一、部编语文七年级上册 文言文练习 1．阅读下面的文言文，回答问题。
宋之丁氏，家无井而出溉汲 ， 常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （1）解释下列划线的词语。 ①家无井而出溉汲________ ②及其家穿井________ ③有闻而传之者________ ④丁氏对曰________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①国人道之，闻之于宋君。 ②得一人之使，非得一人于井中也。 （3）这个故事给了我们什么启示？
【答案】 （1）打水浇田；待，等到；知道、听说；应答，回答
（2）①居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君（也）知道了这件事。②（我家）得到了一个人的劳力，并不是从井里得到一个人。
（3）对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易传播未经证实的传闻。 【解析】【分析】⑴①句意：家里没有水井，需要出门去打水。溉汲：打水浇田； ②句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到； ③句意：有人听了就去传播。闻：知道、听说； ④句意：姓丁的答道。对：应答，回答。
⑵①重点词：道：讲述；闻：使……知道……。翻译：居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君（也）知道了这件事。
②重点词：非：不是；于：从。翻译：（我家）得到了一个人的劳力，并不是从井里得到一个人。
⑶本题的答题角度有两个，一是从传播谣言者的角度，不能人云亦云，要善于分析，传闻是否合情合理；一是从丁氏的角度，与人交流时，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。
故答案为：⑴打水浇田；待，等到；知道、听说；应答，回答；
⑵①居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君（也）知道了这件事。②（我家）得到了一个人的劳力，并不是从井里得到一个人；
⑶对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易传播未经证实的传闻。 【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅
与优美；
⑶本题考查学生对阅读启示的把握能力。解答此类问题，可以在理解文章内容的基础上，把握文章的主题，结合文章主题谈自己的启示。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
杞人忧天 《列子》
杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”
晚之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若赚步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人会然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）用“/”给下面句子断句（限断二处）。 杞 国 有 人 忧 天 地 崩 坠 身 亡 所 寄 废 寝 食 者。 （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（3）在括号里补充说话者的神态、语气，并说说自己补充的理由。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，①（ ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人②（ ）：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
（4）联系自己的生活体验，谈说读完这则寓言后明白的道理。 【答案】 （1）杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。 （2）那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心。 （3）①有成竹；②半信半疑；
理由：开导的人坚信自己的观点，“天”是由“气”构成的，处处都有“气”，完全不用担心天塌下来，他希望杞国人也可以停止忧虑。杞国人接受了解释，但是还是根据自己的认知提出疑惑为什么日月星宿在气中能够不坠落？依旧认为天会塌下来。
（4）寓言告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑担心，完全是庸人自扰。在生活中我们常常会忧虑一些不必要的事情，比如考试前后的自我否定心理，认为自己不可以，没能力进而产生无端焦虑的消极心理。实际上我们无需胡思乱想，要相信“船到桥头自然直”，没有砍是跨不过的；即使处境艰难，也要保持积极豁达的心态，相信前路的“柳暗花明”。 【解析】【分析】（1）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。译为：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，（便）食不下咽，寝不安席。此题要注意把几个相关的意思划开。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“舍然”：释然，放心的样子。“晓”：开导。
（3）准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求填写适当的词语。如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”这是“晓之者”之语，是有根有据信心满满地讲道理，所以第一空应填“胸有成竹”。而“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”是杞人对这种说法的怀疑之语，所以第二个空应填“半信半疑”。
（4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如告诉人们生活中不要为不必要的烦恼扰乱情绪,生活在胡思乱想之中。要学会放开,豁达开朗地对待生活的一切。“世上本无事,庸人白扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系,防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。
故答案为：⑴杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者； ⑵那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心； ⑶①有成竹；②半信半疑；
理由：开导的人坚信自己的观点，“天”是由“气”构成的，处处都有“气”，完全不用担心天塌下来，他希望杞国人也可以停止忧虑。杞国人接受了解释，但是还是根据自己的认知提出疑惑为什么日月星宿在气中能够不坠落？依旧认为天会塌下来
⑷寓言告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑担心，完全是庸人自扰。在生活中我们常常会忧虑一些不必要的事情，比如考试前后的自我否定心理，认为自己不可以，没能力进而产生无端焦虑的消极心理。实际上我们无需胡思乱想，要相信“船到桥头自然直”，没有砍是跨不过的；即使处境艰难，也要保持积极豁达的心态，相信前路的“柳暗花明”。 【点评】⑴本题考查句子的断句能力。本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；
