。秦始皇二十六年，蒙恬因为家世的关 系，得以担任秦国将领,攻打齐国，大败齐军，被任命为内史。秦国这时己经吞并天下，就派蒙恬率领三 十万人向北追赶戎族和狄族，收复了河南。修筑长城，凭借地形，用以控制要塞，（长城）起于临洪，直 达辽东，延绵广袤有一万多里。于是渡过黄河，依靠阳山.蜿蜒曲折向北延伸。风餐露宿在外驻军十多年， 驻扎在上郡。这时蒙恬威震匈奴、秦始皇非常尊重宠信蒙氏，信任他们，认为他们很贤良。蒙恬在外负责 军事而蒙毅经常在朝内出谋划策，称为忠信大臣，因而即使是各位将相也不敢和他们竞争。
秦始皇想要巡游天下，三十七年冬，动身出游会稽，在沙丘去世，没有公开消息，群臣都不知道。这 时丞相季斯、公子胡亥、中车府令赵高常跟随在秦始皇左右。赵高一向被胡亥宠幸，想要拥立胡亥为帝， 于是和李斯暗中商议立他为太子.派使者以罪名赐公子扶苏、蒙恬自杀。扶苏自杀后，蒙恬怀疑此事，又 请求申诉。胡亥听说扶苏已死，就想释放蒙恬。赵高担心蒙氏再次显贵掌权，怨恨他们。赵高就替胡亥尽 忠计议，想借此消灭蒙氏兄弟，就进言说：“我听说先帝想选拔贤能、立您做太子己经很久了，可是蒙毅 进谏说’不可'。以我的愚见.不如杀了他。”胡亥听从了，就把蒙毅拘禁在代邑。此前己经把蒙恬囚禁在 阳周。素始皇的灵柩回到咸阳，安葬之后，太于即位为秦二世皇帝，赵高是皇帝亲近之人，日夜毁谤中伤 蒙恬，寻求他们的罪过，检举弹劾他们’子婴进谏说：“诛杀忠臣而任用没有节操品行的人，这是在内使 群臣失去信任，在外使战士离心离德的做法，我私下认为不可疽'胡亥不听，派御史到代邑，使者了解胡 亥的心意，不听蒙毅的话，就杀死了他。二世又派遣使者到阳周，蒙恬说；“我率领三十多万士兵，虽然 身遭囚禁，可我的势力足以背叛，但是自知必死却要遵守节义的原因，是不敢辱没先入的教导，以表不忘 先主的恩德。”使者说：“我接受诏令对将军行刑，不敢把将军的话转报皇上。”蒙恬深深叹息说；“我怎么 得罪了上天，没有过失就死了呢「'过了很久，慢慢说：“我罪本该死，起自临洗，直到辽东，筑城墙挖壕 堑长达万余里，这里面哪能不截断地脉呢？这就是我的罪过。”就吞药自杀。
12、发扬五四精神，放飞青春梦想 各位领导、老师、同学们：
大家好！ 今天是五四运动一百周年纪念日，我们在此隆重地纪念“五四”爱国运动。很荣幸能够作为学生代表在这里发言，谢谢大家给我的这次机会！今天我演讲的题目是《发扬五四精神，放飞青春梦想》。
一百年前的今天，在北京，在中国，一大批光明磊落，勇敢明智的爱国青年冲破了黑暗的枷锁，他们置生死毁誉于度外，为挽救民族危亡抱定了生死以之的决心，弥天碧血染京华，千古青史垂鸿烈，誓以血肉之躯荐于轩辕之下!这辉煌的青春在我们心中铭刻，英烈的赤诚和热忱如怒海扬波，我们为之动容，为之高歌!这段历史虽已经远去，长城的风烟散尽，昆明湖依然宁静，可是风中劲草仍存，岭上梅花尚在，让我们侧耳倾听，那青春的弦歌并没有远去，英雄们身化为高傲的星辰，列布于历史的苍穹之上!
