品人与品文——如何看待古人的性情与作品

弄响争鸣　——如何看待古人的性情与作品　口郑春霞　（邢台市第二十八中学，河北邢台０５４０００）　《教学月刊・中学版））２００８年第４上期刊登了金文连　隐士的典型，我们不能再以古代隐士的性格来熏陶感染　老师的《不能再以陶渊明诗文误导学生》一文。对此笔者　今天的青少年学生。隐士者，隐居不仕也。因此，我敢说，　觉得有些问题值得商榷，并联系教学工作中遇到的实际　陶渊明的市场越大，社会问题就会越多。就个体而言，像　问题，认为如何看待古人的性情为人及其作品，如何正确　陶渊明的成分越多，那他产生悲剧的可能性就越大。我认　评价作者，作为语文教学工作来说，还有值得思考之处。　为，对陶渊明性格及诗文的负面影响必须有一个清醒的　在目前的语文教学中，对于陶渊明的评价，多是侧重　认识，不宜再以正面肯定的态度来误导学生，比如：说《桃　把其弃官而去、不与世俗同流合污看做一种高洁的行为　花源记》是他描绘理想社会以衬托黑暗现实，说“不为五　加以赞扬。对陶渊明这种做法对改造当时社会究竟有多　斗米折腰“是诗人的清高，不愿同流合污，说《五柳先生　大的作用，对于初中学生，教师一般不多作解释，或者有　传》体现了他高风亮节等。而应该将陶渊明性格及诗文作　不认同其人生观的，也不过作为自己的一种看法提出来，　为反面例子来教学。　同大家进行讨论。　我认为，在这篇文章中，作者最明显的问题就是脱离　金文连老师为了驳斥大家在教学中对陶渊明的作品　了时代来品评人物，把一个人物放到其一千多年后的社　高度赞扬的现象，着重从陶渊明的人性角度对其进行了　会生活中，拿现实的一些人生观、价值观来如以评价。再　分析。他选取陶诗中一些句子为佐证，如“种豆南山下，草　有，虽然作品与作者的人品有着密切的关系，没有正确的　盛豆苗稀”认为陶渊明是“民不民”，做一个士大夫不行，　思想，很难写出思想价值极高的作品，但文学作品有其自　做一个农民也不是一个合格的农民。从其“不为五斗米折　身的艺术价值，有其存在的现实性，正如古代流传下　腰”认为他只是做不好官，没有把国家社会的责任放在第　来的大量的无名氏的作品，不是因为其作者如何，只是因　一位，对家庭也没有责任心。他不是清高，而是嫌官小。再　为其有艺术价值，而被后世所欣赏。不能说对作者有某些　用《五柳先生传》，表明其实陶渊明对自己的形象也很不　看法，就对其文章也一并株连。我们可以从以下几个方面　满意，此文正是他嘲讽自己的一幅自画像。他连自己都看　来讨论如何品评作者及其作品。　不起自己，不愿做官宁愿乞食，像他这样没出息的糊涂　一、评价作者不能脱离他生活的时代。更不能把人物　虫，写得太明太白有辱祖宗门楣，有损家族光彩，这才是　与其生长的文化背景割裂开来　他不愿意明写的真正原因。如此种种，得出陶渊明“官不　人的思想必定要受其生活环境和文化传统的影响，　官，民不民，人不人”的定论　而其思想的成熟必然也会反映到他的作品中去。即使作　文章的最后部分，金文连老师总结道：陶渊明是古代　者隐藏很深，我们仍然能够从他的作品中发现作者本人　真如此。”并非“不懂礼节”。　诗人，钟嵘在其《诗品》中称他为“古今隐逸诗人之宗”。我　至于陶渊明身处“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪　们阅读陶渊明的诗文．要学习他那种“不为五斗米折腰”　瓢屡空”的境地，却依然能“晏如也”。这又该如何理解呢？　的骨鲠之气，以及“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的达观　笔者认为，这恰恰是他悠然自得、安贫乐道的心态的反　精神。