《洛阳伽蓝记》中的北朝公主 文／陈朝后裔 南北 时ｆ Ｆ 彩 …玉ｌ文学史ｉ 仃‘席之地的ｆ１ 一ｌ 南申』】 仃《义心雕龙》和萧统的《文选》等， 北朝仃 小 同样 能 捉， ＿ｆ内政 、绎济、史 Ｈ 常被后 学 引ＪＩ Ｊ作为 时的史料，就足 木著名的《洛ｌ－￣ｔ１伽蓝 雪 蕃 》。它以洛…佛寺 等等进｛，详 的记述， ，Ｊ兴废为题，通过埘 化和 会，｛ 活Ｈｊ盛到裒的情况以及北魏 ｄ蒯边的 家与地 之『ｕＪ的关系 动地反映并再现ｒ’个时期的一个１ 州、 ’个 ； 京师乃 ‘种宗教的演变过程。它虽自‘ ７ 卷之数，却尤繁琐之文：虮仃 价这小 院的盛 ０…｛ｒ 量 优美之文笔，史仃丰 的内涵、珍稀的史料。仃人Ｊ＿ｆｊ这样的 这ｑ 提到这本｛ｅ，』ｉ： 足为了谈沦北 都城洛ｌ５ｕ干 景。占ｌＪ足要求淡淡记载Ｊ 《洛 伽监记》・ｌｔ的 诗，这 ｝０，称“ 述古城历史的最多，令人心醉心愧萸如洛ｌ５口伽蓝。” 北剌Ｊ）ｊ【史Ｊ 一段很有名的 敝，也引Ｌ｝Ｉ了小篇的｛ｉｆｆ］，这位陈 公上。 ２蚶王肃诗 本为箔上蚕。今作机上丝。得络逐胜去。颇忆缠绵时。 洛阳伽蓝记》卷三 诗纪 百九。 代器许）） 针是贯绅物。目中恒任丝。得帛缝新去。何能衲故时 洛阳伽蓝记 卷三 诗纪 百九。 南。娶ｉ身｝ 伽ｌ舱 【二】：洛阳城南 觉奇。尚ｌ５令｛ 肃所●：也。肃 肃赠 。 闻之甚恨。遂造Ｉ Ｉ觉寺以憩之。 氏女。及 京师。复尚公 。 后谢氏为 来介。作诗赠肃。公卜亦代 这ｌ 肃， 北史 也足人人仃 的人，上¨并 出身 的太原Ｉ 氏一族，却 Ｉ身Ｊ 南伽第一离¨琅 Ｉｉ氏，其父 争中做杀， 时 ＼ｃ） 卜’） 北卓Ｊｊ兴盛 齐内 予人部被 Ｅ肃ｊ 太和卜Ｌ （４９３）仓 北 入魏， １‘，ｌＩ 壮年。以ｌ 肃的门第和学养，、 然立刻受剑学义帝的破 格优遇。陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中，对于王肃入魏后帮 助北魏改革典章制度，给予高度评价，视为里程碑式的人物。王肃在江 左原有妻室，但是北逃之时，匆匆不能相携，到北方就成了单身汉。据 《建康实录》卷一六《魏虏传》： “肃初为道人奔虏。”就是说，王肃 逃亡时是作僧人装扮的，大概南北边境上僧人出入比较自由。可是装扮 僧人毕竟不是真正出家，王肃到北魏以后，自然就回归俗装，也就是要 过世俗人的生活了。另外建立家庭，已是无可避免。 王肃留在江左的妻女，历经干辛万苦，也来到北方。 《魏书》卷 六三《王肃传》：“（王肃子）绍，肃前妻谢生也，肃临薨，谢始携 二女及绍至寿春。” 谢氏是谢庄的女儿，出身高贵，夫家罹难，她没 有灰心，而是立志要携带儿女，千里寻夫。 《洛阳伽蓝记》卷三延贤里 正觉寺条，述其事最详：“（王）肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至 京师，复尚公主。其后谢氏入道为尼，亦来奔肃。”谢氏出家为尼，显 然不是出于宗教情怀，而是借此寻得机会北逃，这和六七年前王肃假扮 僧人＿。样。但是她在寿春见到的王肃，已经有了名分地位不可撼动的妻 子。