日本乡村建设对我国“留住乡愁”的启示

张雪梅李琴肖海艳

（咸阳师范学院，陕西

咸阳712000）

［摘要］随着国家城镇化建设脚步加快，中国由农业大国向工业大国大踏步迈进，同时由于自然性毁

损、建设性破坏等原因，目前中国传统村落正在快速消亡。如何更好地保护、传承和利用传统村落建筑风貌、人文环境、自然生态和依托这些而产生的乡愁情结已成为亟待解决的问题。本文研究20世纪60年代日本乡村建设中的举措，提出中国要借鉴经验、吸取教训，在乡村建设中不仅要做好硬件方面的建设，更要注意软件方面的建设，呵护乡情、保护乡情，最终做到留住乡情。

［关键词］乡愁；乡村建设；乡情［中图分类号］F327

［文献标识码］A

［文章编号］1674-7909（2018）16-46-2

乡愁，对于一个拥有上下五千年文化的泱泱大国而

1月，*总书记在云南省考察时提出：“新农村建设一

言，从来不缺对他的解释。古诗中有“君自故乡来，应知定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充故乡事”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”“举头望明分体现农村特点，注意乡土味，保留乡村风貌，留得住青月，低头思故乡”，近代有“小时候，乡愁是一枚小小的邮山绿水，记得住乡愁。”2015年1月20日*总书记站票，我在这头，母亲在那头”，20世纪80年代初美籍华人在苍山洱海旁，看到当地的发展，感慨地说：“你们的房张明敏的一首《我的中国心》，“河山只在梦萦，祖国已多子，很有样子！这样的庭院比西式洋房好，留得住绿水年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心”“长青山，记得住乡愁。什么是乡愁？乡愁就是你离开这个江长城，黄山黄河，在我心中重千斤”，唱响了海外游子地方会想念的。”他还说道：“农村要有农村的样子，农村思乡的心。

和城市是不一样的，城市住的是‘水泥格子’，农村住房同样，日本也是一个不缺少乡愁文化的国家。日本著才接地气。今后的新农村建设一定要走符合农村实际名诗人石川啄木因为长期离开故乡，居住在日本大都市的路子，遵循乡村自身发展规律，注意乡土味道，保留乡——东京，忍不住强烈的思乡之情，写下了“ふるさとのな村风貌［3］。”

まりなつかし停車場の人ごみの中にそを聞きにい从以上*总书记的讲话中，大致可以看出所谓的乡く”的诗句，诗词大意是：故乡难忘绕心头，停车场中觅愁离不开乡土味、乡村风貌、青山绿水等元素。

乡音。全诗充满了对浓浓的乡音的渴望，读来让人无不动容［1］。

1“乡愁”的定义

在传统的田园牧歌式的中国农业文明社会中，乡愁当下，“乡愁”已不是一种简单的远在他乡的游子对是那样自然，如同村头的小河，静静地流淌。但是，随着故乡的依恋，而是被国家领导人多次提出，在国家战略中国家城镇化建设脚步加快，中国由农业大国向工业大国反复出现，“留住乡愁”已成为国家大政方针的一部分，有大踏步迈进，村落正在一天天减少。据中国村落文化研着重要的政治含义。那么现阶段，我国政府强调的“乡究中心调查统计，由于自然性毁损、建设性破坏等原因，愁”具体是什么？

目前中国传统村落正以平均每天1.6个的速度快速消上海交通大学建筑系教授陆邵明在2016年8月29亡。如何更好地保护、传承和利用传统村落建筑风貌、人日的人民日报的《留住乡愁》中对乡愁作了比较全面的诠文环境、自然生态和依托这些而产生的乡愁情结已成为释：乡村记忆是乡愁的载体，主要包括2个方面：一方面亟待解决的问题［2］。

是物质要素与风貌景观，如日常生活物品、公共活动场此问题在乡村振兴战略的实施中受到重视。2013年所、传统民居建筑等，这些可统称为‘记忆场所’；另一方12月12—13日，*总书记在中央城镇化工作会议中面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺指出：“要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大以及具有地方特色的生产生活模式等［4］。

自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”2015年

从陆邵明教授的定义中不难看出，所谓的“留住乡

作者简介：张雪梅（1980—），女，讲师，研究方向：日本语言文化；李琴（1980—-），女，讲师，研究方向：日语语言与文化；肖海艳（1982—），女，讲师，研究方向：日本语言文学、日语教育。

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愁”，就是首先要留住一些有形的东西，即公共活动场没有景观的营造和建设，产业发展和人文传承是难以推所、传统民居建筑等；其次要留住无形的东西，如村规民进的。日本在“魅力乡村建设”中，通过打造森林、农田、约、传统习俗、传统技艺。从历史发展的角度来看，保留村落建筑、园艺载体与传统文化的结合体，推进了乡村生下了有形的东西相当于为子孙保留下了文物，留下来无态景观建设，形成了乡村聚落景观化、民俗文艺景观化等形的东西相当于留下来宝贵的文化遗产，所以“留住乡综合性特征，推动了各地乡村旅游的发展。很多乡村由愁”有着重要的历史意义，是一个功在当代、利在千秋于人口减少和老龄化，面临着合并或撤销，但通过推进生的大事［5］。