五四运动，是由北京大学的青年学生率先组织发起的一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。不仅启动了中国新民主主义革命，成为中国近现代历史的重要转折点，还促成了中国人民爱国主义与马克思主义的结合，形成了以具有新时代特征的爱国主义为核心的伟大的“五四”精神。
国家兴亡，匹夫有责，壮士断腕，血染战场，在积贫积弱的近代中国，在光明和黑暗殊死搏斗的疆场，中国大学也成为坚强的堡垒，民主和科学的旗帜漫卷西风高高飘扬。因此，才有了内迁山城，坚韧办学的“南方之强”，才有了弦歌八载，刚毅艰卓的联大精神，有了“不从纸上逞空谈，愿实地把中华改造”的校歌……
一个时代的青年有一个时代青年的责任，今天的我们虽然不必再为拯救民族危亡而奋战，但是一个新的历史使命又摆在了我们面前，那就是为实现中华民族伟大复兴而奋斗！我们要勇敢地担起属于我们的责任。由此我想起了习主席说过的话：青年要立志做大事，不要立志做大官。立志做大事：就是让生命在为人民服务的崇高事业中闪光。在社会主义时代，只有将“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。一个精神上“缺钙”的人，是不可能承担时代所赋予的历史重任的。一个人的理想只有同国家的前途、民族的命运相结合才有价值，一个人的信念追求只有同社会的需要和人民的利益相一致才有意义。
有了做大事的志向还不够，还要去“做”。鲁迅先生说：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。是啊，老子也曾说：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”不从小事做起，就干不成大事，把看似平凡的小事做好，就是不平凡，把看似简单的事情做好就是不简单。由小到大、由易到难是事业成功的必然规律。成就大事业的人没有一个是三天打鱼两天晒网的人。
天上雄鹰以蓝天为家，河里的鱼以江河为故乡，胸怀祖国，离家的孩子不会孤独。值此值此五四运动一百周年纪念之际，我们要继承和发扬五四运动不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义，精神朝气蓬勃，体魄康强，举止端正，精神活泼，人格健全，为祖国和人民多做贡献。
总书记说得好：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”青年是祖国和民族的未来，担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，同学们，让我们只有立志做大事、做公仆、做奉献，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中放飞青春的梦想，彰显人生的价值！我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】
本题考查写作能力。这是一道典型的情境代入型材料作文。考生写作时要注意：
第一，这是一篇演讲稿，要有演讲稿基本的格式，比如，称呼：敬爱的老师，亲爱的同学们；问候语：早上好；开场白：今天是五四运动一百周年纪念日，我们在这里举行盛大的集会……结束语：我的发言完毕，谢谢大家！第二，要理解三则名言的涵义并恰当引用。鲁迅的话意在告诫青年不要空谈，要实干；恽代英的话意在鼓励青年要勇于抗争，勇于奋斗，不要局限于现实与命运，要用精神战胜物质；的话意在引导青年树立高远的志向，担当起时代赋予的重担，做大事，做实事，不追求功名利禄，不争做大官。第三，将写作内容具体化。五四运动的历史与意义，五四运动展现出来的精神与启示，当代青年的体悟与行动等，五四的根本精神是：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟
大爱国主义精神。五四运动的主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神值得任何时代的青年和学生学习。 参考立意：
1.青年人要接过五四精神的大旗，要用行动诠释担当和责任
2.位卑不敢忘忧国，敢于挑战，敢于创新，才无愧于五四精神的传人 3.跳出“小我”，树立高远的志向，担当起时代赋予的重担 可用素材：
1.让我们回到本世纪初叶：长夜漫漫赤县天，终于，从大学校园中，扬起一面面照耀旧中国的大旗——《新青年》，科学，民主，共产主义小组。中山大学，传诵出伟人那回荡百年的“振兴中华”的号召。北京大学，蔡元培“兼容并包”，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义……不过几十年功夫，天翻地覆，有了中国人民站起来和改革开放的千年巨变。
2.今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发;还有的同学一到上课就睡觉......这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。
3.再翻开史册，每一页光辉的史迹无不透视着伟大的中华民族精神。古有屈原、伍子胥为了祖国的安危悲痛欲绝，毅然以死殉国；王昭君、文成公主为了祖国的安定，远嫁他乡；张衡、祖冲之刻苦学习，矢志不渝、坚忍不拔、孜孜不倦地开拓进取，创造了光辉灿烂的业绩。在长征时期，无数热血青年报着对革命必胜的信念翻雪山，走草地；在抗日战争的烽火中，中华儿女住窑洞，吃粗饭，把荒芜的南泥湾建成“陕北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黄继光以死堵枪眼……虽然我们充其量只是后现代的享受者，但毕竟是“享受”，希望五四精神升华了的爱国精神可以深入人心! 参考结构：
回顾五四精神，用排比形式歌颂那个时代，那些伟人，揭示五四精神的内涵。接着回到现实，反思当代青年的问题，价值观混乱，追名逐利的多，引用习主席的话，告诫青年人应该树立远大理想，报效祖国。当代青年的佛系，无作为，引用恽代英的话，告诫青年应该有精神，要与命运奋斗。然后展现国家与时代的美好，引用鲁迅的话告诉青年们这是一个展现自我的大舞台，要去行动，而不是空想。最后作为学生代表说说自己的打算，鼓励同学们一起继承和发扬五四精神，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！
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