中国史学史复习资料-普洱学院

一、 名词解释

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 1

编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》

采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来

记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。

纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马

迁的《史记》，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。

纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》

过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。

史记五体：指的是《史记》的五种体例，由司马迁首创，分别

是 本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是 世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。

唐八史：唐以前，史书大都是私家著作。唐建立后，提倡设馆

官修史书，令宰相监修。唐代先后修撰的正史有八部，习称“唐

八史”，即《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部以及李延寿私人编修但获得批准而列为正史的《南史》和《北史》。

“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著

名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。

古教四考：是陈垣关于中国古代四种外来宗教的四篇考证性

8、 9、 10、11、12、13、2

专论文章。它们分别是《元也里可温教考》（1917年）、《开封一赐乐业教考》（1919年）、《火祆教入中国考》（1922年）、《摩尼教入中国考》（1922年），由于它们题材相关、体例相近，特别是以其独特的视角、丰富的资料、精详的考据、填补空缺的创举，为学术界开拓出一片新的学术领地——古代宗教史研究、古代中西文化交流史研究，因此，后世一般合称之为“古教四考”。

二重证据法：1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸

于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。

《三史凡例》帝纪：三国各史书法，准史记、西汉书、新唐

书。各国称号等事，准南、北史。 志：各史所载，取其重者作志。 表：表与志同。 列传：后妃，宗室，外戚，群臣，杂传。人臣有大功者，虽父子各传。餘以类相从，或数人共一传。三国所书事有与本朝相关涉者，当稟。金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。其餘该载不尽，从总裁官与修史官临文详议。 疑事传疑，信事传信，准春秋。

《通典》：唐代著名史学家杜佑所著。是我国古代第一部典

章制度通史。该书所载了上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年（也涉及到代宗以后的变革）历代的典章制度。分为食货、选举、职官等九门，对每一种制度，都能综惯古今，溯源明流。该书为编写制度通史开创了先例。

《华阳国志》：东晋常璩所著，共12卷。卷1至卷4，主

要记载巴、蜀、汉中、南中的历史，详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等；卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹；卷8记载晋平蜀以后的蜀事。卷9记李氏成汉政权的历史；卷10至卷11，记载西汉以来贤人的生平事迹。卷12为本书的序言。是一部著名的地方史志。

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本

长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年写起，一直到五代的后周世宗显德六年征淮南，计跨16个朝代，共1362年的史事。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级的描述，以警示后人。

《通鉴纪事本末》是汉民族第一部纪事本末体史书。由南

宋袁枢所撰，凡四十二卷。始于〈三家分晋〉，终于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司马光的《资治通鉴》原文，只是撰写方式改易。取《通鉴》所记之事，区别门目，分类编排。专以记事为中心，每一事详书始末，并自为标题，共记239事，另附录66事。开“纪事本末体”之先河。为了方便阅读，分为战国至秦、两汉、魏晋南北朝和隋唐五代四部分。

14、 《日知录》: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书

的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。

15、 《明儒学案》：清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专

著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比，将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派，先叙述它的渊源流别，概括要旨，然后列举该派的代表人物，各立小传，略叙一生经历，摘录重要言论，提示学术思想特点，而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。

16、 顾炎武：顾炎武（1613—1682）原名绛，字忠清，尊称为亭林

先生，明末清初著名的史学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。《日知录》是其代表作。。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。他还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张。

17、 章学诚：字实斋，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于

中小地主家庭。乾隆七年中进士，任湖北应城知县，以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为《文史通义》，是一部纵论文史，品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”，要求史家“善恶褒贬，务求公正”。提倡编写通史，主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上，提出了一系列撰修方志的主张和意见。

二、简答题

1、 简述历史，史学和史学史的关系（课本p1） 2、 简述中国史学史主要的研究范围（课本p3）

3

3、 中国古代史学产生应该具备哪些基本条件？

（1）文字的发明(2)历法的产生（3）历史意识的产生

4、 秦汉史学的基本特征（课本p37）

5、6、4

秦汉时期是我国正史的创立和新史学的产生时期，史学在大一统和先秦史学积累条件下有了划时代的发展。在史学方面的巨大成就有通史、皇朝史、学术史、风俗史、历史评论、起居注等等，在内容和撰述形式上也取得了多方面的成就；作为中国史学奠基作的通史巨著《史记》和作为正史格局形成标志的断代史巨著《汉书》的出现，把反映中华民族历史面貌和反映皇朝历史面貌结合起来，形成庞大的史学规模。

