大道之行也教学设计方案

《大道之行也》教学设计方案

课题名称 科 目 教学时间 学习者分析 《大道之行也》 语文 1课时 年级 八年级 学生已经步入初中二年级，对文言文知识有了一定的了解和掌握，对一些基本的文言字词能分辨清楚；但是，随着课程的深入，会接触到更多的文言知识，比如本文的“不独亲其亲”“不独子其子”中的“亲、子”的活用，还有一些文言句式，以及其他字词的古今异义等。 本文中所涉及到的“大道”“大同”思想等方面，对学生而言是新鲜的，因此要让学生了解，还必须要考虑透彻，充分引导，方达预期目标；再则，本文不宜讲解太深，对本文中的“天下为公，选贤与能，讲信修睦”不必讲太深；否则就偏离了教学目的，从而收效甚微。 教学目标 一、情感态度与价值观 1．《 大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。 2. 激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 二、过程与方法 1.通过诵读整体感知课文内容 2. 小组自主、合作、探究 三、知识与技能 1. 翻译并背诵课文，识记相关文言词语 2． 能够概括“大同”社会的基本特征。 教学重点、1.引导学生自主学习，整体感知课文内容，理清脉络，了解孔子“大同”社难点 会的基本特征。 2. 理解“大同”社会的思想意义，培养“以天下为己任”的思想情操。 教学资源 录音机 多媒体 《大道之行也》教学活动过程描述 （一）导入新课 全班同学齐背《桃花源记》，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸教学活动1 福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。 文学常识介绍：本文选自《礼记·礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年1

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或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 教学活动2 （二） 朗读课文，粗知文意 1、 教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。 2、对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语： 不独亲其亲（用作动词，以……为亲） 男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨） 是故谋 闭而不兴（奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝） 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 选贤与能（“与”通“举”，选拔。） guān矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。） 3、翻译课文：根据课下注解翻译课文，划出自己不能解释的字词，小组讨论解决，最后课堂交流翻译的情况。 教学活动3 （三）合作探究、讨论下列问题 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人； “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是 “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？ （1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 2

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（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 （3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 5、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 6、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ 联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。 7、请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。 教学活动4 （四）课外延伸 1、尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？ 2、唐太宗论止盗 3

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上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。

（司马光) 【注释】①晒(shen)微笑。②野宿：在郊外露宿 （五）课堂小结 1、“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。 在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和 社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，教学活动5 牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 2、布置作业 1）背诵并默写课文； 2）完成配套练习。

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