当然，人无完人，他的辞官归隐也可能含有为了避　映。试想，如果没有安贫乐道的生活态度，能“晏如也”吗？　祸而明哲保身的因素，他的某些诗文中也流露出人生无　它与诸葛亮的“非淡？白无以明志，非宁静无以致远”是一　常、乐天安命等消极思想。对此，我们应该按照拿来主义　脉相承的。　的原则加以扬弃。根本没有必要视之如洪水猛兽，把陶渊　综上所述，陶渊明是一个有骨气、有个性、有情趣的　明的性格好尚及诗文当做反面例子来教学。　畔，　维普资讯 http://www.cqvip.com 异响争鸣　的影子。这就是我们语文教师在讲每一篇文章之前，总要　国诗歌发展史上的作用。在东晋建立后的一百年间，诗坛　介绍时代背景与作者生平的原因。对于作者的分析，我们　被枯燥的玄言诗占据。陶渊明的出现，把古朴的诗风提到　不能脱离其生活的社会环境和文化环境。陶渊明熟谙儒　一个新的高度，他的田园诗开创了诗歌创作的新题材。一　家学说，自然会“穷则独善其身，达则兼济天下”。他做县　个作家，在文学史上能写下如此重重的一笔，纵然在他的　吏有劝农之举，做隐士又坚持力耕。正如朱熹所言：“晋宋　人生中有这样那样的瑕疵，终归还是瑕不掩瑜的。　人物，虽日尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一　艺术才能不等于政治才能，同样，一个政治才能杰出　面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”　的人，未必就是一个才华横溢的文学家。　陶渊明推崇孔子高足颜回之类的安贫乐道之士，也像他　三、初中教师身份的特殊性，决定我们的求异思维要　们那样不会为了追求名利而与世俗同流合污。儒家思想　有一些必要的　虽然主张积极入仕，但孔子又说：“邦有道，毂，邦无道，　评价作者，我们对其人生观可以有不同的看法。但作　毂。耻也。”孔子认为在无道之君侧为官，是一种耻辱。陶　为一个语文老师，如何把自己的人生价值观融合到语文　渊明生活在晋宋易代复杂的政治环境中，正属于孔子所言　教学中，如何把握好教师思想的自由度，是一个重要的问　的君不君、臣不臣的社会现实，他在彻底认识到世俗与理　题。教师身份的特殊性。让我们在课堂上，必须审慎地对　想无法相融时，坚决选择了辞官归隐，这正是他所认同的　待听众的学生身份。尤其是初中的学生，人生观、价值观　儒家学说思想教育的结果。我们的确不主张学生将来消极　并不稳定，对教师的一些新奇的说法，因为与众不同，所　避世，但在当时的社会状况之中，陶渊明若是随波逐流，作　以极易接受，这将对他们以后全面认识一个作者造成很　出所谓的光耀门楣之举，世上只不过多了一个唯唯诺诺的　大的影响。因此，当自己的观点与众人的说法有明显不同　小官而已，何来清新自然的田园诗歌千古传诵呢？陶渊明　时，我们教师只能再次深入研究，对自己的想法加以认真　的选择，对他，对我们的诗歌发展，都是最好的结果了。　思考，让自己的观点有充足的论据来证明。　二、一篇文章的作者，无论是伟人还是普通人，都会　对于陶渊明，也曾经有过大范围的争论。从１９５８年　有缺点存在。关键要看这种缺点是否可以作为我们否定　ｌ２月到１９６０年３月，《光明日报》的《文学遗产》副刊展开　其作品文学价值的依据　了对陶渊明的大讨论。有一种意见认为陶渊明基本上是　金文连老师在文章中有这样一段话：“南唐后主李煜　反现实主义的，无论在当代还是对后代都起着引人走向消　写词不也很有才能吗？