教学实践2013-10一个心智不成熟的“大男孩”—焦仲卿人物形象新解——文/贺艳摘要：从“孝道”与“爱情”两方面分析了焦仲卿不成熟的人物性格特征。关键词：焦仲卿；孝；爱情；不成熟在《孔雀东南飞》中，焦仲卿的形象一直存有较大的争议。有认表明自己“不悦”刘兰芝，但焦仲卿还一再表示自己“甚宜其妻”，甚说“他（焦仲卿）为他软弱，和兰芝不同，所受的封建礼教影响较深，至还以这是“无礼”。所以，不论是论“终老不复娶”来威胁母亲，有人宣扬他“并不懦弱，反而很“孝”又是个府吏，因此性格比较软弱。”更不看对象，他完全是被自己还是讲“礼”，焦仲卿都不占理，；的情绪所左右，坚强”；也有人赞美他“是一个封建礼教和家长制的坚定反抗者”只“跟着感觉走”。，并认为正是焦仲还有人干脆中和两种观点，说他“既软弱又坚强”才让读者觉得这一卿具有“孝顺与叛逆、软弱与坚强并存的性格，二、他有誓言而无行动“不久当归还，还与刘兰芝告别时，他一再表示“吾今且赴府”焦仲卿的性格既非软必相迎取”人物形象是真实的、丰满的。”但笔者认为，再无音讯。兰芝早已亲口告“誓天不相负”。可一赴之后，所谓软弱和坚强诉他弱，也非坚强，而是幼稚冲动，或者叫心智不成熟，逆以煎我怀”。很明“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，是这一性格特征的外化显，其实都统一在这一性格特征的基础之上，但焦仲卿却既无行动也没积极兰芝回家后的处境将会很不妙，表现而已。他冲口而出的居然是地想办法解决问题，直到兰芝完全陷入困境，这本是夫妻之“吾独向黄泉”细读文本，长诗一开头是刘兰芝向焦仲卿抱怨，其表现出的，在这里，我们看不到一个丈夫的担当，作为丈强硬也给人感觉不过是匹夫之勇罢了，间非常正常的交流，而不是婆媳之间剑拔弩张的直接对立。绝非成熟男人所为。可与之夫，焦仲卿该做的事情是安抚妻子，并与妻子一起想办法解决问相较的陆游，可他却又悄虽因母命难违被迫把妻子唐婉送回娘家，质问母亲悄另筑别院，题，但焦仲卿却冲动地直接跑到母亲面前去为妻子叫屈，虽然最终还是被陆母发继续与唐婉享受甜蜜的爱情。现而再次棒打鸳鸯，但陆游的行动无疑更具积极意义。三、他对爱妻缺乏坚定的信念也没有当听到刘兰芝再嫁的消息时，他不能理解妻子的难处，“贺卿得高迁！磐石方且厚，可坚信妻子的坚贞，而是醋意十足地说卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。样尖酸刻薄、讽刺挖苦的话语，哪里是一个深爱妻子的人所能道出？对爱情的坚定？哪里能看出他对妻子的理解，优柔寡断。在殉情这一行为上，更能看出焦仲卿的左右摇摆，“逼宫”式的质问或许有用，偏偏果焦母性情温顺柔弱，焦仲卿这样焦母是一个蛮横无理、性情暴躁之人，所以焦仲卿的“逼宫”质问不仅无助于问题的解决，反而激起焦母“槌床”“大怒”，并责令他“便焦仲卿还不知避其锋芒，反而以可速遣之，遣之慎莫留”，而这时，乃至最后夫“终老不复娶”来威胁母亲，最终导致刘兰芝被遣回家，妻被迫自绝于幸福路上。也是焦仲卿性格的这既是当时封建礼教制度下的家庭悲剧，是一个“以孝治天下”的悲剧。从当时的社会背景分析，两汉时代，.com.cn. All Rights Reserved.“女行无偏斜，何意致不厚？”这等于把自己摆到母亲的对立面。如“上堂拜阿母”告知母亲自己要去寻死，等着母亲来劝，再“长时代。在政治制度上，“举孝廉”是选拔的一种很重要的方式。先是还要“徘徊庭树，直到听到刘兰芝已经自杀而亡的消息，放在首位，所以家长拥有至高无叹空房中”汉代的“七出”之条把“不顺父母”左右为难也可原谅，，犹豫不决。