2024届福建省新高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

注意事项

1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置． 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．

4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效． 5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

的青色草浪，在风中起伏。草是竹节草和黑麦草，簇拥着翻卷。晌午后的微雨，也是青黛色的。远处的岛屿，像隐在烟雨之中的帆船。这里是初夏的“鄱阳湖草海”——香油洲，面积很大。再过两个月，鄱阳湖就会进入丰水期，湖水将慢慢上涨，将草洲 ，这里将变成一片汪洋，而水下的草甸将成为鱼类觅食的天堂。

大自然神秘莫测，它的力量是 的。在中生代，受燕山运动的影响，地质下陷，形成了古赣江下游的河谷盆地。至一万年前，最近一次亚冰期结束，断块上升后形成的“庐山”耸峙盆地之缘，盆地变成泱泱大湖。因与鄱阳山相接，山的名字就被拿来给湖命名，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。赣江、抚河、信江、饶河、修河五条 虬曲的动脉，盘踞在江西大地，养育着世世代代的子民。最终，这五大水系注入鄱阳湖，与长江相通。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A．一望无际 吞噬 不可名状 健壮 B．一览无余 吞噬 不可思议 粗壮 C．一览无余 吞没 不可名状 健壮 D．一望无际 吞没 不可思议 粗壮

2．下列各句中的破折号和文中画波浪线部分的破折号，作用相同的一项是 A．“好香的饭菜，——听到雨声了吗？”老陈低声说道。 B．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理—— C．想赢的不能赢，不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法。 D．24小时的时间变得没有意义——一天之中太阳会升起15次。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。 B．因与鄱阳山相接，湖被用山的名字来命名，即鄱阳湖，它是中国最大的淡水湖。 C．因与鄱阳山相接，湖被用山的名字来命名，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。 D．因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字，即鄱阳湖，它是中国最大的淡水湖。 2、阅读下面的文字，完成下列小题。

国画是以墨色的变化、线条组织和色彩搭配进行绘制的，墨分五色又是国画艺术发展中的一大 。历朝历代画家对于墨色的使用和研究到了 的地步，但描绘出的作品显得单一苍素。若盖上红印效果就非同一般了，有了红印的衬托，就会更加突出主体，墨色的浑厚感和层次感也更趋丰富。

最初，印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐演变成为画面点睛的作用。自元代以后，印章在国画中的地位显著提高。由于画家不断地探索，墨色和印章的红色的结合是 的，使之成为国画作品中不可或缺的组成部分，体现了很高的审美价值和社会价值。印章在什么情况下如何运用，要根据具体情况，按照画面的内容和题跋、构图的需要而定，不能 。印章的风格与书画风格应该相吻合或接近，决不可大相径庭，否则，（ ）。

自古诗、书、画、印一体，印章虽排在尾巴的位置上，但是它的作用却非常大。人们在欣赏名画、书法的时候，也能够欣赏到那一方别具匠心的印章。所以说，印章的好坏不仅影响到作品的内容，也影响到人们的联想和心情。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．创造 游刃有余 浑然天成 相提并论 B．创举 炉火纯青 巧夺天工 相提并论 C．创造 游刃有余 巧夺天工 一概而论 D．创举 炉火纯青 浑然天成 一概而论

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐具有了画面点睛的作用。 B．印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐演变成了画面点睛的作用。 C．印章的使用只是一种为了构图完整的补救方式，后来逐渐具有了画面点睛的作用。 D．印章的使用只是一种为了构图完整的补救方式，后来逐渐演变成了画面点睛的作用。 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．非但不能促进画面的统一和谐，反而破坏了画面的美 B．非但不能增加画面的美，而且破坏了画面的统一和谐 C．非但不能促进画面的统一和谐，而且破坏了画面的美 D．非但不能增加画面的美，反而破坏了画面的统一和谐 3、阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

金庸本名查良镛，出生于海宁袁花镇，2018年10月30日在逝世，享年2岁。消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动。

金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆。当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾多次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄”，为家乡传递正能量。金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承项目，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃发展。

(摘编自蒋亦丰《再见了，大侠校友》) 材料二:

(摘编自李阳《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅观察:金庸逝世引发全民追思各省文化和旅政部门密集挂牌成立》)

材料三：

2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流。整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文釆。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。

让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果。我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。

我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。彼时，是2007年，距今已有11年。而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向。

(摘编自王庆环《时时真诚，事事谦恭——采访金庸先生二三事》) 材料四：

2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁数学家陈省身先生重逢了。老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖。交谈中陈省身说，他最喜欢《射雕英雄传》

里的黄蓉。我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说我小说里的人物，黄蓉是最懂算数的，是武侠中的数学家。”听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来。陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说,他认为武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服。

(摘编自张建星《侠之大者温润如玉忆金庸大师》) 材料五：

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这幅浑然天成的对联。他曾在一篇文章中总结自己的小说体现的人生观，他说：“侠之大者，为国为民。”金庸小说完成了“经典化”蜕变，融入了对大众疾苦冤屈的关怀，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神。随着我国现代化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。

我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样发展？ (摘编自连锦添《金庸﹒带着武侠梦远去了》等） 1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．金庸的去世引发了家乡中小学开展悼念追忆活动，而金庸生前也关心家乡发展，为学校捐建图书馆, 多次走进校园，为家乡传递正能量。

B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行业热点信息可知，武侠小说家金庸逝世引发了全民讨论，话题热度最高。

C．金庸先生有着深厚的语言文字功底和对中华文明的深入理解，随意玩玩，就能创作出深受欢迎的作品，把武侠小说推到新高度。

D．金庸在武侠小说里寄寓了自己的人生观，体现了对大众疾苦冤屈的关怀，倡导竭尽全力做自己所当为之事，即“侠之大者,为国为民”。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．—周文旅观察显示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息传播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅政部门逐一亮相，主要是微信、新闻。

B．金庸先生有远见，他不看重记忆，因为不懂的东西到图书馆査几本书就可明白，他认为做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。

C．金庸先生和陈省身先生惺惺相惜，从他们关于数学与武侠小说的对话中可看到一代大师虽研究领域不同，但对学问的认知都达到了很高的程度。

D．虽然金庸先生的小说完成了“经典化”蜕变，但在我国现代化进程中，玄幻、修真、盗墓、穿越等小说的兴起，

表明大众文化发展前景令人担忧。

3．金庸之后，武侠文化该怎样发展？根据所给材料，谈谈你的看法。 4、阅读下面的文字，完成下面小题。

对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。但对于我来说，它就几乎塑造了我的生命。我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊。南北两岸是它摊开的扉页。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛①_______。我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影，努力去获悉在这些字后的故事。我在这样无数次的穿行中成长。成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。