可他政治昏庸，当了亡国之君。宋　极道路和促退作用。金老师的观点大概也是基于此论吧。　徽宗、宋钦宗两位皇帝画画的才能都很佳，都是画家，可　对于这一点，我并不完全反对。对于初中的学生而　都做了金国的俘虏。可见，艺术才能不等于政治才能。”作　言，由于无法真正领会到当时社会的残酷，那消极避世的　者的目的是想用此证明陶渊明在政治上并没有才能。但　思想，难免会影响孩子们向上的一股豪气。但作为文学作　这里确是作者认识上的一个模糊之处。语文教学，更多的　品而言，它经过了历史的沉淀与考验，证明了其独特的艺　是看重作品本身的文学价值，至于作者是否可以做一个　术价值。在文学的殿堂里，是要求百花齐放、百家争鸣的。　政治家，我们是可以不加讨论的。历史上，真正能做到文　正如辛弃疾的作品里，有“了却君王天下事，赢得生前身后　学与政治同样杰出的人物并不多，但并没有影响他们成　名。”也有“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”我们不会因为后　为一个个真正的文学家。李白斗酒诗百篇，恃才傲物，蔑　者的存在而否定辛弃疾诗词的雄浑，也不会因为前者的存　视权贵，虽有满腹才华，终不为官场所容，难道我们能够　在而否认辛弃疾诗词清新的一面。同样，对于陶诗，我们　以其不能与现实相适应，不能把才能用到官场上，没有做　又怎么能纠结于其隐士的生活与心态，以此来认定他应　一个为国为民的好官来否定他的诗仙之位吗？金老师在　该作为反面教材呢？客观而公正的评价，既看到他的不足，　文章中写道：“李煜词写得好，但是一个亡国之君。”但我　也不会把这种不足与文学的价值混为一谈，辩证地多方面　们能够否认一曲《虞美人》（春花秋月何时了）的呜咽缠　地看待问题，才不会造成学生对文学作品的误解。　绵，满纸血泪，曾打动了无数人的心？一句“流水落花春去　金老师侧重从思想性上看待陶诗的不足，认为其思　也”的深哀巨痛，引起多少人感慨万端？没有政治才能的　想与我们的社会格格不入。我们无法要求古人与我们的　李煜却给我们留下了千古绝唱，不也证明了没有政治才　社会与时俱进。只要在他生活的时代，他的思想有其存在　能并不等于没有文学才能吗？如此，我们就可以把这样的　的条件，且没有被历史淘汰，这种思想就有存在的合理　词曲都作为反面教材吗？这样的想法，对于我们欣赏文学　性。对于一篇文学作品来说，作者思想的分析毕竟只是其　作品，未免给了太多吧。　中的一个方面，我们无法据此来否定或称赞整个作品。　因此，我们不能以陶渊明的隐士生活，来否认他在中　在１９５８年的那场讨论中，对陶渊明抱肯定态度的占　．－。　．ｊ教学参考一　翔　维普资讯 http://www.cqvip.com 异响争鸣　初　寥　“　｛６ｉ　譬　卿　口王奇娜　（北仑区江南中学，浙江宁波３１５８２１）　凡是学过英语的人，都曾在英语学习的过程中有过　忆法的记忆规律，然后才能使用科学记忆法来进行有效　死记硬背的经历。可是现在很多英语教师都不敢提死记　的记忆。如用发音规则记忆法记忆单词时，首先，学生要　硬背，在公开场合更是不提倡让学生死记硬背。事实上，　用死记硬背的方法记住众多的发音规则。例如，ｅｅ发／ｉ：／，　有哪位教师自己在英语学习过程中没有过死记硬背？又　ｐｈ发　，ｓｈ发　。如用构词法记忆单词时也必须首先死　有哪位教师在教学过程中没有让学生死记硬背？在这个　记硬背住构词法中的否定前缀、副词后缀、形容词后缀等　追求时尚泛滥的时代，我们教师也在追求“时尚”，这并不　构词类型。如果没有一定的词汇基础又如何运用联想记　是说不可以，毕竟我们教师也要与时俱进。