向往已久的夫妻欢聚，变成公事公办的拘谨见面。这对了：王肃、谢 氏和陈留公主三人来说，都是异常沉重的。根据《洛阳伽蓝记》，出自 书香世家的谢氏决定向丈夫表白心迹，可能见面的机会已经很难得到， 所以她就写了前面的那首《赠王肃》。“本为箔上蚕，今作机上丝。得 路逐胜去，颇忆缠绵时。”这首诗很可能使用了南朝流行的形式和技 巧，向丈夫传递怀旧的情绪及鸳梦重温的期盼。 王肃读到了这诗，陈留公主自然也读到了。陈留公主怎么办呢？她 以王肃的名义，写了一首《代答诗》作为回答： “针是贯线物，目中恒 任丝。得帛缝新去，何能衲故时。” 公主委婉地拒绝了谢氏重归家庭的要求。按理，谢氏即使不能再作 嫡妻，屈身以奉公主，二女共事一夫，也不是不可能的。但是这并没有 实现。夹在中间的王肃， “甚有愧谢之色”，只好在自己居家所在的洛 阳延贤里筑一座正觉寺，把谢氏安置其中。谢氏出家为尼，是为了北上 寻夫，而找到丈夫之后，却被迫要真的出家了，这真是人生弄剧。 陈留公主的一生也非常坎坷，特别是在婚姻上。如果用现代人的话 来说就是遇人不淑，令人扼腕。但她在遇到真爱之人所表现出来的勇敢 和执着，却是让我这个现代人在读到她的故事都为之动容的。 陈留公主最早的封号是彭城公主，彭城公主是孝文帝的第六 妹。比照孝文帝的年龄，她大概出生在献文帝皇兴二年至五年之间 （４６８—４７１）， 《魏书》卷五九《刘昶传》说：“昶适子承绪，主所生 也。少而虺疾。尚高祖妹彭城长公主，为驸马都尉，先昶卒，赠员外常 Ｌ ， ｎＩｅ５一ｎ 一ｊ臻∞ｃ一∞＿∞一ｃ 一∽ ∞ 侍。”这刘昶在北史有传，却也是从南朝亡命入北的前朝皇族。宋文 帝义隆第九子。承绪先于刘昶而死（刘昶死于孝文帝太和二十一年， ４９７），死时最多不会超过三十岁。他什么时候与彭城公主结婚，史书 没有记载。 《魏书》说刘承绪“少而虺疾”，古人解释虺疾是脊骨弯曲，可 能主要由于发育不良，身体赢弱，不仅形象不佳，而且体质极差。孝文 帝把妹妹嫁给这样一个男子，当然是出于政治考虑（当然，这桩婚事也 可能是冯太后在世时所决定的）。刘承绪如果不早死，势必继承刘昶的 “宋王”爵位，在北魏非宗室的王公大臣之中， 地位相当隆显。更何 况笼络刘昶的同时，在拓跋君主来看，刘昶为宋文帝之子，血统高贵， 这门亲事也是风光的。可是，对于彭城公主来说，这个婚姻会有多少幸 福呢？事实上刘承绪早死，彭城公主应当并无子女，可能就回到皇宫里 居住了。 《魏书》卷六三《王肃传》： “诏肃尚陈留长公主，本刘昶子妇彭 城公主也。”刘昶于太和二 一年死于彭城，这可能是公主避讳彭城而 改称陈留的原因。 北朝的公主其性格自然有鲜卑那种直率还豪放的一面，而这些特 质在陈留公主的身上表现得更为突出。就在她遇到王肃之前的岁月里， 就发生一件能够完全体现出她的这种敢爱敢反抗的性格。也就是著名的 “拒婚废后”事件。 孝文帝的冯皇后希望她嫁给自己的弟弟冯夙，孝文帝也同意了， 可是公主看不上冯夙。《魏书》卷一三《皇后传》：“是时，彭城公 主，宋王刘昶子妇也，年少嫠居。北平公冯夙，后之同母弟也，后求婚 于高祖，高祖许之。公主志不愿，后欲强之婚。”