所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市？与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔。古诗云，相看两不厌，唯有敬亭山。 ② 。 1．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是

A．对武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。 B．对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓蚍蜉撼树。 C．对我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓九牛一毛。 D．对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟。

2．文中画下划线的句子可改写成“你读不懂、参不透、看不清、获悉不了某些东西”，从语义上看与原文基本相同，但原文表达效果更好，原因分析有误的一项是

A．原文句式绵长，符合探求过程中意识的流动性和含混性； B．使语气更加舒缓，增强语言的感染力； C．“有些东西”前置，起到强调作用。 D．使谓语行为表达更加贯通流畅。

3．画横线处分别补进的语句恰当都恰当的一项是 A．①走在它的字里行间一样②我的敬亭山就是武汉 B．①在它的字里行间走一样②我的敬亭山就是武汉 C．①在它的字里行间走一样②武汉就是我的敬亭山 D．①走在它的字里行间一样②武汉就是我的敬亭山

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秦州杂诗（其一）①

杜甫

满目悲生事，因人作远游。 迟回度陇怯，浩荡及关愁。 水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。 西征问烽火，心折④此淹留。

［注］①此诗是作者携家前往秦州（甘肃天水一带）投奔从侄杜佐和旧友赞公所作。②生事，即生计。③鱼龙、鸟鼠，即鱼龙河、鸟鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心惊。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）

A．首联“满”字传神，极写悲况之广，“远游”交代路途遥远，绾涉后面的陇山、关隘、鱼龙与鸟鼠。 B．颔联“迟回”“浩荡”一语双关，既写出了秦州山关的地势特征，也流露出了诗人当时复杂的心情。 C．颈联对仗工整，借山水写出了秦州一带的空旷宁静，以此衬托诗人因远游而生难以言状的悲苦情。 D．“心折”二字呼应开篇“悲”字，结构上首尾呼应，情感上引出思虑，战事不断，秦州还能淹留？ 2．有人评价诗中“悲”字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析“悲”的原因。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之苍苍，其正色邪？_________________？（庄子《道遥游》） ⑵_______________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》） ⑶庄生晓梦迷蝴蝶，________________。 （李商隐《锦瑟》） ⑷舞幽壑之潜蛟，_____________ 。（苏轼《赤壁赋》） ⑸山水之乐，___________。（欧阳修《醉翁亭记》）

⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，_______________。（晏殊《浣溪沙》） ⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《论语・卫灵公》）

⑻ ______________，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）

7、阅读下面的文字，完成下列小题。

《荀子·君道》曰：“法者，治之端也；君子者，法之原也。……不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。”大致意思是：良法已备，是国家治理的开端；道德与智慧兼具的君子，是国家治理的根本。不懂得律法的原则和精神，而只注重律法的条文数目多少，遇到变动的现实肯定手足无措。

荀子这位先秦儒家“继往圣”与“开汉儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、纲纪散坏、战乱频仍的现实，他提出“法者，治之端也”的思想，承载着经世济民、治国平天下的深沉关怀和内在逻辑。而儒家“大道之行，天下为公”的观念，以及当今人类社会面临的错综复杂的局势，为以此“大安之道”处理全球化时代的国际关系提供了基础。

治国者，必良法也。在改刑为法的历史背景下，荀子认为治国应“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，

③

②

由此“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。但是荀子这里所谈的法，不仅是一种普遍适用的行为规则，而且是一种“良法”。这是一种合乎道德原则的律法，即合“礼义”之法。唯行“良法”，才能养万民于安乐，“四海之内若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。这一点在当今发展为“以法治体现道德理念”的基本原则。在演讲中提及的“要为当代人着想，还要为子孙后代负责”“公正合理”“主权平等”“共赢共享”等道德理念都是国际法治的要义所在，无此则难以称之为“良法”，舍此也无法建立一个公平正义的国际新秩序。而各国以联合国宪章为基础在多个领域所达成的一系列国际公约和法律文书，才能称之为“良法”，国际治理才有坚实的基础。

无君子，则良法不行也。良好的律法，仅仅是治国的一个开端，没有恰当的执行法的人，“良法”只能停留在口头上、纸面上，无法成为现实的社会秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，则律法即使有所不足，也能使国家安定。“故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻矣”。这一点在当今逐渐发展为对一整套适合国情的法治运行机制和一支高素质执法人员队伍的不懈追求。在国际法治层面，各国及相关国际机构有责任维护国际法治权威。

君子者，行道者也。能够行良法治国的君子应符合两条标准：一是具有“去蔽”的认知能力。人们的认识往往因固守自己的利益和立场而失之片面。而要想去除这种“蔽塞之祸”，就必须“虚壹而静”；二是具有行“礼义”的道德实践能力。“忠信以为质，端悫以为统，礼义以为文，伦类以为理”，才是君子之道。这样的标准和要求在今天已经逐渐发展为一整套对法治机构和执法人员的明确义务规定和严格制度约束。也正是因此，各国和国际司法机构应该根据公平正义的原则确保国际法平等统一适用，决不能也不应如某些国家和国际机构一样，自甘认知之“蔽塞”、搞双重标准。

构建人类命运共同体，唯有以良法为端，行君子大道，方能迎来“世界大同”的曙光！ （节选自2019年5月《光明日报<法者，治之端也>》，有删减） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念。面对如今世界局势，在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴“大道之行，天下为公”的观念。

B．作者赞同治国要“起法正以治之”。他所谓的“法”，不是一种普遍适用的行为准则，而是一种合乎道德原则的律法。

C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰当地执行法的“君子”们，通常也能使国家秩序稳定。 D．荀子认为，人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物，从而得出正确的认识，才能去除因被蒙蔽而产生的祸患。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文本采用了总分总式的论证结构，对中心论点“法者，治之端也”从三个方面进行论述。

B．作者大量引用《荀子》的观点主张，来突出儒家思想相比于其他学说，对当代构建人类命运共同体更具现实意义。 C．文本借用名家的经典语句，并进行缜密有序的阐释，这种道理论证具有权威性和深刻性，具有较强的说服力。 D．文本围绕荀子的相关学说，从“法”和“君子”两方面入手，就国家与国际社会的“法”进行了论证。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．荀子认为良好的律法仅仅是治国的前提条件，品德高尚的正人君子才是治国的根本。缺少正人君子，国家难免存在隐患。

B．由于“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，所以荀子认为治国应摒弃刑罚之法，运用合“礼义”之法。

C．某些国家和国际机构在处理国际关系时仍存在自甘认知蔽塞、搞双重标准的现象，这势必威胁世界的和平与稳定。 D．荀子的相关学说是中华民族宝贵的精神财富之一。其对执法者的要求，也将成为一整套用于约束执法者的严格制度。