⑵解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式用“留”“删”“调”“换” “补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句根据语境在进行合理的想象，即可作答。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句结和生活体验解答即可。 【参考译文】
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，（便）食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
3．阅读下面的文段，完成后面小题
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《咏雪》）
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
（1）下面句中，划线字的意思相同的一组是（ ）
A. 君与家君期日中/吾日三省吾身 B. 公大笑乐/好之者不如乐知者
C. 元方时年七岁/学而时习之 D. 日中不至，则是无信/与朋友交而不信乎？
（2）翻译句子。
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②非人哉！与人期行，相委而去。
（3）下面对文章内容理解与分析不正确的一项是（ ）
A. 《咏雪》中“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。
B. 谢太傅“欣然、大笑乐” ，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。 C. 陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。 D. 友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。 【答案】 （1）D
（2）①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 （3）C
【解析】【分析】（1）A项，太阳/每天；B项，通“悦”，高兴的样子/喜欢，爱好；C项，当时/按时；D项，信用/信用。故选D。
（2）①儿女：子侄辈。句意：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②非：不是；相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为；而，是连接动词“委”和“去”，表承接的连词；委，丢下，舍弃。句意：真不是人啊！
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。
（3）C项，元方指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。故选C。 故答案为：⑴D；
⑵①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 ⑶C
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。 【附参考译文】
（一）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
（二）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
4．阅读下面选文,完成后面小题
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘含去，去后乃至元方时年七岁，门外戏。客问无方:“尊君在不?” 答曰:“待君久不至， 已去。\"友人便怒目:“非人战! 与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。 日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。\"友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自南朝 宋. 刘义庆《世说新语﹒方正》）
[乙]管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观，宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”
（选自南朝，宋.刘义庆《世说新语﹒德行》）
【注释】①管宁、华歆:汉末魏初时名士。②捉:检，拾。③尝:曾经，④轩冤:古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 （1）解释下列句子中加下划线的字词。 ①尊君在不 ________
②元方入门不顾 ________ ③华捉而掷去之 ________ ④宁读书如故 ________ （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①太丘舍去，去后乃至。 ②宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”
（3）结合[甲][乙]两文，说说我们应当树立怎样的交友之道? 【答案】 （1）同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前
（2）①陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 ②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。” （3）①以礼相待②志同道合③诚信交友（或真诚交友）。
【解析】【分析】（1）结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。“不”：通假字词，同“否”。“顾”：古今异词，回头看。
（2）本题重点实词必须翻译到位。句中的“舍：放弃。去：离开。乃：才。子：指你。”几个词是赋分点。
（3）《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。《管宁割席》，出自《世说新语·德行》，本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。可知交友要志同道合，要诚实待人等。
故答案为：⑴① 同“否”；② 回头看 ；③ 代词，代指金子 ；④ 原来，从前
⑵ 陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。” ⑶ ①以礼相待；②志同道合；③诚信交友（或真诚交友）。
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【参考译文】
（甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
（乙）文管宁和华歆一起在园中锄菜， 看到地上有片金子，管宁依旧掉锄，就像看到瓦石一样。华歡却捡起来，（但是着见管宁的神色不对劲）又扔了金于离开。两个人还曾坐
在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却扔下书，出去观望。管宁就把席于割开和华歆分席而坐，并对华歆说:“你不再是我的朋友了。”
5．阅读下面选文，完成小题。
（甲）陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)
（乙）魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往，身自罢之。魏于是乎始强。(司马光《资治通鉴·魏文侯书》) 【注释】①虞(yú)人:侍卫。②焉之:到哪里。 （1）解释加下划线的词语 ①期日中________ ②相委而去________ ③是日________
