瞄Ｓｈｏｅｓ 霭Ｖｈｉｓｔｏｒｙ ｏ１．３４／Ｎｏ．１ ３／Ｗｅｓｔｌｅａｔｈｅｒ 古代鞋与婚姻暨贺礼（下） Ｄ 宣墓观Ｑ 圜黑龙江／周祥 是把新僧衣用来一层一层打 成袼褙，制成鞋底；旧袈裟改 做成贴身的衬衣。在明进与惠 毕，穿一领大红金麒麟 丝 袍，系一条锦斓豆花绫裙，腰 束着玉玲珑嵌宝石玛瑙，头上 【绣鞋皂靴入洞房】 《僧尼共犯》是明代剧作 家冯惟敏杂剧的代表作，作品 写青年和尚明进与青年尼姑 惠朗自由相爱，被街坊邻居捉 去见官，但巡捕官吴守常经过 一明说笑间，憧憬着也像平常人 一凤钗高髻，足下凫舄轻挑。真 是姑射仙人，飞琼倩女。”凫 舄：一种翘头的绣鞋，因鞋头 高翘形如凫首而名。《水浒传》 第五十四回有“凫舄稳踏葵花 蹬，银鞍不离紫丝缰。”宋・苏 样的结婚办喜事。惠明伸出 脚，明进则说：“满面绣花鞋， 比常时添上了个跷生生尖头 儿。若不是这样啊，还像僧鞋 差不多儿。”二人怀着喜Ｉ院心 情，准备自制结婚时惠明当新 娘穿的绣花鞋，好品尝共享洞 房花烛的人生之喜。 番审讯，对一僧一尼的处罚 却是勒令还俗，表面上是清洗 出佛门，实际上让他们享受人 轼在《送表弟程六知楚州》诗 中也有“里人下道避鸠杖，刺 史迎门倒凫舄”的诗句。 间应有的生活快乐。在这部爱 情剧作的第四折中，帅僧明 禅、靓尼惠禅相爱事败露，被 判还俗成婚后，二人高兴非 常，“从今日一齐蓄发脱禅衣， 两团圆欢天喜地”时，明进唱 中国古典小说《金屋梦》 第二十一回，瞿员外大撤买花 钱，郑玉卿稳吃新红酒——瞿 员外在娶银瓶新婚洞房花烛 《儒林外史》第二十回：匡 超人高兴长安道，牛布衣客死 芜湖关——匡超人本有结发 妻子，到京师见了李给谏后， 李给谏问他可曾婚娶，匡超人 “恐惹他看轻了笑，只得答道： 【沉醉东风】“新偏衫瞒（鞔）成 鞋底，旧袈裟改做中衣。”意思 夜时，“单表这银瓶关了角门， 自己去到李师师房中，打扮已 ・５２・ ‘还不曾。’给谏道：‘恁大年 纪，尚不曾娶，也是男子汉探 梅之候了。但这事也在我身 上。一于是，给谏便将才貌出 众十九岁的外甥女嫁给他，招 他为外甥婿，他便将错就错应 允了这不该应允的婚事。给谏 大喜，“择了吉日，张灯结彩， 倒赔数百金装奁，把外甥女嫁 与匡超人。到那一日，大吹大 擂，匡超人纱帽圆领，金带皂 靴，先拜了给谏公夫妇，一派 细乐，引进洞房”——去享受 宴尔新婚的“天福”。 【古代婚仪鞋为礼】 《礼记・曲礼》中说男女之 间谈婚论嫁必须有媒人，有聘 礼，要祭礼。到秦汉时期，婚姻 “六礼”也因儒学的兴起被推 广。在汉代，婚姻六礼中最重 要的是聘礼，如果家境不好贫 困之青年男子，根本娶不到妻 子。女儿出嫁也要有嫁妆陪 嫁，陪嫁的厚薄也标志着娘家 的家境实力。东汉名士马融嫁 女袁隗，因嫁妆非常丰富而扬 名；隐士戴良在女儿出嫁时， 则因嫁妆只有衣服、布、被子、 竹筒和木屐，比较简朴成佳 话。