简单归纳先秦时期的历史观念

1、体例以国别、编年为主，其它史体尚在萌芽之中 2、官修、私修史书同时存在 3、“直笔”、“曲笔”现象并存 4、经史难分、史文难辨 5、历史观念的丰富

6、对史学功能有了初步认识。

先秦史学对后世史学具有“发凡起例”的奠基之功，无论在编撰体例、史书笔法和历史观方面，都为中国古代史学的发展开辟了道路，但由于社会客观因素的制约，先秦史学在体例、体裁、内容、范围、语言、文字等诸方面都还存在一些问题，所以，从总体上看，先秦史学尚处萌芽创始阶段。

列出十部成书于魏晋南北朝隋唐时期正式的作

者和书名（13部）

7、8、9、5

简述杜佑《通典》的编撰特点

①以制度分门立目，他每件事情都按所归属的门类做到以类归从，是第三种重要史学体裁。 ②讲求汇通。

③重视论议，包括两方面内容：前人对历代典章制度的评论和自己对所做事实的评论。

简要叙述虞世南《帝王略伦》的编辑形式、内容

与见解

《帝王略伦》是一部记帝王之事略、论帝王之贤愚的著作。是以问答体的通俗形式，比较系统的阐述了关于君主的认识。对中唐以后的通史撰写和历史研究产生了重要影响。第一，提出关于“人君之量”的见解：不只是君主的个人品德问题，还包含君主在政治上的远见卓识，以及以这样的远见卓识而制定的种种措施和这些措施所产生的社会效果：第二，肯定一些君主的历史作用，往往反映出他的卓越史识：第三，着意于成败得失的总结。

简述《蒙古秘史》的内容、编次及史学价值

此书是中国史学上第一部比较全面的记载蒙古族的起源发展，社会生活，军事征服活动，也在不同程度上记载蒙古族的经济，政治和文化面貌的历史著作。全书12卷，分为正集10卷、续集2卷。记事起于成吉思汗第二十二代远祖，迄于窝阔台12年，约500年的史事。

编次：卷一主要记载蒙古族的起源和成吉思汗家族世系及蒙古族

的社会情况；卷二至卷十一，记载成吉思汗的活动功业；卷十二，记载窝阔台事迹。 史学价值：

第一、它全面反映了13世纪中叶以前蒙古族的历史进程以及与此相关联的北方民族关系的变化。

第二、《蒙古秘史》是一部以写战争见长的历史著作，蒙古族的发展、强盛，是跟成吉思汗的一系列军事征服活动相联系的，这也正是他们处的历史阶段所决定的。

第三、《蒙古秘史》在表述上有非常突出的特点，即史事与诗歌的结合。这在中国古代历史著作中是极少见的。

10、 五代宋辽夏金元时期，中国古代史学繁荣的表现

11、 简述顾颉刚在近代历史考证学方面的成就

一是创立“层累地造成的中国古史”观；

二是揭示三皇五帝的古史系统是由神话传说层累地造成的； 三是打破民族出于一元与地域向来一统的传统说法；

四是考订古书著作时代，为研究古史传说的演变打好基础。

12、 分别列出十通的成书时代、作者、书名

1 《通典》 唐·杜佑 2 《通志》 宋·郑樵

3 《文献通考》 元·马端临 4 《续通典》 清·嵇璜、刘墉等 5 《续通志》 清·嵇璜、刘墉等 6 《续文献通考》 清·张廷玉 7 《清朝通典》 清·嵇璜、刘墉等 8 《清朝通志》 清·嵇璜、刘墉等 9 《清朝文献通考》 清·张廷玉 10 《清朝续文献通考》 近代·刘锦藻

jīhuáng

yōng

13、 列举十部中国历史上有关少数民族地区或民族

历史的史著

常璩《华阳国志》崔鸿《十六国春秋》 魏收的《魏书》，挚虞《畿服志》 顾野

6

王《舆地志》 周处《风土记》，盛弘之《荆州记》，谯周《三巴记》，常宽《蜀记》， 裴矩《西域图志》李德裕《异域归忠传》，高少逸《四夷朝贡录》， 韦齐休《云南行记》 李德裕《西南备边录》窦滂《云南别录》《云南行记》 徐云虔《南诏录》卢携《云南事状》 达奚洪《云南风俗录》樊绰《蛮书》