④岂可不一会期哉________ （2）翻译下列句子。
①友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ②今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？
（3）（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么?联系文章和实际谈谈你的感受。 【答案】 （1）约定；舍弃；这；难道
（2）①朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。 ②今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？ （3）主题：为人一定要讲诚信。
感受：读完两文后我最大的感受是：诚信在我们的生活中扮演的角色至关重要，不能失信于人，诚信是做人的根本。
【解析】【分析】（1）①句意：约定的时间在中午。期：约定。②句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃。③句意：这天。是：这。④句意：但是怎么能不去赴约呢？岂：难道。
（2）①重点词语：惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。句意为：朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。②重点词语：雨：动词，下雨。焉之：到什么地方去，宾语前置句。之：动词，至。焉：疑问代词，哪里。句意为：今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？
（3）《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信。《资治通鉴•魏文侯书》讲的是战国时期的魏国的魏文侯冒雨守信赴约的故事，它告诉我们人要诚实守信，答应别人的事一定要做到。（甲）（乙）两文表现的共同主题是：为人一定要讲诚信。谈感受能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可。 故答案为：⑴约定；舍弃；这；难道
⑵①朋友对此感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地走进了家门。 ②今天喝酒这么开心，天又下雨，您将到哪里去啊？
⑶主题：为人一定要讲诚信。 感受：读完两文后我最大的感受是：诚信在我们的生活中扮演的角色至关重要，不能失信于人，诚信是做人的根本。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。 ⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，结合文章的重点语句进行分析概括。 【参考译文】
（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
（乙）魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）解释下列加下划线词语的意思。 ①与友期行________ ②相委而去 ________ ③下车引之________
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②君与家君期日中。日中不至，则是无信。
（3）下列对内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
B. 元方小小年纪就能驳倒客人，客人致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C. 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。
D. “尊君”“家君”，前者是敬辞，对别人父亲的一中尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。
【答案】 （1）约定；离开；拉，牵拉
（2）①过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 ②您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。 （3）B
【解析】【分析】（1）此题注意一词多义词，“期”：约定。“去”：“离开”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意“舍，放弃。去，离开。乃，才。期，约定。”等字词的翻译。 （3）B项错误，并不是喜不自禁。 故答案为：⑴约定；离开；离开
⑵①过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。②您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。 ⑶B
【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。 【参考译文】
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
7．阅读下面的文段，完成后面小题
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《咏雪》）
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
（1）下面句中，加下划线字的意思相同的一组是（ ）
A. 君与家君期日中/吾日三省吾身 B. 公大笑乐/好之者不如乐知者
C. 元方时年七岁/学而时习之 D. 日中不至，则是无信/与朋友交而不信乎？
（2）翻译句子。
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②非人哉！与人期行，相委而去。
（3）下面对文章内容理解与分析不正确的一项是（ ）
A. 《咏雪》中“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。
B. 谢太傅“欣然、大笑乐” ，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。 C. 陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。 D. 友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。 【答案】 （1）D
（2）①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 （3）C
【解析】【分析】（1）A项，太阳/每天；B项，通“悦”，高兴的样子/喜欢，爱好；C项，当时/按时；D项，信用/信用。故选D。
（2）①儿女：子侄辈。句意：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②非：不是；相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为；而，是连接动词“委”和“去”，表承接的连词；委，丢下，舍弃。句意：真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。
（3）C项，元方指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。故选C。 故答案为：⑴ D
⑵ ①谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。②真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 ⑶ C