8、阅读下面的作品，完成下面小题。 传统音乐教育如何传承“乐感”文化 许冰

我国传统音乐文化蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，以其独特的艺术魅力和社会功能，伴随人类社会历史的发展，满足人类精神文化需要。

传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化，注重心与乐的相通相融，追求音响的虛淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的。中国传统音乐有助于增强文化认同。不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁”，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同。

回顾我国百余年来学校音乐教育的历史，展现出的是一条“西乐东渐”的发展脉络。总体而言，传统音乐教育还存在诸多问题。“欧洲中心论”的影响仍然存在。一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判，忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘。传统音乐教育功利性现象凸显。学校传统音乐教育近年来虽然得到了一定的发展，但在追求奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下，许多学习民乐的学生，虽然拥有较好的技术，却缺乏神韵。传统音乐教材建设有待完善。近年来，虽然音乐教材中已经加大了中国音乐部分的内容，但传统音乐的总比例仍然偏低。

1995年12月召开的第六届国民音乐教育会议，提出了“以中华文化为母语的音乐教育”。只有立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化，才能使传统文化得到更好的传承和发展。中国的传统音乐，几千年来均始终以“口传心授”为主要传承方式，这种方式在近代则被学堂乐歌所取代，在学校音乐教育中几已销声匿迹。但事实上，“口传心授”不仅并不落后，而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。“口传心授”既强调直觉的整体把握，又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通，通过音乐的直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段，继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐，最终达到对音乐神韵的共鸣。因此，传统音乐教学方式的选择和采用，应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去。传统音乐能否在学校教育中得到有效传承，关键在于教师。因此，对于传统音乐教育而言，建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍，是传统音乐教育体系建设的重要环节。

中国传统音乐的艺术品格，是其他任何一种音乐艺术所不可替代的。保护、传承和发展传统音乐，兼容并蓄、借鉴并吸收外来音乐的形式技法，才能使中国音乐走上振兴和发展的道路，更好地发挥美育作用。

（选自2019年10月31日《中国教育报》有删改） 1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） ．．．

A．传统音乐虽属艺术与人文范畴，但其作为人类精神文化的重要组成部分，具有重要的社会功能。 B．“西乐东渐”的发展脉络表明我国百余年来学校音乐教育阵地，最终完全被西方音乐占领。 C．“学堂乐歌”取代“口传心授”的传承方式，正是中国传统音乐教育西方化的表现之一。 D．中国传统音乐的传承，应该具有包容性，不能排斥外来音乐，兼容并蓄才能更好发展。 2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） ．．．

A．孔子的“移风易俗，莫善于乐”说的是好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。

B．中国传统音乐有助于增强文化认同，我们可以通过传统音乐作为象征物来界定自己，回答“我们是谁”，进而增强文化自信。

C．提倡“以中华文化为母语的音乐教育”，就是要立足于作为母语的汉语教育，使传统音乐文化得到更好的传承和发展。

D．“口传心授”的优势在于，教学双方交流手段与心灵沟通的直接性，使接受者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐，达到对音乐神韵的共鸣。

3．本文作者是从哪些方面阐述“乐感”文化的传承的？请联系全文，简要概述。 9、阅读下面的文字，完成下面小题。 跨上骏马追逐遥远的星星 贰筱

经过一个夏天的蓄积，北风终于从呼伦贝尔大草原徐徐吹来。九月的海拉尔，已经明显能够感觉到深秋的清冷，但布仁巴雅尔的心里却暖暖的。靠近中午时分，他不禁又回想起4天前在呼伦贝尔市美术馆开幕的《呼伦贝尔·万岁》新书发布会暨同名主题影展，一股感激之情再次涌上心头。

是的，要感谢的人太多了：呼伦贝尔宣传部、呼伦贝尔文联、新世界出版社、韩国国家出版社，还有自己的爱人、老人、子女以及众多朋友。千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话：感谢因有爱而感动的世界。

这一天是2018年9月19日。

18岁那年，有着良好音乐天赋的他，考入了鄂温克族自治旗乌兰牧骑，开启了他半个多世纪的音乐生涯。在乌兰牧骑这两年，他跟随走遍了周围的嘎查和苏木，和大家一起，用歌声和舞蹈为广大牧民送去了一个又一个春风沉醉的夜晚。然而，当所有的激情在一次次演出中以一种大体相同的形式反复呈现后，艺术感觉的枯竭成为他夜不能寐、难以释怀的痛楚。他想到要改变。

1980年，经过一番勤学苦练，他考入了内蒙古呼伦贝尔盟艺术学校，开始学习蒙古族长调，这一学就是三年。在字少腔长、高亢悠远、舒缓自由、宜于叙事又长于抒情的蒙古长调中，他用音乐的思维领悟着蒙古族鲜明的游牧文化和地域文化的独特魅力，感受着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的理解和感悟，为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础。

1983年，在艺术学校的学习结束后，他又回到了鄂温克族自治旗乌兰牧骑。经过三年的学习，此时的他已经可以挑大梁了，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他没有谦虚，满口答应了。日子在马背上一天天过去，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里。

如果说，蒙古族音乐是打开他艺术之门的钥匙，那么，电影则让他看到了更多的艺术门类。1985年，他调到了呼伦贝尔盟电影发行放映公司，从事蒙古语电影的译制和发行，这一干就是5年。他说：“虽然没有从事唱歌，但那段时间，锻炼了我的写作，后来作词的基础都在当时打下了”。1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份。这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目。这一次，他一干就是22年。

2005年，《吉祥三宝》、《天边》等歌曲走红后，布仁巴雅尔意识到呼伦贝尔的民族音乐远没有被传播出来。自此，他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，积极从各种民间音乐中发掘素材，吸收养分。他们走遍了鄂温克民族聚居区，收集了许多即将失传的古老民间音乐，整理了不同风格的民歌精品，并且将这些各具特色的音乐再次创作，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》。

在收集整理民族音乐的过程中，布仁巴雅尔结识了很多百岁老人，渐渐萌生了为他们留下影像资料的想法。于是，从2016年起，布仁巴雅尔在歌唱家之外又多了一个新的身份——摄影家，并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动。两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇，拍摄对象包括草原上最具神秘感和传奇色彩的萨满老人、中国最后的使鹿部落酋长鄂温克老人以及见证了草原音乐一个多世纪演变的普普通通的百岁老人，年龄最长者高达115岁。