但同时我们也　忆法、归类记忆法等记忆方法呢？例如，打球时联想到：　不能丢弃一些有价值的东西。我认为死记硬背更是一种　ｂａｌｌ，ｂａｓｋｅｔｂａｌｌ，ｆｏｏｔｂａｌｌ，ｖｏｌｌｅｙｂａｌｌ，ｐｌａｙｇｒｏｕｎｄ等等；吃饭　记忆方式，而且是人们初学英语阶段最基础也最重要的　时联想到：ｄｉｎｉｎｇ　ｒｏｏｍ，ｂｒｅａｋｆａｓｔ，ｌｕｎｃｈ，ｓｕｐｐｅｒ等等。如果　记忆方式。所以我想大声疾呼：“学英语，请给死记硬背留　连这些单词都没记住，我们能联想到的也许只有中文的　一席之地！”　球、篮球、足球、排球了。　首先，死记硬背可以为学生学习英语提供丰富的语　最后，死记硬背可以培养学生吃苦耐劳的精神。从所　言积累。对于我国的绝大多数学生来说，一方面学习英语　谓的能够减轻学生学习负担的如“好记星”“一百分”等学　没有良好的语言环境，缺少耳濡目染的条件；另一方面，　习工具给学生身心发展带来的弊端看，培养学生自身的死　汉语和英语是两个不同的语言体系，区别较大，尤其是在　记硬背能力比让他们不断地依赖外界工具更重要。事实就　学习之初光靠理解是很难掌握的。因此，客观的不利条件　是这些昂贵的学习工具并没有很好地帮助所有的学生提　使我们不得不承认：学生在学习英语时必须苦练基本功，　高英语水平。这些东西更多地是让学生丧失吃苦耐劳的精　死记硬背，充实语言积累，丰富语言环境，为自己学好英　神，也让学生降低了最基本的记忆能力。虽然有一部分学　语创造条件。　生在某个时期在某种程度上从这些学习工具中得到一定　其次，死记硬背是所有科学记忆法的基础。任何一种　的收获，那也是因为这些学生原先就有一定的英语基础，　科学记忆法都是根据一定的记忆规律来进行的。因此，我　而这还是靠学生在英语学习初期的死记硬背才拥有的。　们在使用科学记忆法记忆前首先必须死记硬背住每个记　综上所述，我们教师本身要从世俗中走出来，承认机　了上风。不仅如此，历代文人对陶诗和陶渊明的评价很高　海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目式’。”　者大有人在。梁代萧统在《陶渊明集序》中说：“其文章不　对于陶渊明，我们并不会否认其思想与性格具有多　群，词采精拔：跌宕昭章，独起众类；抑扬爽朗，莫之与京。　重性和复杂性。陶渊明是人，不是圣人，我们自然要允许　横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀　他有缺点的存在。但他的缺点绝非“官不官，民不民，人不　抱则旷而且真。”梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》中　人”。金文连老师得出的此种结论，多是以现在的一些　说：“陶渊明是‘儒家出身’，一生得力处都在儒学。”对陶　价值标准来评判，脱离了人物所生活的环境和所受的文　渊明的品格，他在肯定陶渊明冲远高洁之外，又强调陶渊　化熏陶而孤立的分析人物形象，难免流于偏颇。如果说，　明是“极热烈极有豪气的人”，“缠绵悱恻最多情的人”，　有人把陶渊明极度美化存在着问题，那对陶渊明的极度　“极严正——道德责任心极重的人”。作为思想斗士的鲁　批判，只不过是从一个极端走向另一个极端。这应该成为　迅，在其《且介亭杂文二集》中写道：“就是诗，除论客所佩　我们分析其他作者与作品时注意避免的问题。　服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧　２００　８／　８　．