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。
【参考译文】
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
8．阅读文言文，回答问题
陈元方
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺（yè）令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父？元方曰：周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。 （选自《世说新语·政事》） （1）解释下列句子中划线的词。 ①候袁公________ ②强者绥之以德________ ③何所履行________ ④孤法卿父________
（2）用“/”给下面句子断句。（限断三处）
孤 往 者 尝 为 邺 令 正 行 此 事 不 知 卿 家 君 法 孤 孤 法 卿 父？ （3）用现代汉语翻译下列句子。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。
（4）你认为元方所说的周公不师孔子，孔子亦不师周公的言外之意是什么？ 【答案】（1）拜访，问候；安，安抚；实践，做；效法，仿效 （2）孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？ （3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。 （4）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。候：动词，拜访，问候；绥：动词安，安抚；履行：动词，实践，
做；法：效法，仿效。
（2）本题考查文言断句的能力。通读全文，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的翻译是：我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？
据此断句为：孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？
（3）本题考查文言文句子翻译。首先确定得分点，采分点一般为实词、重点虚词，句式。实词包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等。句式包括固定句式和特殊句式。翻译时要注意字字落实、直译为主。同时注意上下文，强调关注语境，在基本明确大意的前提下，正确运用方法翻译。注意“绥、德、抚、仁”等字要准确解释。 （4）本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。陈元方第二次答语的巧妙之处，在于借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。言外之意就是：家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
故答案为：（1）拜访，问候；安，安抚；实践，做；效法，仿效。（2）孤往者尝为邺（yè）令/正行此事/不知卿家君法孤/孤法卿父？（3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。（4）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，要求学生根据文意进行推断，注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。
（2）本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句明显是两个分句，根据句意可准确断句。（主谓结构）孤往者尝为邺（yè）令/（省略主语）正行此事/（省略句）不知卿家君法孤/（并列问句）孤法卿父？
（3）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。绥之以德：用德行去安抚；抚之以仁：用仁慈去安抚。
（4）本题考查对文章内容的理解。答题时应注意，关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。主要是借孔子周公的事例，证明家君和袁公之间都没有互相效仿。 【附参考译文】
陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘 ， 对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
9．阅读下文，回答问题
《论语》选读。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政》 （1）解释下列句子中的划线词。 ①不亦说乎________ ②温故而知新________ ③吾日三省吾身________ ④知之者不如好之者________ ⑤知者不惑________ ⑥知之为知之________ （2）用现代汉语解释下列句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）下列选项中与《礼记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思相近的一项是（ ） A. 有朋自远方来，不亦乐乎？ B. 温故而知新，可以为师矣。 C. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 D. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（4）半个学期过去了，小明同学觉得自己的学习跟不上，不能适应初中紧张的学习节奏，常常感到忧虑。请你结合选文具体内容劝诫小明，打消他的忧虑。
【答案】 （1）同“悦”，愉快；新的理解和体会；每天；喜爱，爱好；疑惑；知道，懂得 （2）只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。 （3）A
（4）小明，你好！孔子说：“学而时习之”“温故而知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。何况“三人行，必有我师焉”，如果遇到不懂的问题， 还可以询问老师和同学。平时只要抱着“知之为知之，不知为不知”的学习态度，认真求教、按时温习，你的学习一定会跟上的，实在没有必要忧虑。
【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。说：通假字，同“悦”，愉快；新：名词，新的理解和体会；日：名词作状语， 每天；好：名词，喜爱，爱好； 惑： 疑
惑；知：知道，懂得。
（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译句子要把握句中的关键词，要弄清楚指示词指代的对象，把握句子间的关系，看字词是否有活用现象，还要明确句子的句式等。另外，译文要合乎现代汉语语法规范。注意关键字词的翻译：罔、殆。句意：只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。
（3）本题考查理解句子含义。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，独学：指独自学习，不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？现代被用以对远道而来有知识有文化的人的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。两句话都强调：朋友是你了解外部世界的桥梁，也是不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。故选A。