随着时间的流逝和老人们健康状况的变化，他突然感到时间的紧迫，觉得虽然可以用录音机记录下宝贵的旋律，却无法留下老人们的表情和生态：“大草原赋予了老人们独特的相貌、服饰，只一眼看去，就能如旋律一般，引人来到美丽的呼伦贝尔。”也就是从那时起，布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料。

“每位老人都是一座山，拍摄时我只能用仰视的视角蹲下、跪下甚至趴下，站起来和他们平视，我根本无法按动

快门。”布仁巴雅尔形容自己在拍摄时，面对老人，即使在最矮的山峰面前，仍觉得自己是渺小的。谈到自己的这次公益活动，他说：“大草原上的老人们善解人意、热情好客，面对这些老人，自然而然会肃然起敬，自然而然会想方设法把他们最好的瞬间留住。”

“我不是摄影家，我只想记录下我热爱的家乡和我热爱的人们的样子。”布仁巴雅尔说。

作为一名歌手，从2005年到2015年的十年间，布仁巴雅尔先后发行了《天边》《杭盖》《带我去草原吧》《我的生命我的草原》四张专辑。他“嗓音纯净清澈，散发着草原的味道；歌声悠扬朴实，而略带一股苍凉”。他“细腻地表现了一个身在异乡的蒙古族男人对草原的眷恋之情，听他的歌仿佛来到了草原，看到了草原的辽阔，感受到了草原的博大。”他的歌是来自内心深处的草原之情。拉苏荣、德德玛等同行曾给予他的音乐作品以极高评价。

“我要跨上，跨上骏马，去追逐遥远的星星。”这是布仁巴雅尔演唱的歌曲《天边》中的歌词。再次聆听他嘹亮的歌喉，品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生。伴随着耳畔他的歌声，眺望暮色中草原的天际线，我们仿佛看见他渐行渐远的背影，坚毅而温暖，又仿佛看见他在晨曦中策马奔腾，向我们迎面而来……

——选自《音乐周刊》有删改

（资料）布仁巴雅尔（1960~2018），蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突发心脏病逝世。代表作《天边》《呼伦贝尔大草原》《吉祥三宝》《父亲的草原母亲的河》《迷人的杭盖》等。 1．下列对对原文的表述，不正确的一项是（）

A．草原的儿子布仁巴雅尔，在去世的前一天，发了一条朋友圈：感谢因有爱而感动的世界。

B．布仁在乌兰牧骑时，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里。

C．布仁在长于抒情的蒙古长调中，在音乐中领悟民族的文化、感悟民族的艺术，这为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础。

D．“奔驰在草原的深处”是《天边》的歌词，展现了美丽的辽阔的呼伦贝尔大草原。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．布仁巴雅尔、乌日娜夫妇收集了许多即将失传的古老民间音乐，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》。 B．布仁巴雅尔热爱着生他养他的这片草原，他用手机记录下了他所敬爱的呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，拍摄时他仍觉得自己是渺小的，这些最终汇成了《呼伦贝尔·万岁》。

C．布仁巴雅尔的歌曲细腻而真挚，体现了他对草原的深深眷恋之情，拉苏荣、德德玛等艺术家都曾对他的音乐作品极高评价。

D．通读全文，我们可以体会到布仁老师的一颗赤子心，他的一生都在家乡默默奉献，为草原歌唱。 3．从这篇传记，文章从哪些地方体现布仁巴雅尔的“坚毅而温暖”？请结合材料简要分析。

10、阅读下文，完成后面的题。

爱溪记 唐寅

①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之（ ） 。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。

②新安洪君伯周，俶傥诚悫①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。

③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。

（注）①傲傥（ tì tǎng）：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。 ②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。 ④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。 1．可填入第①段括号后的虚词是（ ） A．也

B．矣

C．焉

D．哉

2．简析①②两段的内在联系。

3．对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（ ） A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。 B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。 C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。 D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。 4．分析第③段引用齐人典故的作用。 5．分析下面这句话与本文观点的相通之处。

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》） 11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

岑彭字君然，南阳棘阳人也。王莽时，守本。汉兵起，攻拔棘阳，彭将家属奔前队大夫甄阜。 ．

诸将欲诛之，大司徒伯升曰：“彭，郡之大吏，执心坚守，是其节也。今举大事，当表义士，不如封之，以劝其后。”更始乃封彭为归德侯，令属伯升。及伯升遇害，彭复为大司马朱鲔校尉，从鲔击王莽扬州牧李圣，杀之，定淮．阳城。鲔荐彭为淮阳都尉。更始遣立威王张卬与将军徭伟镇淮阳。伟反，击走卬。

彭引兵攻伟，破之。迁颍川太守。

会舂陵刘茂起兵，略下颍川，彭不得之官，乃与麾下数百人从河内太守邑人韩歆。会光武徇河内，歆议欲城守，．．彭止不听。既而光武至怀歆迫急迎降光武知其谋大怒收歆置鼓下将斩之召见彭，彭因进说曰：“今赤眉入关，更始危殆，权臣放纵，矫称诏制，道路阻塞，四方蜂起，群雄竞逐，百姓无所归命。

窃闻大王平河北，开王业，此诚皇天佑汉，士人之福也。彭幸蒙司徒公所见全济，未有报德，旋被祸难，永恨于心。今复遭遇，愿出身自效。”光武深接纳之。彭因言韩歆南阳大人，可以为用。乃贳歆，以为邓禹军师。

更始大将军吕植将兵屯淇园，彭说降之，于是拜彭为刺奸大将军，使督察众营，授以常所持节，从平河北。光武即位，拜彭廷尉，归德侯如故，行大将军事。与诸将围洛阳数月。朱鲔等坚守不肯下。

帝以彭尝为鲔校尉，令往说之。鲔在城上，彭在城下，相劳苦欢语如平生。乃面缚，与彭俱诣河阳。帝即解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。明旦，悉其众出降，拜鲔为平狄将军，封扶沟侯。鲔，淮阳人，后为少府，传封累代。 ．