虽然焦仲卿的孝心可以理解，焦母的言行，符合封建礼教道下”上的权威。处在这样的时代背景下，焦仲卿的被动、迟也但是与刘兰芝“举身赴清池”的决绝果断相比，德规范，所以她是理直气壮的。焦仲卿殉情之前对母亲的温顺，当焦仲卿顺缓、是符合封建礼教道德规范的，他要做一个孝子。但是，如果刘兰芝不先矛盾就更为突出。我们可做一个小小的假设，这条路与他追求爱情、忠于爱自杀，着“孝子”这条路走下去时，他发觉，“孝”焦仲卿会选择自杀吗？回答是否定的。焦仲卿既没有对情的信念是相违背的，是与他追求幸福生活的合理人性相违背的：的坚定信念，亦没有对“爱情”的坚定信念。就是不孝，这是当他要拥有爱情，违背母亲意愿与刘兰芝在一起，“自挂东南枝”来殉情，一可是焦仲卿最后为什么还是选择了只活在母亲的阴影里，他下子变得如此勇敢呢？时社会所唾弃的；要是他失去了刘兰芝，“以死表达笔者认为并非某些资料上所说的将没有爱情，没有心灵的自由，没有灵魂，这种木偶般的生活是他对封建礼教的反抗和对坚贞爱情的忠诚”，而是他的性格使然。兰但无论是哪一种，他面临的都芝的死使他心灵受到震动，不能忍受的。活着，只有这两种情况，激起了要践行两人誓约的冲动。再加所以他只能到另一世界去。将是痛苦、黑暗和不堪忍受，被遣后的种种表现，都表现出他的心智是不成熟的。且“无礼”的一、他对母亲是“不孝”上即使他以死相逼，母亲也丝毫没提到刘兰芝，还要继续为他求一个平日优柔寡断、懦弱的男子做出了惊世骇俗的举动。结尾时的勇敢，只是他不能综上所述，焦仲卿出场时的冲动，使。践约的神圣感和对未来的无望感主宰了他的情绪，从焦仲卿的性格特征分析，无论是和母亲的斗争，还是在爱妻“东家贤女”应是诗中显露出的他的软弱或坚强，“不孝有三，无后为大”，而他没有子嗣，这在当时是“不孝”。控制自己情绪与情感的反映。无论在家庭生活心智不成熟的性格决定的。这种人，父母不悦，出”这样的训诫，焦母已其幼稚冲动、《礼记·内则》中有“子甚宜其妻，-102-2013-10教学实践构建高中地理智慧课堂文/何慧芳这就需要我们的教育从应试教育转到素质教育上来。新的摘要：21世纪需要什么样的人才？需要的是综合发展的复合型人才，是不可重复的激情与智慧综合生成的过程。智慧课程理念认为，课堂教学不是简单的知识学习的过程，它是师生共同成长的生命历程，学生在平等、和谐的课堂氛围中大胆质疑，学生的思绪得以飞教育是教育的一个过程，一种境界。智慧课堂需要具有智慧的教学设计，扬，灵感得以激发，智慧得以生长，智慧的课堂也应该是走向生活的课堂。生活的课堂关键词：智慧；平等和谐；鼓励学生质疑；下面以人教版必修三第四单21世纪需要什么样的人才？既要有知识又要有能力。即基础智慧得以生成，如何构建智慧课堂呢？全面发展，同时又要具备运用知元第一节第一课时为例。知识扎实，知识面宽广，文理结合，“区域农业发展”具有奉献精神和识的能力和创新能力，具有创造力和健全的人格，合作精神的复合型人才。1.导入新课上新课前一天布置62页活动题，每一组（开学时进行的分组）它完成一个特色农业的地理条件的调查。课堂上每组发言人对本组新的课程理念认为，课堂教学不是简单的知识学习的过程，是师生共同成长的生命历程，是不可重复的激情与智慧综合生成调查任务进行汇报。一个组汇报时其他三组的学生认真倾听并做一种境界。的过程。智慧教育是教育的一个过程，一、智慧课堂的特点1.具有智慧的教学设计教师把每组的分数写在黑板上。好记录。汇报结束，学生相互打分，通过调查和汇报，学生对我国四种特色农业的发展条件有了了解，这时教师提出问题：“这四种特色农业在当地蓬勃发展，有一位名整合各种教育叫黑土的家在东北的投资者也想在自己的家乡搞点农业，同学们教师应该深入研究教材，把握教材传递的信息，把握好用教材和教教材的关考察的特色农业他也考察过，资源，促进学生积极参与和主动探究，他还在犹豫该模仿哪种模式呢？