14、编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编

年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。其优点是便于比较、了解各史事之间的关系，使读者对史事发生经过的时间十分清晰；缺点是同一事件发生和延续的时间过长，对历史人物的生平和典志等史事，也无从详其原委。如起居注、实录体等。

15、 纪传体：即由纪、传（世家）、表、志（书）组成，已记录

人物为中心的史书体裁。创始于西汉司马迁著《史记》。其优点是有大量人物，言事结合，结构完整，典章制度记录全面。缺点是以人物为中心，记事不完整，不便了解人物在事件中起的作用。纪传体被后世历代定为正史的主体，二十四史包含了丰富的史料，由于官方编写，也存在着很多问题。但纪传体的创立，对后世记史做出了重要的贡献。

三、论述——

4 指出以上材料的作者和著作，并分析作者的史学思想。

作者为清代章学诚 《文史通义》

史学思想： 1 系统阐发《六经》皆史说。“六经皆史”说并不是章学诚首创，但在章学诚之前没有艺人对这一理论系统阐发。他认为《六经》并不是“圣人有意作为文字以传后世，”而是“三代盛典章法度见于政教行事之实。”因此他在《文史通义》里反复论述《六经》是史。而且六经既然是“先王政典”的记录，自然在当时也就不会像后世那样奉为经典，至于尊之为经，那是后世儒家所神话的。这样章学诚就剥去了《六经》神圣外衣，当作经世致用的书籍。这在当时反应了章学诚在史学理论上力破陈说的勇气。“六经皆史“说的理论对史学作用：一个是扩大了历史研究和史料搜集的范围。第二是批判了空谈义理的宋学和专事考据的汉学。 2 倡言“史意”章学诚所说的史意，是指史学理论和史学观点，史意即史义，指出义、事、文这史学三要素应以义为主，史家应先树立正确的史学理论和观点，而史实与历史文笔是次要的，三者有轻重。他提倡史学要有通识别裁，成一家之言；要阐明自然界变化与人事的关系，阐明社会历史发展的规律。所以他反对刘知几贬低通史说。

3 强调史德章学诚首先肯定了刘知几关于良史三长理论，认为品评良史的标准

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好要有史德。他所谓史德，乃是“著书者之心术”，就是指史家能否忠实于客观史实，做到善恶褒贬，务求公正的良好学术品德。他认为才学识固然重要，但最根本的是史德，对良史来说，就要以客观事实为准，如实反映历史本来面貌，而不能掺杂史家个人主观好恶。

4 提出历史编纂体例改革方案 章学诚根据史籍内容不同，把以往史籍区分为“撰述”与“记注”两类，他所说的撰述，是指将所能占有的史料，根据史家的“别识新裁”，整理编纂新观点和新材料，体例完备成一家之言的著作。而记注，则系掌故史料性质的史书，是原始资料的记录，选辑和汇编。因为记注是记录具体史事的，所以需要无遗；而撰述则可不拘绳墨，通过总结史实得出经验教训，以为将来之借鉴，因此要独断于一心，成一家之言。章学诚揭示了以往史学理论所没注意到的撰述和记注的区别，是一大创新。

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3、

中国近代史学鲜明的时代特色

1.历史学研究的内容发生了变化，即从以研究统治阶级人物为重点转向以研究社会制度、社会生活和意识形态为重点；

2.一些传统的历史观点受到了批判，对中国近代历

史的研究跟对世界历史和国际关系史的研究有了初步的联系，扩大了历史学的视野；3.在史料运用方面也扩大了领域，古老的文化遗存、出土文献、佛道典籍、档案材料，以及域外材料和语言材料，极大地丰富了这个时期历史学的史料内涵； 4.用新的有系统的形式写的中外交通史、各种专门史和专门性的史学刊物相继出现。

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