到了宋代嫁娶虽继承了汉 唐的“六礼”方式，但也有一些 变动。孟志元的《东京梦华录》 中有较详细的记载，在新婚之 夜五更，要“新妇拜堂”还得拜 尊长亲戚，各有彩缎巧作鞋枕 为献，谓之“赏贺”。尊长则复 换一匹回之，谓之“答贺”。婚 礼后，还得婿往丈人家“拜 门”，次日即往的谓之“复面拜 门”。不然，三日七日也皆可。 女家具鼓吹从物，迎婿还家。 三日，女家送彩缎油蜜蒸饼， 谓之“蜜和油蒸饼”。一月则大 会相庆，谓之满月。这种繁琐 的新婚贺礼或献礼的习俗，一 直延续下来。 《儿女英雄传》第二十八 回：画堂花烛顷刻生春，宝砚 雕弓完成大礼——安龙媒安 公子与侠女十三妹何玉凤，新 婚洞房花烛夜之喜的早饭后， 何玉凤的干娘舅太太（即安公 子的舅妈），对“满脸堆欢”的 安老爷夫妇说：“姑老节你可 怄死我了，也没说你们二位这 媳妇儿费了多少心，多少事， ……叫姑娘拜公婆来的，我这 里给我们姑娘备了点儿的东 西。”说着，“便叫人搭过两个 小方盘儿来。一个里头是一顶 帽头儿、一匣家作活计、一双 男靴、一双趿脚儿鞋、两双袜 子；一个里头放着两个匣子， 一匣是一枝仿着圣手摘蓝的 金簪子，那手里却拈的是一个 小小金九连环；一匣是一双汗 浸于金蒲镯；其余也是一匣家 ２０１２，≯３ 作活计，一双女鞋、两双袜子， 便叫姑娘分递了公婆。”在安 太太回赏了媳妇金首饰，媳妇 谢过婆婆后，安老爷也赏了媳 妇，无非是堂布手巾、粗布手 巾、大小锥子、火石火链等等。 安老爷见媳妇“正在纳闷，又 不好问”时，安老爷便说道： “大约你不解这几件东西的用 意。￣Ｂ｛ＴｂＴＢ７上，《内则》有云： ‘妇事舅姑，如事父母。……衿 缨纂屦以适父母舅姑之所。一 衿缨纂屦：指衣帽绣（织）鞋， 纂：《国语・齐语》：“缕纂以为 奉。”韦昭注：“纂，织文也。” 屦：汉代以前鞋的总称。 《儒林外史》第二十七回： 王太太夫妻反目，倪廷珠兄弟 相逢——鲍廷玺与归家姑娘 结婚时，“明早，归家大姑娘坐 轿子来。……到晚，一乘轿子， 四对灯笼火把，娶进门来。 ……五更鼓出来拜堂，听有婆 婆，就惹了一肚子气，出来使 性损气磕了几个头，也没有 茶，也没有鞋（书注：也没有茶， 也没有鞋——没有按照新妇 应尽的礼节，送糖、枣和新鞋 给婆婆的意思）。拜毕，就往房 里去了。”第五十三回：国公府 雪夜留宾，来宾楼灯花惊 梦——妓女聘娘与陈木南同 床共枕时，睡了一时，“只听得 门外锣响，聘娘心里疑惑；‘这 ・５３・ 嗣Ｓｈｏｅｓ ｈｉｓｔｏｒｙ 日Ｖｏ１．３４／Ｎ０．１３／Ｗｅｓｔｌｅａｔｈｅｒ 三更半夜，那里有锣到我门上 来（７’听房外一人道：‘请太太 上任。’聘娘只得披绣袄，倒趿 弓鞋，走出房外，只见四个管 家婆娘，齐双双跪下，说道： ‘陈四老爷已经升授杭州正堂 了，特着奴婢们来请太太到 任，同享荣华。 后被惊醒，原 来是南柯一梦，她急着连弓鞋 都没提上，想上任与陈木南共 度洞房花烛夜的美梦幻灭了。 