（选自《后汉书•列传第七》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．既而光武至/怀歆迫急/迎降光武/知其谋大怒/收歆置鼓/下将斩之/召见彭 B．既而光武至/怀歆迫急迎降/光武知其谋大/怒收歆置鼓下/将斩之/召见彭 C．既而光武至怀/歆迫急迎降光武/知其谋大怒/收歆置鼓下/将斩之/召见彭 D．既而光武至怀/歆迫急迎降/光武知其谋/大怒/收歆置鼓下/将斩之/召见彭 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，对于尊辈称呼其字出于礼貌和尊敬。 B．侯与公、伯、子、男为爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，秦以后爵位不具备行政职能。 C．邑人：同县之人，如陶渊明《桃花源记》中有句：“率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。” D．封：帝王授予臣子土地、封号或爵位，如“拜谏议大夫，封巨鹿县男”（《新唐书•魏征传》） 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．岑彭临危受命。当徭伟反叛时，岑彭受更始帝之托，进行了平叛。当吕植屯兵淇园，岑彭曾劝他投降。 B．岑彭深得重用。岑彭经过大司徒伯升举荐，节操受到了褒奖，更始帝听后为勉励后人，封赏岑彭为归德侯。 C．岑彭善于直谏。当韩歆面临杀身之祸，岑彭劝谏更始帝，分析利害关系，表达献身效劳之意，折服更始帝。 D．岑彭亲力亲为。当朱鲔坚守洛阳时，岑彭不顾安危，利用曾经隶属关系，亲自劝降，最终让朱鲔出城投降。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彭因言韩歆南阳大人，可以为用。乃贳歆，以为邓禹军师。 （2）乃面缚，与彭俱诣河阳。帝即解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

总谈到青年的成长，曾形象地告诫我们：青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十

分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

请以“扣好第一粒扣子”为题，写一篇议论文，阐述你对青少年成长的见解，不少于800字。

参

1、1．D 2．D 3．B 【解题分析】

1．本题考查对词语的辨析的能力。解答时注意要从词语意义轻重、意义侧重点、感情色彩和语境等方面综合考虑分析。 第一处，“一望无际”，一眼看不到边，形容辽阔；“一览无余”，一看就全在眼里了，形容事物简单或平淡无味；语境说的是一眼望去，青色草浪没有边际，应选用“一望无际”。

第二处，“吞噬”，吞食，并吞；“吞没”，淹没；语境说的是湖水淹没草洲，应选用“吞没”。

第三处，“不可思议”，不可想象，不能理解；“不可名状”，不能够用语言形容；从语境看，这里形容的是神秘莫测的自然的力量，应选用“不可思议”。

第四处，“粗壮”，(物体)粗大而结实；“健壮”，强健；语境把五条河比作动脉，用来修饰动脉，应选用“粗壮”。 故选D。

2．本题考查辨析破折号的作用的能力。解答时一要了解破折号常见的作用，二是要结合具体的句子分析破折号的作用。破折号常有的作用：表示解释说明，表示意思的递进，表示意思的转换、跳跃或转折，表示语音的延长，表示语音较大的停顿或中断。画波浪线部分的破折号的作用是解释说明。 A项，表示话题的转换； B项，表示声音的延长； C项，起总结上文的作用； D项，表示解释说明。 故选D。

3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，

根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

A项，“因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字”，偷换主语，“与鄱阳山相接”的应是鄱阳湖，而后句的主语却是“湖的名字”；“它是最大的中国淡水湖”，语序不当，多项修饰成分并列，表领属性的“中国”应放在“最大的”的前面；

C项，“它是最大的中国淡水湖”，语序不当，多项修饰成分并列，表领属性的“中国”应放在“最大的”的前面； D项，“因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字”，偷换主语，“与鄱阳山相接”的应是鄱阳湖，而后句的主语却是“湖的名字”。 故选B。 2、1．D 2．C 3．D 【解题分析】

1．本题考查近义词的辨析与运用的能力。辨析词语时，要注意辨析近义词语的细微差异。要注意从对象、程度、褒贬、范围、侧重点等方面认真加以揣摩。

第一空，“创举”指前所未有的影响大的举动或事业。“创造”就是把以前没有的事物给产生出或者造出来，这明显的是一种典型的人类自主行为。根据句意，墨分五色又是国画艺术发展中前所未有过的举动，所以应该用“创举”。 第二空，“炉火纯青”比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步, “游刃有余”形容做事熟练,轻而易举。语境是指“对墨色的使用和研究”，应用“炉火纯青”。

第三空，“巧夺天工”专指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。“浑然天成”形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。根据语境不是在说人工雕塑技艺，而是说国画中的颜色完整不可分割。应用“浑然天成”。

第四空，“一概而论”指用同一标准来对待或处理(多用于否定式)。 “相提并论”指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。语境指“印章在什么情况下如何运用”, 即在不同的情况下有不同的使用，不能用同一标准来对待, 应用“一概而论”。 分析可知，D项词语全都恰当。 故选D。

2．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

文中画横线的句子共有两处语病：第一处是成分残缺, “印章的使用”是种“方式”，而非“补救”，据此排除AB两项；第二处是搭配不当，“演变成为”与“作用”不搭配，可将“演变成为”改为“具有了”，据此排除D项。

故选C。

3．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。

“反而”与“非但”搭配，衔接更流畅，据此排除BC两项；“破坏了画面的统一和谐”的程度比“不能增加画面的美”或“破坏了画面的美”的程度更深应放在后面，据此排除A项。 故选D。 【题目点拨】

考查语病的辨析与修改，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 3、1．C 2．B

3．在娱乐性之外，还要体现社会现实和哲学意义，特别是传承金庸作品中的“ 家国情怀”。 ②武侠文化需要展望和融合，要与时俱进，不断创新。 ③创作者要有扎实的语言功底、深厚的中国传统文化功力。 【解题分析】

1．本题考查对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。本题C项，“随意玩玩”说法不当，文中说的是：“后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。”其中“玩玩”是一种态度，谈的是兴趣和乐趣，是一种自谦的说法。 故选C。

2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。本题B项，“他不看重记忆”错误，文中说的是金庸先生认为需要重视创新能力的培养，这并非说他“不看重记忆”。 故选B。

3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度

的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服”“让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成”“先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余”等句子可以具体把握。 【题目点拨】

解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比较，注意出题者经常设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法”；解答主观题，考生需通读所有材料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。 4、1．D 2．B 3．D 【解题分析】

1．本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。题干要求“文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是”。划线句子有两处语病，一是“主客体颠倒”；二是对因不明词义的误用而造成语句前后矛盾。

A项，“可谓雪泥鸿爪”用词错误，“雪泥鸿爪”的意思是“鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹”，这里强调的是在巨大的武汉的掩映下“我”个人的渺小，与痕迹无关。故使用不当；

B项，“可谓蚍蜉撼树”用词错误，“蚍蜉撼树”的意思是“比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力”，此句并没有强调“不自量力”之意，故用“蚍蜉撼树”不合句意；

C项，“对我在一九五七年的加盟”表述有误，主客颠倒，正确的理解应是“对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”；