理论上说，既然孝文 帝同意，冯皇后是可以强迫公主与冯夙成婚的。公主如果不采取非常举 动，不能举出坚强的理由，就不得不嫁给自己绝不中意的郎君。被逼到 绝境的彭城公主做出冒险举动，主动卷入到异常复杂的宫廷内争当中。 “有日矣，公主密与侍婢及家僮十余人，乘轻车，冒霖雨，赴悬瓠奉谒 高祖，自陈本意，因言后与菩萨乱状。高祖闻而骇愕，未之全信而秘匿 之。”这是太和二十三年（４９９）春二月的事情。公主秘密离开洛阳， 赶到孝文帝在悬瓠的大营，向皇帝哥哥检举皇后在宫中与人奸乱的事 情，并“自陈”不愿嫁给冯夙的“本意”。恰好孝文帝又从别的渠道获 得了冯皇后在宫内的情报，遂有废后之举。公主达到了目的，这门婚事 自然无疾而终。而此时距离孝文帝之死，只有两个月了。 从史料时序看，王肃尚陈留公主，在宣武帝景明元年（５００），这 一年王肃三十七岁，陈留公主三十三岁左右。从王肃的位望才具看，陈 留公主这次婚姻要远远好于她的第一次。然而，幸福的日子并不长久， 不超过一年半。王肃在洛阳受到排挤，出掌对梁战事的东南前线，旋于 景明二年（５０１）七月病死寿春。陈留公主似乎注定无法获得一个稳定 的、长久的、幸福的婚姻。 王肃死后，他的一对子女并没有接受陈留公主这个后母，而是自觉 的回到了亲身母亲谢氏的身边。在王肃死后的王氏家庭生活中，陈留公 主已经不再有什么影响了，也许，是她自己主动地淡出了这个突然出现 的家庭。于是，陈留公主重新回到了过去的生命轨道：漂泊着，无所依 归。 陈留公主再次寡居时，年龄不会超过三十五岁。这对于一些愿意 攀附皇亲的人，还是有吸引力的。 《魏书》卷六十四《张彝传》，记录 了陈留公主又一次谈婚论嫁的情况。张彝出身清河张氏，才望俱显，妻 子病故，正要续弦。“时陈留公主寡居， （张）彝意愿尚主，主亦许 之。”你情我愿，再好不过。根据《资治通鉴》卷一四五，这是景明三 年（５０２）的事。这一年，张彝四十一岁，公主约有三十四、五岁，寡 居也差不多有一年了，正是组成半路夫妻的好时候。 可是斜刺里杀出个高肇，也看上了陈留公主。高肇是宣武帝的舅 舅，时任尚书左仆射，正是炙手可热的权臣。但是高肇虽然自称出自名 门勃海高氏，但实际上来自辽东，很可能是高丽人。高肇本人粗劣无 文，凭着与皇帝的亲戚关系成了暴发户，当时，恐怕没有什么好说 法。陈留公主先后所嫁，一为刘宋皇室后裔，一为琅琊王氏的名士，她 还拒绝过另一位外戚贵人的求亲，对于高肇的求婚爽快地拒绝了。这一 下激怒了高肇，就在政治上陷害张彝。这自然也阻挠了陈留公主的婚 事。不久张彝中风偏瘫，不再见他与陈留公主之间还有什么联系。 》ｊｎ．ｅｊ ｎ ～３ ” ＰＩｌｎ ∞Ｈｃ ∽００ ｝１ 人的人生历程不仅取决于她的意志和性 格，很多时候，无法预计的因素会改写 她的人生，夺取她的梦想。陈留公主 第一次嫁人时，全凭他人，自己没 有发言的机会。后来她再嫁王肃， 欲嫁张彝，两拒外戚求婚，个人 意志捍卫了自己的利益。可是， 王肃早死，张彝被谮，这些，就 不是她可以驾驭的因素了。命运在 更大程度上显示了超越于个人意志 的力量。 摘自“醉爱历史的博客”２００９－０２—１５
