江苏省高邮市第二中学2018-2019年上学期期末复习高三语文试卷(无答案)

高三语文试卷

一、语言文字运用（15 分）

1.在下列各句横线处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ▲ ） ．．．

①旗人的生活好像除了吃汉人所供给的米,与花汉人 的银子而外,整天整年的都消磨在生活艺术中。

②龙州是广西紧靠越南的 ，驻有大部队，还有外交办事处。 ③别说像他自己这号普通人难过日子，就是罗二爷也 提心吊胆的。

④如果他有钱给那些人行点贿送包“烟钱”，也就过去了；可是他身上 。 A．贡献 要道 无时无刻 不值一文 B．供献 要塞 时时刻刻 不名一文 C．供献 要道 时时刻刻 不值一文 D．贡献 要塞 无时无刻 不名一文

2．下列熟语中，没有使用借代手法的一项是（3分）（ ▲ ） ．．．． A.上刀山，下火海 B．狗咬吕洞宾 C．事后诸葛亮 D．有眼不识泰山 3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ▲ ） ．．．

水墨大笔在纸的上端横向挥洒，即刻一片洪流漭然展开，看似_________，________。不待思索如何谋篇布局，笔管自动立起，向下劲扫数笔，顿时_________，_________，水气冲来，不觉倒退几步，更有一阵冷雨扑面，不知是挥舞的水墨飞溅，还是一种逼真的幻觉所致。大水随笔倾下，_________，_________，极是畅快，心中块垒也被浇得净尽。 ①江河倒挂 ②万马落崖 ③一泻到底 ④瞬息而至 ⑤长流百尺 ⑥万骏狂驰 A.⑤③⑥④①② B.②①⑥④③⑤ C.⑥④②①⑤③ D.①⑥④②⑤③

4．文学作品往往呈现作者的思想倾向，下列叙述不正确的一项是（3分）（ ▲ ） ．．． A．“梦想三山更五湖，新从世外得真吾”，表达放心物外、崇尚真我的道家思想。 B．“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达诸行无常的佛教思想。 C．“此中有真意，欲辩已忘言”，表达言不尽意、得意忘言的佛家思想。 D．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达民胞物与的儒家思想。

5．校团委准备向学生介绍一些描写祖国山川风物的文学作品，打算按照所写的地域编为 两个专题，甲：巴山蜀水岭南；乙：骏马秋风塞上。下列作品与专题名称对应恰当的 ．．． 一项是（3分）（ ▲ ）

(1) 《锦江春色来天地——都江堰》 (2) 《李清照的汴京情结》

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(3) 《不教胡马度阴山——呼和浩特》 (4) 《共来百越文身地——柳州》 (5) 《烟波浩渺岳阳楼》 (6) 《秦时明月汉时关——天水》 (7) 《锦官城外柏森森》 (8) 《遥梦敦煌》

A. 甲：(2)(5)(7) 乙：(3)(4)(8) B. 甲：(1)(4)(7) 乙：(3)(6)(8) C. 甲：(1)(5)(8) 乙：(3)(6)(7) D. 甲：(1)(2)(5) 乙：(4)(6)(8) 二、文言文阅读（18 分）

阅读下面两组文言文，完成6-9题。

一

谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片．纸付下役李升唤舆伺侯。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，．．未言备轿。”生曰：“汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰：“昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭’一语，何言不典？”生愕然曰：“不意若辈中有此通品。” 遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小．人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史记·仲尼弟子列传》：‘澹台灭明①，武城人。’而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗传澹台灭明所．

居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰：“汝何所见而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾师，获鉏弱地。’哀公八年：‘吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费．

县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②，在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’，亦其例．

也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之，除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中．富户。

后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，．皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰：“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之，亦大笑，赏以资斧，遣之回费。 ．

铎曰：“俭腹子挟芝麻《通鉴》③，翩翩然置身台省④，亦趁着十年好运耳！”

（取材于沈起凤《谐铎·骡后谈书》）

二

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语．

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有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小．僧伸伸脚。”