D项，“沧海一粟”的意思是“大海里的一颗谷粒，形容非常渺小”，原句“对于”无误，不用修改。 故选D。

2．本题主要考查理解句子意思及变换句式的能力。也考查正确使用标点符号的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中画下划线的句子可改写成：‘你读不懂、参不透、看不清、获悉不了某些东西’，从语义上看与原文基本相同，但原文表达效果更好，为什么”，原句是“成长起来的我深深地明白”的内容，没有标点，符合探求过程中意识的流动性和含混性。使语气更加急促。后面“读懂”“参透”“看清”“获悉”的“有些东西”，“有些东西”前置，起到强调作用。

B项，“使语气更加舒缓，增强语言的感染力”表述有误，这个作用应该是加了标点符号后的效果，没有加标点符号的句子使预期更加急促。 故选B。

3．这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。题干要求“画横线处分别补进的语句恰当都恰当的一项是”，文中有两处画横线处。

具体而言，第一处，结合“而行走的我，穿行在它的街巷中”“仿佛”“我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影”等分析，走在它的字里行间一样。 第二处，结合“如果你问我为什么喜欢武汉这座城市”“相看两不厌，唯有敬亭山”等分析，此处可以填入武汉就是我的敬亭山。 【题目点拨】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 5、1．C

2．①穷困潦倒、全家生计无依之悲。“悲生事”“因人”，点明家境困苦，要投靠他人而生活。②投靠亲友，飘泊不定之悲。诗人居无定所，只得携家到秦州投奔从侄、朋友而远游。③途中山川险恶，举步维艰之悲。过陇山与险关，涉鱼龙河，渡鸟鼠山，一路艰险万分。④战事不断，家国不宁之悲。一路西征，不停的战火，让诗人担心秦州也不是安宁之所。 【解题分析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。 C项，“宁静”不准确，应为“寂寥”；“因远游而生难以言状的悲苦情”以偏概全，不止远游。 故选C。

2．本题主要考查鉴赏文学作品的语言及评价文章的思想内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“有人评价诗中‘悲’字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析‘悲’的原因”，需要结合诗句内容分析。

首句“满”字大境界，表现安史之乱背景下，百姓流离失所，艰难谋生。作者一家是千万个家庭之一，生事犹生计，所经历的困境也是千万个家庭之一。所抒发的个人情感也具有代表性。

颔联“迟回，徘徊”，实际是抒发内心的犹豫不定。“怯”字即表现陇山的山路崎岖，又指代心情担忧，与“迟回”相照应。“浩荡”是大境界的词，及是到了。到了大震关，前面的怯字并没有生出到达的喜悦，反而是极目之处忧愁之大。

颔联两句同样优秀，“水落、山空”表明季节深秋。“鱼龙”川名，“鸟鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中实景。“水落”，深秋渡河，水少的景况。“山空”，万木凋零，所以鸟鼠深“秋”。途中山川险恶，举步维艰之悲。 “西征问烽火，心折此淹留”，尾联是写诗人一边向西跋涉，一边不断打听前方有无战事，最后以“此地亦不可久留”的心情结束全诗。战事不断，家国不宁之悲。

6、其远而无所至极邪 扈江离与辟芷兮 望帝春心托杜鹃 泣孤舟之嫠妇 得之心而寓之酒也 小园香径独徘徊 非道弘人 少年智则国智 【解题分析】

此题考查学生识记名篇名句的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。默写的时候要注意如下字词：邪、扈、芷、嫠、徘徊。 7、1．B 2．B 3．C 【解题分析】

1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 B项，有两个错误，张冠李戴和混淆是非。选项中的“他”应指代荀子，而非作者；其次原文表述为“不仅是……而且是”，选项改为“不是……而是”。 故选B。

2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把

握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“突出儒家思想相比于其他学说，对当代构建人类命运共同体更具现实意义”于文无据，文章没有把儒家思想与其他学说作比较。 故选B。

3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 A项，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德与智慧兼具”的人。

B项，两个错误，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二无中生有，“摒弃刑罚之法”的观点于文无据。

D项，“也将成为”已然变未然。由原文“这样的标准和要求在今天已经逐渐发展为一整套对法治机构和执法人员的明确义务规定和严格制度约束”可知。 故选C。 【题目点拨】

分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。 8、1．B 2．C

3．“乐感”文化价值；传统音乐教育存在的问题；解决问题的方法。 【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

B项，“最终完全被西方音乐占领”错误，由原文“总体而言，传统音乐教育还存在诸多问题。‘欧洲中心论’的影响仍然存在。一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判，忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘”可知，原文是“还存在诸多问题”“由西方标准来评判”“忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘”，并不能证明“最终完全被西方音乐占领”。 故选B。

2．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答

题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

C项，“就是要立足于作为母语的汉语教育”错误，原文是“只有立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化，才能使传统文化得到更好的传承和发展”。 故选C。

3．本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。

本文1、2段论述传统音乐文化的价值——满足人类精神文化需要；有助于审美修养的提升。

第3段论述传统音乐教育还存在诸多问题——“欧洲中心论”的影响仍然存在；忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘；缺乏神韵。传统音乐教材建设有待完善。

第4、5段论述解决问题的方法——提出了“以中华文化为母语的音乐教育”；立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化；建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍。 【题目点拨】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。 9、1．A 2．D

3．本题注意要分点作答。坚毅：①布仁巴雅尔为了民族文化而去寻根；②拍摄《呼伦贝尔·万岁》等；温暖：①发朋友圈“感谢因有爱而感动的世界 ”；②给老人拍摄“跪下”等细节；③歌声中充满温暖。 【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“在去世的前一天，发了一条朋友圈”，于文无据。 故选A。

2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出

符合题干的选项。本题中，D项，“他的一生都在家乡默默奉献”错误，根据原文“1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份。这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目。这一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家乡工作。 故选D。

3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，文中体现布仁巴雅尔的“坚毅”的事件有：“开始学习蒙古族长调，这一学就是三年”“他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，……他们走遍了鄂温克民族聚居区，……制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》”“并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动。两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇”；体现他“温暖”的事件有：“是的，要感谢的人太多了……千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话：感谢因有爱而感动的世界”“布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料”“品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生”。据此分别概括即可。 【题目点拨】

解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。 10、1．B

2．第一段是肯定“爱与资”对人的重要性，第二段写爱溪先生能安贫乐道，顺乎自然，孝顺奉亲，坦荡心胸。用第一段的说理反衬出爱溪先生的高士风致，表现出作者对爱溪先生的赞许，同时也抒发了作者的志向。 3．A

4．通过其人去墓地吃祭品却向妻妾吹嘘自己与富人饮食的可笑行为，证明了如果不是靠自己的努力，即使得到“爱与资”，也是可笑又可耻的炫富行为。和上文“失其所爱与资”的情况形成对比，共同论证了文人应该遵循如洪伯周般高雅的处世之道。运用典故，使文章言简意赅，含蓄有致。

