【译文】桃树繁茂，桃花灿烂。
（2）巧笑倩兮，美目盼兮。（《卫风·硕人》）
【译文】浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
（3）知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？(《王风·黍离》)
【译】知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求，高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
(4)彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。(《诗经·国风·王风·采葛》)
【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
(5)青青子衿jīn，悠悠我心。(《郑风·子衿》)
【译】你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
(6) 投我以木瓜，报之以琼琚qióngjū。(《卫风·木瓜》) 投我以木桃，报之以琼瑶。
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【译文】他送我木瓜，我就送他佩玉。
(7)昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏fēifēi。（《诗经·小雅·采薇》）
【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
(8)风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）
【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
(9)有匪君子，如切如蹉cuō，如琢zhuó如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
【译文】这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
(10)言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
（11）溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。（《诗经·小雅·北山》）
【注释】溥：通“普”，普遍。率：循，沿着。之：到。滨：边界。古人认为中国四周环海，因此海滨即边界。
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【译文】普天之下的每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。
（12）谁谓河广？一苇杭之。（《卫风·河广》）
【注释】苇：此指芦苇所编之筏。杭：通“航”，渡过。
【译文】谁说黄河宽又广，一支苇筏可飞渡。
（13）死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·邺风·击鼓》）
【注释】契阔：聚散。契，合；阔，离。成说：成言也犹言誓约。
【译文】生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”
（14）手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿如瓠犀hùxī，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·卫风·硕人》）【注释】柔荑：白茅柔嫩的芽。领：颈。
【译文】手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整，额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
（15）如日之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。（《诗经·小雅·天保》）
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【注释】恒：通“緪gèng”。骞：因风雨剥蚀而亏损。
【译文】你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。（意思是说大王将长寿，国将强盛）
（16）其雨其雨，杲杲gǎogǎo日出。（《诗经·卫风·伯兮》）
【译文】天要下雨就要下雨，却出太阳亮灿灿。
（17）秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。（《诗经·小雅·斯干》）
【注释】秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：溪涧。如：例举之词，犹言“有……”。
【译文】涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。
18．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）
水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
19．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅·小旻》）
①[临]来到。 ②[履]踩，走。
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20．投我以木瓜，报之以琼琚。……投我以木桃，报之以琼瑶。……投我以木李，报之以琼玖。（《诗经·卫风·木瓜》）
他送我木瓜，我就送他佩玉……礼尚往来
21．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。
22．它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为“借助外力，改己缺失。”
23．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
24．青青子衿，悠悠我心。（《诗经·郑风·子衿》）
写一个姑娘在思念她的爱人，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）
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25．高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅·车辖》）
①[高山]比喻道德崇高。止：语助词。②[景行]大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
26．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎》）
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
27．人而无仪，不死何为。 （《诗经·鄘风·相鼠》）
为人却没有道德, 不死还有什么意思。
28．乘彼危垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经·氓》）
登上那败墙残垣，来盼望他从关口回还。不见他从关口回还，不禁黯然神伤泪涟涟。见他从关口回还，又说又笑多喜欢。
1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时就可以顺从天命；到了七十岁时便随心所欲，且所为都能合于规矩的境界了。
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任何念头都不会逾越规矩。”
2．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》 ）
孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
3．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）
孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。”
5．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
知道就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
6．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但忧虑自己不了解别人。”
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7．子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）
孔子说：“已成定局的事不要再解释了，已经完成的事不便再劝说了，已经过去的事情就不要再追究了。”
8．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
9． 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》） “见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”
10．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《《论语·里仁》》
孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
11．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）
孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。”
12．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
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孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
13．子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《《论语·里仁》》
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
14．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
15．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语雍也》 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
16．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)
孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
17．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》)
不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。
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18．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）
19．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
一个大国的，可以让它改换一个主帅，（这对它的战斗里也不会造成太大的影响，）但一个普通人，却不能老是让他改变自己的志向。
20．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语·泰伯》）
21．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
22．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
23．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)
24．人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 25．工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
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26．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
27．己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)
28．不在其位，不谋其政。（《论语·泰伯》）
29．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
30．道不同，不相为谋。(《论语·卫灵公》)
31．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
32．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）
孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”
33．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》) 孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
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34．子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 《论语·卫灵公》
子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
35．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
36．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《论语子张》)
37．巧言乱德，小不忍则乱大谋。（《论语·卫灵公》）
38．巧言令色，鲜矣仁。“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
39．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”
40．岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》） 孔子说：“到了最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”
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41．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。”《论语·子罕》
42．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）
已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
43．言必信，行必果。(《论语·子路》)
44．子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”（《论语·子罕》） 45．子以四教：文、行、忠、信。 （《论语·述而》）
孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
46．朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？（《论语·公冶长》）
孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
47．食不厌精，脍不厌细。（《论语·乡党》） 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
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48．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
49．不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”
50．君子和而不同，小人同而不和。(《论语·子路》)
(1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。 (2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
51．君子泰而不骄，小人骄而不泰。(《论语·子路》)
孔子说:“君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
52．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的
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原则。”
53．孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” （《论语·八佾》）
孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”佾，yì，古代乐舞的行列：八～（八行八列，共六十四人）。
．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯》 ）
曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现仁德作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死才罢休，难道路程还不遥远吗？”
55．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” （《论语·为政》）
孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有的东西。’”
56．子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” （《论语·八佾》）
孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
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