（节选自张岱《夜航船<序>》）

【注】①澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑：指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为“芝麻通鉴”。④台省：唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。 6．对下列词语的解释不正确的一项是（3分）（ ▲ ） ．．． A．继为费县令借司笔札 司：官吏 ． B．适奉明谕，止言备舆 适：刚才 ． C．伐武城，克之 克：攻下 ． D．除其役，拔充礼书 除：免除 ．

7．下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是（3分）（ ▲ ） A．及出视，乃骡车也 僧乃笑曰 ．． B．令李步随于后 别于两地而言 ．． C．而记曾子所居武城 而所谈临淄旧典 ．． D．享重名而邀厚福 僧畏慑，拳足而寝 ．．8．将文中画线的句子译为现代汉语。（8分）

①不意若辈中有此通品。（4分） ②归述于费令，亦奇之。（4分）

9．李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请简要说明其不同之处。（4分） 三、古代诗歌鉴赏（11 分） 阅读下面这首宋词，完成10-11题。

踏莎行·候馆梅残 （宋）欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

10．请赏析“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”一句。（5分）

11．近代俞陛云曾言：“唐宋人诗词中，送别怀人者，或从居者着想，或从行者着想，能

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言情婉挚，便称佳构。”请从这一角度结合全词作具体赏析。（6分） 四、名句名篇默写（8 分）

12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)大方无隅，____________，大音希声，大象无形。 (《老子》) (2)博学而笃志，________________，仁在其中矣。 (《论语》) (3)____________________，恐年岁之不吾与。 (屈原《离骚》) (4)顺风而呼，________________，而闻者彰。 (荀子《劝学》) (5)上有六龙回日之高标，___________________。 (李白《蜀道难》) (6)_______________，浅草才能没马蹄。 (白居易《钱塘湖春行》) (7)风霜高洁，_____________，山间之四时也。 (欧阳修《醉翁亭记》) (8)斜阳草树，_________，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 五、现代文阅读（一）（20 分） 阅读下面的文章，完成13--16题。

梦想者

【美国】阿尔弗莱德•科波

两个火箭分开半英里耸立着，而梦想者开始了他可怕的梦魇……在沙漠里黄铜色的天空下，这两个耸立的火箭看起来又高又亮。丹比穿着他笨重的压力装，站在那里看着它们。他的心在歌唱：“这就是我生来要追寻的……”他让他的想像力奔驰，想像自己已经在空中，狂饮着造物者的荣耀。“太阳和星星在紫色的天空中一起闪耀着，而在下面的地球只是一堆绿尘……”他想。

佛得曼碰了碰他的肩膀：“准备好了吗？”

丹比回到现实并点点头，随着佛得曼和一小群技师穿过沙漠向火箭走去。发射器的内部就像一个冷冷的洞穴一样。丹比让他自己融入那冷冷的气息中，他拉下一个手套，露出手臂让佛得曼注射。这个精神医生安静地准备注射器。现在，他转身向下看着丹比。 “好了，可以打针了。”他安静地说，“这会让你在最难过的那段时间好好休息。” 技术人员完成了他们的检查。他们一个接一个地走过来祝福丹比，然后鱼贯走进炽热的日光中。

“你很确定？”佛得曼问，“你真的要去吗？”

“天啊！”丹比想，“他竟然问我要不要去!我一生等待的就是此刻。从有记忆以来，我就梦想着它，为它而活，佛得曼竟然问我要不要去！”

“是的，”丹比说，“我要去。我赢得这个权利了，对不对？”

精神医生虚弱地笑一笑：“你赢得这个权利，这是没有疑问的。但，孩子，想一想，

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你一生在追求一个梦，现在你正好抓到它，你花了许多年梦想你会是第一个上月球的人，但……”

“佛得曼，听着，”丹比用紧张的声音说，“自我有记忆以来，我一直为这个目标努力着。甚至当我还是个孩子时，就因此被讥笑，被排斥。我是不同的。我总是很孤单，只有这个梦才是我的伙伴。我现在有了这个机会，你能问我是不是要它吗？你问得一点道理都没有。为什么你不干脆问我要不要呼吸？”