5．这句话表现了孔子的理欲观，客观论证了人们对于富贵的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。与本文的观点一致，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。 【解题分析】

1．此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。

“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。 “矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。

“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。 “哉”表示感叹、疑问、反问。

其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之( )。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。 故选B。

2．此题考核分析文章结构的能力，考查段落之间的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用。

首先根据文中的句子概括各自段落的内容，重点抓住文中的“爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然”“新安洪君伯周……乐其志以资其生”； 然后分析说理和表达人物品质之间的关系即可。

3．考查根据文章内容进行推断。该题型是新题型，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。 故选A。

4．考查典故的作用。之前对该知识点的考查主要集中在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。

答题时首先分析典故“得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也”表达作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘爱与资’，也是可笑又可耻的炫富行为”；

然后结合上下文的“乐其志以资其生”“余则以为洪君之计为得，故为之记”分析典故在结构和表达上的作用。 5．此题考核探究能力，属于拓展类型题。首先要明确文章的观点，然后结合文章的内容进行论述即可。

本文的观点是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。然后要理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的”。最后比较两者的共同点，组织答案即可。 参考译文：

人都有自己的爱好，失去他的爱好，就会伤害内心；人都有自己的财物，失去他的财物，就会生活困顿。所喜欢的不会失去，所拥有的不会穷尽，只有从天地取得，本来就是那样子的才可以称作可行。比如金印紫绶那样贵重，珠宝玉石那样富有，一旦被剥夺，就贫穷了。被剥夺而变穷困，就会失去他的所爱与所拥有的，无暇顾及伤困，寻求自然快乐，坦然自安的，肯定没有。

新安的洪伯周，是傲岸、倜傥、真诚之人，步履行遍天下，名声在儒生中传遍。小时候父亲就去世了，但他却十分孝顺，侍奉照顾祖父母和母亲的起居，以他的志向，在清风中垂钓，披着蓑衣立在烟雨之中，飘飘然面对着波涛，不避严寒酷暑，气势不可以阻挡，强劲得不可以弯曲，真是公休、任公子一样的人。于是就用“爱溪”自称，并且央求我记述。

我认为文士处世之道，失去他的所爱与所资，在迫不得已中奔走，在无可奈何时应酬，大概心里更加恐惧，身体没有地方安放，怎么能传达上令并教育子孙呢？得到他所喜爱和所拥有的，却不以正常渠道，用富贵自我炫富，并对 他的妻妾摆威风，真是那个（讨吃祭品的）齐国人啊。反复思考这几点，我认为洪伯周的想法是对的，因此替他记录。11、5．D 6．A 7．A

4．(5)岑彭借机说韩款是南阳大家族的人,可以利用。于是刘秀赦免韩歆，任用他做邓禹的军师。

(6)朱鲔于是当着岑彭的面把自己绑起来，和岑彭一起到河阳去。光武帝马上解开他的绳子，召见他，又命令岑彭连夜送朱鲔回洛阳城。 【解题分析】

5．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。

本题，通览全段，明晓画线处的主人公是光武帝，“光武至怀”中的“怀”为地点名词“怀县”，因此中间不能断开，排除A、B项；“光武知其谋”，知晓其主语为“光武”，因此，不能断开，排除C项。 故选D。

6．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

A 项，“对于尊辈称呼其字出于礼貌和尊敬。”中的“对于尊辈”错误，应该是“对平辈或尊辈”。 故选A。

7．本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

A项，“当徭伟反叛时，岑彭受更始帝之托，进行了平叛。”无中生有，根据原文“更始遣立威王张卬与将军徭伟镇淮阳。伟反，击走卬。彭引兵攻伟，破之”可知，更始帝派立威王张卬和将军瑶伟镇守淮阳。徭伟反叛，打跑张卬。岑彭领兵攻打徭伟，打败了徭伟。升迁为颍川太守。因此，“受更始帝之托”属于无中生有。 故选A。

4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。

本题，第一句关键点：“因”，借机，趁机。“贯”，赦免。“以为”，任命为。第二句关键点：“诣”，到。“缚”，拥绑。“夜”，连夜。 参考翻译：

（5）岑彭借机说韩款是南阳大家族的人,可以利用。于是刘秀赦免韩歆，任用他做邓禹的军师。

（6）朱鲔于是当着岑彭的面把自己绑起来，和岑彭一起到河阳去。光武帝马上解开他的绳子，召见他，又命令岑彭连夜送朱鲔回洛阳城。 【题目点拨】

文学文化常识的复习，识记、积累是解题的关键，而且掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。介绍三种常用的记忆方法：5．穿针引线法。这根线可以是时间、空间、风格、内容等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用时间线穿起各个朝代文学现象。具体如下：韵文类：诗经→楚辞→乐府民歌→唐诗→宋词→元曲。散文类：尚书→先6．秦散文→六朝陶渊明散文→唐宋家→明初诗文三大家→明中叶唐宋派→明末派→清代桐城派。联想记忆法。识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比如记忆屈原：屈原→《离骚》→中国浪漫主义文学的源头→李白、李贺。这样能较系统地记住许多知识。7．积累法。对于一些常识性知识，要加强梳理和记忆。如古代的“官职常识”“人物称谓常识”“文集命名常识”“科举常识”“地理常识”“古籍常识”等，可以将所有需要记忆的文学文化常识化整为零，分配在各个时间段里予以记忆。 参考译文：

岑彭字君然，是南阳棘阳人。王莽时，出任本县县令。汉兵起事，攻克棘阳。岑彭带着家属投奔前队大夫甄阜。众将要杀岑彭。大司徒伯升说：“岑彭是本郡的大官，专心坚守，这是他的节操。如今办大事业，应当表扬有节操的人，不如封赏他，来勉励后人。”更始帝于是封岑彭为归德侯，让他隶属于伯升。等伯升被害后。岑彭又做大司马朱鲔校尉，跟随朱鲔攻打王莽的杨州太守李圣，杀死李圣，平定淮阳城。朱鲔推荐岑彭做淮阳都尉。更始帝派立威王张卬和将军瑶伟镇守淮阳。徭伟反叛，打跑张卬。岑彭领兵攻打徭伟，打败了徭伟。升迁为颍川太守。

恰逄春陵刘茂起兵，攻下颍川，岑彭没有得到这个官职，就和部下几百人跟随河内太守同乡韩歌。赶上刘秀攻取河内，韩歆商议想据城坚守。岑彭劝阻也不听。不久刘秀打到怀县，韩歆紧急之中出城投降。刘秀得知他不想投降的计划，很生气，逮捕韩歆放在军鼓之下，准备杀他。刘秀召见岑彭，岑彭借机会提建议说：“如果赤眉进入函谷关，