（4）本题考查委婉劝说和语言得体。引用时准确把握句子意思，结合学习态度和学习方法讲道理，多鼓励。比如孔子说“学而时习之”“温故而知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。此题首先要有称呼，然后委碗的语言点明事件的意义，还要注意字数的限制。
故答案为：（1）①同“悦”，愉快；②新的理解和体会； ③ 每天；④喜爱，爱好； ⑤ 疑惑；⑥知道，懂得；
（2）只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。 （3）A
（4）小明，你好！孔子说：“学而时习之”“温故而知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。何况“三人行，必有我师焉”，如果遇到不懂的问题， 还可以询问老师和同学。平时只要抱着“知之为知之，不知为不知”的学习态度，认真求教、按时温习，你的学习一定会跟上的，实在没有必要忧虑。
【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。难点词，说：通假字，日：名词作状语， 每天。
（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，一般采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。罔：迷惑而无所得。殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得。而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”“便”
（3）本题考查理解句子含义。答题时应注意，根据题目要求，针对各个选项的说法准确把握意思，再还原到相关词句中去，逐项比对辨析正误。A句和例句都强调学习交流和交友的重要性，所以选A。
（4）本题考查委婉劝说和语言得体。答题时应注意，劝说时要注意以下几点：称呼恰当，语言要通顺明白，要动之以情晓之以理，以商量的口吻，语气柔和委婉而不生硬，不能偏离劝说主题。引用孔子的话语，从学习态度和学习方法的角度劝说。
10．阅读文言文，回答问题
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语·政事》）
（1）用“/”给下面句子断句。（限断一处） 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之。 （2）解释下列句子中划线的字。 ①孤往者尝为邺令________ ②候袁公________ ③久而益敬________ ④孤法卿父________
（3）用现代汉语翻译下列句子。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。
（4）指出元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的巧妙之处。
【答案】（1）贤家君在太丘/远近称之 （2）曾经；拜访，问候；更加；效法，仿效 （3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。
（4）借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题， 既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
【解析】【分析】（1）本题考查文言断句的能力。首先要通读全文，理解句子主要意思，再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意：你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他。据此断句为：贤家君在太丘/远近称之。
（2）本题考查解释文言文中实词的意义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。尝：副词，曾经；候：动词，拜访，问候；益：副词。更加； 法：动词，效法，仿效。
（3）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。绥：安，安抚。 句意：对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。
（4）本题考查分析人物语言的妙处。陈元方年纪虽小，但是聪明机智，随机应变，很会说话。“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。 故答案为：（1）贤家君在太丘/远近称之
（2）① 曾经；② 拜访，问候；③更加； ④ 效法，仿效
（3）对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。
（4）借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题， 既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
【点评】（1）题考查文言断句的能力。答题时应注意，文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
（2）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。古今异义词有，尝：副词，曾经； 法：动词，效法，仿效。 （3）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。绥、扶：都表示安，安抚。对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚。
（4）本题考查分析人物语言的妙处。答题时应注意，“周公不师孔子，孔子亦不师周公”意思是周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 【附参考译文】
陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
11．阅读文言文，回答问题
迂公修屋
久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟①。（迂）公急呼匠者葺治② ， 劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟月晴朗。公日夕仰屋叹曰：“命劣之人，才葺屋，便无雨，岂不白折③了也！”
（节选自《迂仙别记》有改动）
【注释】①诟（gòu）：骂。②葺（qì）治：修理。③折（shé）：折耗。 （1）解释下列句子中划线的词语。 ①久雨屋漏________ ②岂不白折了也！________
（2）用现代汉语写出下面句子的意思。 工毕，天忽开霁，竟月晴朗。 （3）读了上文后，你有什么启示？
【答案】（1）下雨；难道，怎么
（2）修理完毕，天忽然晴了，整个月都很晴朗。
（3）这个故事告诉我们做人不能目光短浅，只顾眼前。或不能相信命运，做事要有远见。 【解析】【分析】（1）此题考查的是文言词语释义的能力。文言词语的考查以实词为多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。①句的意思是：不停地下雨使房屋漏雨，故此处“雨”是下雨的意思；②句的意思是：难道不是白花了劳力费用吗，故此处“岂”是难道的意思。
（2）此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。此题中，要注意“霁、竟”的意思，必须翻译出来。 （3）此题考查学生个性化阅读和创意解读的能力。这个故事讽刺了缺乏远见的人，批评了一种目光短浅，见识短浅，不求上进的人。可以围绕此观点答题。 故答案为：（1）①下雨；②难道；
（2）修理完毕，天忽然晴了，整个月都很晴朗；