《儿女英雄传》第四十回： 虚吃惊远奏阳关曲，真幸事稳 抱Ｊｊ＼星稠——长姐被收入为 安公子姨奶奶后，安老爷给长 姐“赏她个名字，就叫她作乌 珍。乌珍者，便是满州话的个 ‘重’字。……此后都称她作珍 姑娘。”按规矩，姨奶奶得给何 玉凤、张金凤两位奶奶献礼， 她“走到二位奶奶跟前跪下 说：‘这是奴才给二位奶奶预 备了点儿糙活计，……只见一 盘儿里，托着是一双大红缎 子，平金钉花线儿，万字锦地， 扣百蝠流云，三寸半底儿的满 帮着旗装双脸儿鞋和一双鱼 白漂布袜子，并一个大红毡 子，堆瓜瓞绵绵花样的大底儿 烟荷包；那一盘儿里是一双大 红缎子，掐金拉双彩锁子如意 锦地，加四季长春，过桥高底 儿的汉装小鞋儿（过桥高底 鞋：婚礼鞋的一种，其做工讲 娘只给公婆和丈夫一双新鞋 究，多用大红绸缎面，鞋口咯 的称之为“半堂鞋”。“留娘鞋” 开，围着鞋口处绣有喜庆吉祥 ——在女儿出嫁之前，要给母 的花卉或图案）。何小姐和张 亲做几双新鞋，意为孝敬母亲 姑娘笑道：‘活计儿是不用说 的养育之恩。这种鞋多为绣制 了，我纳闷儿她跟着婆婆，一 喜庆吉祥的红牡丹、松柏等长 天到晚，不得个空闲儿，还甚 寿吉祥的图案。“同偕鞋”—— 么功夫给你我作些针线（７’她 马缟《中华古今注》云：东晋 听了更便笑嘻嘻的说道：‘这 时，凡娶妇之家，先下丝麻误 点儿糙活计，实在不算得个甚 一编（即一双），取“和谐”之 么ｊ奴才想着二位奶奶待奴才 意，后由丝麻鞋演化为同鞋 这样恩典，奴才有多大造化， （偕）之俗。古代为女儿出嫁预 怎么配（７所以才亲手儿作了两 备嫁妆时，必作新娘和新郎鞋 双鞋，二位奶奶穿着，就算踹 子各一双，并要将新娘新郎鞋 着奴才呢！也省得奴才自己折 子各一双，并要将新娘之鞋纳 了福去。”’ 入新郎的鞋中，新娘新郎入洞 由婚姻的六礼，也派生出 房时，各自穿上此鞋，谓之“同 了许多与婚礼相关的鞋履，诸 鞋”的“同偕恩爱到白头”之 如“回门鞋”——有的地域习 意。 俗在新婚满月后，娘家把女儿 素有“衣冠王国”美称的 接回家住些日子，谓之“回门 中国古代，服饰鞋履之美，一 子”，亦称“单回门”，若夫妻二 直是民间不断创新的主题。伴 人同去称“双回门”。多数地域 随社会的发展，物质的丰富， 民俗则新婚后三天，夫妻二人 生产枝艺的改革，使服饰的 携礼物去女家回门子，此习俗 美，不断创新出珍品，谱写出 一直延续到今天。新娘子回门 灿烂的鞋履文化。从新婚礼仪 期间，要 丈夫家的人做一双 的鞋饰变化，就可感受到古人 新鞋，或从结婚时从娘家带来 热爱生活，看重婚礼的审美 的包包鞋中早有准备的新鞋， 观。从青年男女的洞房花烛之 分送给公婆等人，俗称“回门 喜的婚鞋，与以鞋为献、贺之 鞋”。这种鞋有“满堂”、“半堂” 礼物的相互赠送，也折射着中 之分，即送丈夫家每人一双谓 国古代不愧为ｔ－ｂｔ义之邦的美 “满堂鞋”；如因女儿家穷，新 誉。圆