态景观建设来开发乡村旅游业，激活农村经济，促进了外但是，随着城镇化进程的推进，国家要发展，社会要出人口返乡潮的形成。

前进，除旧布新将是一种必然，有些乡村将不复存在，最后，除了建立生态景观之外，国家还投入了大量的更不要说建立在乡村基础上的非物质文化记忆，这是资金改善乡村基础设施，通过建立涵盖城乡的交通、通我国社会经济发展中难以避免的一对矛盾。要想顺利信、社会服务、文化教育等公共产品，不仅缩小了城乡之地解决这个矛盾。可以适当借鉴日本的当代农村建设间的地理差距，更拉近了城乡之间的人心联系，促进了乡中的经验。

村价值的综合发挥。

2

日本当代乡村建设的措施

3

日本当代乡村建设对我国“留住乡愁”的启示

第二次世界大战后，日本现代化发展进程加速，进入

了经济高速增长时期，如同当代的中国一样，大量的农村首先，日本在20世纪60年代中期，为了延续乡村文青壮年劳动力涌入了城里，随之而来的是农村的萧条，乡化价值，提出了旨在保护乡村建筑及文化的造街运动，为村地区的生活与社会基础弱化，农村人口结构呈现老龄了保护那些遭到严重损害的历史村落、街道、古建筑、人化，社会活力丧失。同时，一些传统的民俗活动不得不废文景观，日本每年花费大量的钱财。而当下中国在城镇弛，乡村淳朴风俗在商品经济的大潮中也日益沦丧。另化进程加快，乡村振兴即将大刀阔斧进行时，面对着一些外，随着日本工业化和城市化的快速发展，很多传统的乡古街老村不知如何安置，日本的发展历程给我国提供了村历史建筑遭到了严重的破坏，使得乡村文化失去了传有益的借鉴，党和政府提出“留住乡愁”的方针。

承的载体。

为了延续乡村文化价值，在20世纪60年代中期日本其次，日本地方在造乡运动中开展“故乡运动”“生活首先发起了旨在保护乡村建筑及文化的造街运动。从工艺运动”“地区自豪运动”，活跃当地经济，制造人气，才1966年起，国家每年投资大量的钱财用来保护市町村地能促进当地的繁荣；留住当地的本土人，才能挖掘当地的区的历史村落、街道、古建筑、人文景观，推进了乡村文化文化，提高当地乡村居民的文化自豪感，发扬乡土文化的的传承和发展。

魅力。这就启示我国政府要振兴乡村，就要在激活乡村其次，日本发起了造乡运动。如果说造街运动保护经济、留住乡村人上下功夫，如果没有人气，只是在人丁的是农村物质及其文化，而造乡运动保护的则是农村非不兴旺的地域上一味地进行人文的挖掘，则效果甚微。

物质文化。通过造乡运动，充分挖掘乡村传统文化，提综上所述，中国要借鉴经验、吸取教训，在乡村建设高当地乡村居民的文化自豪感，发扬乡土文化的魅中不仅要做好硬件方面的建设，更要注意软件方面的建力。在造乡运动中，日本各地推进人、地、产、景与文化设，呵护乡情、保护乡情，最终做到留住乡情。

的结合，将文化传承与产业发展相结合，提升了农业和乡村发展的多元价值。日本一些地区开展“故乡运参考文献

动”，类似于旅游，但又不同于旅游，采用会员制让游客［1］范建华.乡村振兴战略的时代意义［J］.行政管理改革，2018（2）：16-21.

把这里当作自己的另外一个家，能在有限期内享受本地［2］陈飞鹏.让传统村落在“活化”中“系住”乡愁［N］.台州住民的优惠待遇，在提高知名度的同时，也让会员产生日报，2018-05-28（003）.

了回归故乡的归属感。在此基础上又创新性提出了“生［3］李楠楠.留住最美的“乡愁”［N］.丹东日报，2018-05-04活工艺运动”，结合本地某种资源丰富的优势，开展高档（005）.

产品深加工，生产高档家具等，接着又开展了“地区自豪［4］王国恩，杨康，毛志强.展现乡村价值的社区营造——日运动”与“保持健康运动”，形成健康社会。

本魅力乡村建设的经验［J］.城市发展研究，2016（1）：13-18.

再次，推进乡村生态景观建设。“魅力乡村建设”不仅［5］张薇，秦兆祥.日本“魅力乡村建设”有哪些好做法［J］.需要产业发展和人文传承，也需要推进景观建设。如果

人民论坛，2017（25）：120-121.

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