更始帝危险了。有权势的大臣任性胡为，假借圣旨，道路堵塞，四方兵乱并起，群雄竞争。百姓无处归顺。我私下听说大王平定河北，开创帝王.基业，这实在是苍天保佑汉室，是士人百姓的福分。岑彭承蒙大司徒公救命，还没有报答他的恩德，不久他就被害。心中永远感到遗憾。现在又遇到大王。我愿意献身效劳。”刘秀深深接受他的意见。岑彭借机说韩歆是南阳大家族的人，可以利用。于是刘秀教免韩歆，任用他做邓禹的军师。

更始帝的大将军吕植率兵屯守淇园。岑彭劝他投降了，于是拜任岑彭为刺奸大将军，派他督察各营，并交给他刘秀自己平日拿的符节，跟随刘秀平定河北。光式帝即位。拜任岑彭为廷尉，仍封归德侯，代理大将军事务。和各住将领包围洛阳几个月，朱鲔等坚守洛阳不肯投降。光武帝因岑彭曾做朱鲔的校尉，派他去劝说朱鲔。朱鲔在城上，岑彭在城下，相互道辛苦畅谈如同平时。朱鲔于是当着岑彭的面把自已绑起来，和岑彭一起到河阳去。光武帝马上解开他的绳子，召见他，又命令岑彭连夜送朱鲔回洛阳城。第二天早上，带着所有出城投降，光式帝拜任朱鲔为平狄将军，封扶沟侯。朱鮪，淮阳人，后来做少府，封爵传递了许多代。

12、扣好第一粒扣子

如果你想做一个咬文嚼字的文学家，就应该从现在开始勤学苦练，扣好文学创作的第一粒扣子；如果你想做一个孜孜以求的数学家，就要从现在开始把各种公式定理牢记在心，扣好数学的第一个扣子；如果你想做一个跋山涉水的探险家，就要从现在开始训练自己的胆识。

人的一生好似一件华丽的衣服，扣着各色扣子。强调，人生就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣错了，剩余的都会扣错。人生的扣子从第一粒开始就要扣好。因此，我们应该从现在做起，从手头做起，从小事做起。

穿衣服扣扣子是生活小事，错了尚可重来，人生的纽扣却是错不起的，正所谓“一步错步步错”。古人说得好，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“千里沙堤溃于蚁穴，万里草原没于粒沙。”这些警句时刻提醒我们，要想成就大事，千万不可忽略小事。

“千里之行，始于足下。”雷锋叔叔出差一千里，好事做了一火车，许多人记住了他。简单的事情天天做，就是不简单。只要把道德行为内化为一种习惯，就能成为一名践行社会主义核心价值观的示范者和引领者。

因为有“信仰”才会有“仰望”；因为有“仰望”才会有“敬畏”；因为有“敬畏”才会“有所为有所不为”。理想信念是我们战胜困难走向胜利的精神力量，起着导航仪、压舱石的作用。如果一个人的精神支柱处出了问题，发生了倾斜，那么他的人生轨迹就会偏离理想的航道。

当然，从现在做起，不代表无视未来，既要仰望星空，又要脚踏实地；既要立足当下，又要放眼前方。从现在开始，让每一个晨暮过得无怨无悔，让每一次经历变得精彩纷呈，让每一份付出都成为愉快回忆。给讲课的老师奉上一杯热气腾腾的清茶，在公交车上默默为老人孕妇让座，学习之余记得帮父母做一些力所能及的家务…把道德种在心里，这是扣好扣子的关键。

让我们从第一粒扣子做起，做一个有道德、敢于担当的中学生，让自己的青春绽放出时代文明的绚丽色彩！ 【解题分析】

（1）本题考查命题作文的写作能力。这是一篇材料型的命题作文。要求学生快速抓住题目和材料中的重点词语加以分析，因为只有读懂了重点词语的含义，才能准确地把握命题人的意图，从而明确写作方向。本题要抓住关键词“第一粒扣子”构思立意，写一篇符合题目要求的议论文即可。 审题：

“扣好第一粒扣子”，不是简单的穿衣服扣扣子，但“扣扣子”对穿衣服至关重要，写作就是要找出那些对青少年成长极其重要的东西，要结合青少年的价值观来写。另外，文体要求议论文，题目要求扣好第一粒扣子，所以文体和题目都是规定好了的。可以写当代青少年的成长价值观的培养，怎么去“扣好第一粒扣子”，怎么保证扣扣子扣对，这些都是需要去思考的！青少年应该具备怎样的品格，如何去具备这些品格，怎么去打好开端，这些都是可以来写作的。 参考立意：

1、千里之行，始于足下；2、良好的开端，是成功的基础；3、走好人生第一步；4、登高必自卑,行远必自迩。 素材准备：

吉鸿昌说过:“路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史”是的，我们每走一步，都是在书写着自己的“人生史”。人的生命只有一次，我们确实要万分认真“书写”好这仅有的一次历史，不能让自己的老年沉浸在对少年时没有努力而造成的痛苦回忆中。那么，我们就要踏踏实实走好人生每一步。

每一个成功者都是勇敢地走好人生每一步，付出比常人更多的汗水和心血，不断地耕耘，才尝到了生活的甜果。史铁生，20岁就残了双腿，但他没有绝望，毅然竖起生活的风帆，所以他铸造了自己的文学生涯;贝多芬，失去聆听的权利后，依然没有放弃，依然继续创作，所以，他的音乐响遍了世界的每一个角落;霍金，躯体被病魔残酷地束缚，却没有放弃生活，所以，宇宙中弥漫着这位科学世匠的思维。

只有刻苦奋斗，不畏困难，我们才能在成功的路上走得更远一些；只有实实在在地做事，实实在在地做人，实实在在地对待每一个时日，我们才会拥有一份实实在在的成功。人生路上，难免会有失败，但只要我们付出了，坚持走下去，就一定能得到生活的回报。面前的路或许崎岖，或许漫长，或许存满了荆棘，但只要你拥有信心和勇气，不懈地努力，那么这条路上的每一个困难都将是你通往成功的垫脚石。

金句：要幸福就要奋斗。中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。 结构设想：

本题是命题作文，题目已经确定了：扣好第一粒扣子。文章开头需要从材料中引出论点：走好人生第一步。然后围绕论点，依据素材，进行论证。论证可以采取事实论证和道理论证相结合，正面论证与反面论证相结合。接着，需要联系自身实际，联系时代实际，谈谈自己对论题的认识。青年学生要胸怀天下，勇于担当。最后总结全文，强化论点，展望未来。