佛得曼瞥了一眼他的表：“你还有时间改变主意，你是知道的。有一位后备太空人也准备好了。”

丹比转开他的脸。“他实在太过分了，分明是看不起我……”他想，他希望这个昏庸的笨医生能出去，让他静一静。

“你活在幻想中，”佛得曼追问着，“这是为什么你总是很孤单，对不对？” 丹比没有回答，佛得曼挖得太深了。孤单……他太了解那种感觉了，它就像一股寒气爬上他的心头。记忆的碎片割得他流血。他以前太孤单了。他的梦使得他被排斥，因此他只好转而内求，寻求他的梦想的陪伴。但外在世界还是不停地在伤害他。他记得他的母亲问：“为什么你老是看书？而且看些垃圾！为什么你不出去和其他的孩子玩？”他能告诉她他只希望有一天能站在另一个星球的土地上，然后看着地球在天空中吗？在十二岁的年纪？她总是讥笑他。还有他父亲。 “我们有一天能上月球吗，爸爸？” “孩子，不要问那么笨的问题……”

“你认为这就是答案了，对不对？”佛得曼的声音继续响起，就像夏天里的蜜蜂的嗡嗡叫一样，

“你会不会又像小时候一样恐惧孤单呢？你不怕在空中只有你自己一个人吗，丹比？”

“为什么他一直激我？”丹比气愤地想。

“闭上你的嘴出去吧！”他对着佛得曼叫道，“让我一个人在这里，一个人，一个人，一个人……”他的思想在说话。

“好吧！孩子，我很抱歉。”佛得曼笨拙地在他的肩膀上拍了拍。他从架子上拿下头盔，轻轻地戴在丹比的头上。

然后走了出去。丹比半昏迷地躺着，等待着火箭发射而来的震动。终于来了，他觉得压力变大，胸口很痛；太空装拉紧时，他的肉被扯得很痛。然后是一片漆黑。只有一小点光线在他自己的宇宙里燃起。只有他看得到。他在黑暗中醒来，心快速地跳着。成功了！梦想终于成为事实了。他吃力地移动，因为火箭的推进力震动太大。他起身做第一次的视

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察，当他从望远荧幕上看到太阳和星星在黑色的天空中闪耀时，他叫了出来。这个天空比他所想像的要大得多，冷得多。有一种无边际，黑绿交接的感觉紧抓着他的喉咙。回忆又像潮水一般涌来。

“爸爸，我们会到月球去吗？” “别傻了，孩子！”

他想起回忆的苦楚，但他更惊异地发现他竞紧抓着回忆不放。在这无边际的空寂中，他充满了对人类的回忆，对地球的回忆。一个接一个地，他操作其他荧幕，直到最后他被这像玻璃一般透明的空间包围。星星又远又冰冷，太阳也很遥远。一阵强光弄痛了他的眼睛，丹比突然觉得他在往下掉，掉向一个无边际的黑暗世界。他爬到躺椅，紧紧地抓着，呼吸压迫着他的喉咙。他觉得孤单。然后他看到地球，它是个绿色的被云包着的球体——不真实而遥远。他感觉一种疯狂——无理智的恐惧。

“这跟梦想中的一点都不像!”他狂野地想着。在梦里，他一点都不害怕。梦里只有荣耀和得意，没有这些广大的空寂和隐藏的、折磨人的——孤单!丹比尖叫着。叫声在他的头盔里回响，更增加了他的恐惧。他不停地尖叫又尖叫……当活门打开时，他还在尖叫，心理医生们用手按住他，然后把他带到沙漠的阳光下。

“我曾试着警告你，”佛得曼很温和地说，“但就像你说的，你赢得这项权利去尝试。” 从医院病床上那虚弱的个体传来弱小的声音：“都是骗人的，全部都是——这是个诡计。”