（3）这个故事告诉我们做人不能目光短浅，只顾眼前。或不能相信命运，做事要有远见。 【点评】（1）文言词语的积累，要注意熟记课文注释，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语，结合具体的语境进行解释。对于课文里的文言虚词，学生应在平时注意多总结，比较其在不同句子中的意义和用法。
（2）文言文翻译，在初中阶段尽量此用直译法，要求逐字逐句的落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
（3）此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。
12．阅读文言文，回答问题
【甲】梵天寺木塔
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
【乙】喻皓造塔
开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度①甚精，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，皓曰：“京师地平无山而多西北风吹之上百年，当正也。”其用心之精盖如此！
【注】①制度，规划，设计。
（1）用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。 京 师 地 平 无 山 而 多 西 北 风 吹 之 上 百 年，当正也。 （2）解释划线的词 ①逐层布板讫________ ②匠师如其言________
③人履其板________ （3）翻译句子
此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
（4）读了以上两则短文，你觉得喻皓是个怎样的人呢？请结合文章内容具体分析。 【答案】（1）京师地平无山|而多西北风|吹之上百年，当正也。 （2）终了，完毕；遵照；走，踩踏
（3）这很容易啊，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。 （4）技艺高超，心思细密，考虑周到，是个杰出的建筑家。
【解析】【分析】⑴本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：京师地平无山/而多西北风/吹之上百年/当正也。译为：京城这个地方平坦没有山，多吹西北风，不到一百年，就会把它吹直了。此题要注意把相关的几个意思划开。
⑵本题考查文言实词解释。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“如”：遵照。所以千万不要以今释古。“讫”在现代汉语中也有“终了、完毕”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
⑶本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“耳”“但”“讫”“实”“则”等文言实虚词的翻译。
⑷本题考查概括人物的性格的特点。我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”“京师地平无山，而多西北风，吹之上百年，当正也”等语言描写，即可看出喻皓是个技艺高超，心思细密的杰出建筑家。 故答案为：（1）京师地平无山/而多西北风/吹之上百年/当正也 （2）终了，完毕；遵照；走，踩踏
（3）这很容易啊，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。 （4）技艺高超，心思细密，考虑周到，是个杰出的建筑家。
【点评】⑴本题考查学生划分文言句子节奏的能力。答题时应注意，根据句子结构和意思断句，（主谓句）京师地平无山/（省略主语）而多西北风/（假设）吹之上百年/（结果）当正也。
⑵本题考查文言实词解释。答题时应注意，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。讫：时间副词，终了，完毕；如：动词，和今义不同，遵照。 ⑶本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。但：只要；讫：终了，完毕；，实钉：用钉子钉牢。 ⑷本题考查概括人物的性格的特点。答题时应注意，一是结合具体的事件来分析。二是抓住作者运用的各种艺术手法来分析。三是从文章整体内容上分析人物形象。要点：技艺高超，心思细密，考虑周到。 【附参考译文】
【甲】钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了。因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。
【乙】开宝寺塔，是在汴京各塔中最高的一座，它的建造和设计都很精巧，是都料匠（职务名）喻皓主持建造的。塔刚建成，看上去塔身不正向西北方向倾斜。有人奇怪并问他，喻皓说：“京城这个地方平坦没有山，多吹西北风，不到一百年，就会把它吹直了。”他考虑周到，达到了这种地步！
故答案为：⑴京师地平无山；而多西北风；吹之上百年，当正也。⑵①终了，完毕；遵照；②走，踩踏；③刚刚；⑶这很容易啊，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。⑷技艺高超，心思细密，考虑周到，是个杰出的建筑家。
13．阅读下面的文言文，完成下列小题。《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （1）解释下面划线词的意思。 ①不亦说乎 ________ ②温故而知新 ________
（2）请用现代汉语写出下列句子的意思。 ①三人行，必有我师焉。 ②不义而富且贵，于我如浮云。 （3）“温故”与“知新”是并列的两件事吗？
（4）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一则与文中哪一句话所表达的意思相近？
【答案】（1）同“悦”，愉快；旧（知识）
（2）①几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
（3）“温故”“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习
旧知识中有所发现，才“可以为师”。 （4）思而不学则殆。
【解析】【分析】（1）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题千万不要以今释古，如“说”：同“悦”，愉快。“温故”的“故”：旧（知识）。要注意“故”所在的位置：处在宾语的位置，所以“故”是名词。
（2）文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“不义”“于”等词语，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。
（3）考查文言词语“温故”与“知新”的内涵及两者的辩证关系。两个词并非并列的两件事，应该是递进关系。但关键在于“知新”。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以说，“知新”是学习的境界，是高一层次的学习。
（4）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”这句话告诉我们：要不断地学习新知识，扩充自己学习的领地，才能永远立于不败之地。与文中“思而不学则殆”表达的意思相近。
故答案为：（1）同“悦”，愉快；旧知识；
（2）①几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样；
（3）“温故”“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”； （4）思而不学则殆。
【点评】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。