同学“知识与技能、过程与方法、们帮他出出主意吧。”系。在教学目标的预设上，要充分体现汇报交流，加强生生情感态度与价值观”的整体要求。教师在设计教学过程时，要注重2.自主探究、合作学习并进行成果展示，教师为主导的智培养学生的性和自主性。之间、师生之间的互动，真正做到以学生为主体、慧课堂学生与教师的关系应该是我由浅入深地分三步设计了智慧源于爱，在充满智慧的课堂上，根据本节课的三维目标的要求，要懂得欣赏学生的独特学生合作学习，实现区域农业可持续发平等的，教师要鼓励学生发表自己的见解，第一步以同桌为单元讨论：“节外生枝”。同时，展应综合考虑哪些条件？第二步以前后两桌为单元讨论东北地区感受和多元见解，不排除学生在学习过程中的.com.cn. All Rights Reserved.2.营造平等、和谐的课堂氛围第三只有这样，才发展，从有利或不利两方面进行分析并提出建议或解决措施。对学生提出个性化的见解要给予及时的表扬和鼓励。能吸引每一个学生进行智慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互，使学步以小组为单元根据前两步学习成果，帮助黑土在东北不同区域智慧得以生长。并说明这样布局生的思绪得以飞扬，灵感得以激发，进行不同农业的布局，并标注在东北的地形图上，每一合作单元只要在规定的时时有求知渴望，时时提出为本环节设计以抢答的形式进行，我们要引导鼓励学生大胆质疑，在学习新课前时间内完成任务就可以举手，然后根据举手先后顺序进行汇报和什么。智慧的课堂教师要给学生质疑的时间和空间，在新课结束后可以补充，在下课之前要对每组的得分进可以问，在课堂上学生发表完见解以后可以问，然后给予评分并记在黑板上。这增强了学生的读图能以激发行汇总，让学生获得学习的快乐和成就感。让学生问。有智慧的教师也懂得在课堂上恰到好处地设疑，探究真实的现象，感悟真力和从文本资料中提取地理信息的能力，学生智慧的生成。情实感，开启思维之门。4.智慧的课堂是走向生活的课堂，这是课改赋予教师的使“用心灵塑造心灵，用智慧启迪智慧”学习即生活，生活即学习，这也是新课标倡导的理念之一。学带着敏锐与智慧走进课在学习中生活，因此智命。我们应该带着真诚与爱心走近学生，生是生活中的一分子，天天在生活中学习，给学生以心灵和智慧的启迪，让学生在智慧的课堂里健康快乐既增长了堂，慧的课堂需要向生活世界回归，在知识与生活的融合中，地成长。态度和价值观。学生的智慧，同时也培养了学生的情感、二、如何构建智慧课堂让全体学生的个性得以张扬，智慧课堂凸显学生的主动地位，3.智慧课堂鼓励学生质疑的理由。（作者单位贵州省铜仁一中地理组）誗编辑谢尾合都会因其不成熟、不理智的性格而四（06）还是在社会生活中，不冷静、：221.［3］肖振宇.焦仲卿别论.张家口师专学报，1999（06）：28.“儿已薄禄相”绝非谦词，至少处碰壁。所以，焦仲卿对焦母所说的焦仲卿［J］［4］刘大印.徘徊在孝道与爱情之间的人物形象：.文如果考虑到他的家世“汝是大家可以推断得出他在官场并不得意。艺生活·文艺理论，2010（2）：53.这样的推断更显合理了。子”，而在官场上却只能做个小吏，［5］马积高，黄钧.中国古代文学史［M］.长沙:湖南文艺出版社，参考文献：1992：244.［1］游国恩.中国文学史［M］.人民文学出版社，1963：197.（作者单位湖南沙市第一中学）［J］［2］周辉.孔雀东南飞中焦仲形象的再审视.沧桑，2007誗编辑谢尾合-103-