佛得曼摇摇头：“并非如此。那些景象是人造卫星实地拍摄的，震动效果则是离心力的二倍。这整个设备只是人造的训练仪器，用来淘汰明显不合适的人。” 丹比严厉地说：“就像我……”

“恐怕是，我的孩子。你看，太空飞行不适合孤单、敏感或想像力丰富的人。这些人都会受不了的。”佛得曼站了起来，“星星只属于那些呆板、无聊的人，他们可以面对任何孤单。对他们而言，没有意义也没有恐惧。”

他可以听到丹比压抑的哭声，在门口站了好一会儿后，看着这心碎的人躺在白色的病床上。他伤心地摇摇头说：“星星、太阳是不属于你的，你有太多的梦想，太深的感情……而这些梦，不适合爱作梦的人，因为破碎后，永远难以补偿……” 13. 概括“梦想者”丹比的形象特点。（4分） 14. 理解文中画线的语句。（4分）

①为什么你不干脆问我要不要呼吸？（2分）

②星星只属于那些呆板、无聊的人，他们可以面对任何孤单。（2分） 15. 为什么文章用了大量的篇幅写佛德曼对丹比的提醒和劝阻？（6分）

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16. 小说题目是“梦想者”，最后写的是梦想的破灭。这样安排有什么作用？结合文本， 谈谈你的见解。（6分） 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的文章，完成17--19题。

论文艺的空灵与充实（节选）

宗白华

周济(止庵)《宋四家词选》里论作词云：“初学词求空，空则灵气往来！既成格调，求实，实则精力弥满。”

孟子曰：“充实之谓美”。

从这两段话里可以建立一个文艺理论，试一述之。

一切生活部门都有技术方面，想脱离苦海求出世间法的宗教家，当他修行正果的时候，也要有程序、步骤、技术，何况物质生活方面的事件？技术直接处理和活动的范围是物质界。它的成绩是物质文明，经济建筑在生产技术的上面，社会和政治又建筑在经济上面。然经济生产有待于社会的合作和组织，社会的推动和指导有待于政治力量。政治支配着社会，调整着经济，能主动，不必尽为被动的。这因果作用是相互的。政与教又是并肩而行，领导着全体的物质生活和精神生活。古代政教合一，政治的领袖往往同时是大教主、大祭师。现代政治必须有主义做基础，主义是现代人的宇宙观和信仰。然而信仰已经是精神方面的事，从物质界、事务界伸进精神界了。

人之异于禽兽者有理性、有智慧，他是知行并重的动物。知识研究的系统化，成科学。综合科学知识和人生智慧建立宇宙观、人生观，就是哲学。

哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。

文学艺术是实现“美”的。文艺从它左邻“宗教”获得深厚热情的灌溉，文学艺术和宗教携手了数千年，世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的。第一流的文学作品也基于伟大的宗教热情。《神曲》代表着中古的基督教。《浮士德》代表着近代人生的信仰。

文艺从它的右邻“哲学”获得深隽的人生智慧、宇宙观念，使它能执行“人生批评”和“人生启示”的任务。

艺术是一种技术，古代艺术家本就是技术家(手工艺的大匠)。现代及将来的艺术也应该特重技术。然而他们的技术不只是服役于人生(象工艺)而是表现着人生，流露着情感个性和人格的。

生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。然而文艺不只是一面镜子，映现着世界，且是一个独立的自足的形相创造。它凭

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着韵律、节奏、形式的和谐、彩色的配合，成立一个自己的有情有相的小宇宙；这宇宙是圆满的、自足的，而内部一切都是必然性的，因此是美的。

文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。

文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。

然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？

空灵和充实是艺术精神的两元。 17. 请简要概括第四段的论述层次。（6分） 18. 请说明“文艺不只是一面镜子”的含意。（6分）

19. 文艺的“空灵”与“充实”分别具体指什么？请简要概括。（6分） 七、写作（70 分）

20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。（70分）

人们常说，学习的意义是提升自我。而也有人说，博学者未必有见识，读书多也不一定使人更高尚，学那么多有何意义呢？

对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

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