14．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。
（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
（乙）竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;
君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体②道;君子见其心,则思应用虚受②者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实③焉。
(节选自白居易《养竹记》)
【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。 （1）解释下列划线的词。 ①可爱者甚蕃 ________ ②陶后鲜有闻________
③故君子人多树之为庭实焉________ ④空以体道 ________
（2）用现代汉语翻译下列句子。 ①莲之爱,同予者何人? ②君子见其性,则思中立不倚者。
（3）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,（乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。 （4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。 【答案】 （1）多；少；种植,栽培；体悟 （2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 （3）外形；香气；性直；心空
（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如，蕃：多。鲜：少。树：名词作动词，种植，栽培。
（2）本题注意下列字词的翻译，同予者何人：像我一样的还有什么人呢？倚：偏颇。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从莲的生长环境，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，从莲的外形写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“香远益清”从莲的香气写出莲的美名远扬；“可远观而不可亵玩”，从莲的品性写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。乙文，对文章内容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。
（4）两文都给予君子以高洁美好的品质，结合这些品质来作答即可。如高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。 故答案为：⑴① 多 ；② 少 ；③ 种植,栽培 ；④ 体悟 ⑵ ①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香气 ； 性直 、 心空
⑷ 高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通
畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查文章内容的理解，注意抓住重点句子的理解，提炼相关信息。
⑷本题考查抓住塑造君子形象的把握，注意结合两文内容，抓住能表现君子品行的句子作答。 【参考译文】
甲文，水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
乙文，竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
15．阅读下面的文段，回答问题。
甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④ ， 久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②说：谈论。③化：融为一体。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（ ）。
A. 香远益清 则商也日益 B. 可远观而不可亵玩焉 自钱孔入，而钱不湿
C. 水陆草木之花 一老河兵闻之 D. 与善人居，如入芝兰之室 陈康肃公善射
（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。（限断两处） 丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。 【答案】 （1）B
（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。 ②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
（4）示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。
【解析】【分析】（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。B.加下划线词的意思相同。都是表转折的连词。C.前者助词“的”，后者代词，指讲学家说的话。D.前者“品行高尚的人”，后者“擅长”。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。译为：藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。此题要注意句式结构的对称。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“染”：沾染（污秽）。“濯”：洗涤。“清涟”：清水。“妖”：妖艳。“处”：在一起。“若”：比得上。
（4）在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”一句，谈的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。所以我们一定要与优秀的人交朋友。 故答案为：⑴B；
⑵ 丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
⑶ ①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
⑷ 示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。
【点评】⑴文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并积累文言词语的一词多义。
⑵做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
⑶文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。 ⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，写出自己的见解。 【参考译文】
（一）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
（二）孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢谈论才质比不上自己的人，（因此他的道德修养将日见丧失）……常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除
一、部编语文七年级上册 文言文练习
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