古诗词50首（五六年级课外积累） ④霏霏：雪花飞舞的样子。 ⑤昔：从前。 1.三衢道中 宋代：曾几 3.七步诗 两汉：曹植 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 【译文】 梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。 山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。 【注释】 ①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。 ②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。 ③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行：再走山间小路。却，再的意思。 【创作背景】 曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 【译文】 锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。 豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？ 【注释】 ⑴持：用来。 ⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。 ⑶漉：过滤。 ⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 ⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 ⑹釜：锅。 ⑺燃：燃烧 ⑻泣：小声哭 ⑼本：原本，本来。 ⑽煎：煎熬，这里指。 ⑾何：何必。 【创作背景】 三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。 曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。 曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁2.采薇(节选) 先秦：佚名 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心悲伤，莫知我哀！ 【译文】 回想当初出征时，杨柳依依随风吹； 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。 满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。 【注释】 ①思：语气助词。 ②矣：语气助词。 ③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。 早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！” 曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。 赏析 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 【译文】 大风劲吹啊浮云飞扬， 我统一了天下啊衣锦还乡， 怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！ 【注释】 ⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。 ⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。 ⑶威：威望，权威。 ⑷加：施加。 ⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片，四周大海环绕，海外则荒不可知。 ⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。 ⑺守：守护，保卫。 ⑻四方：指代国家。 【创作背景】 公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首大风歌，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。 5.峨眉山月歌 唐代：李白 4.大风歌 两汉：刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！ 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【译文】 高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。 夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。 【注释】 ⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。 ⑵半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 ⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。 ⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 ⑸君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带 【创作背景】 这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。 深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。 7.嫦娥 唐代：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 【译文】 透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。 月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。 韵译 云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。 嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。 【注释】 1．嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。 2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。 3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。 4．碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。 【创作背景】 诗作【创作背景】，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期6.乞巧 唐代：林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 【译文】 七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。 家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 【注释】 ①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。 ②碧霄：指浩瀚无际的青天。 ③几万条：比喻多。 【创作背景】 幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。 的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。 9.牧童 / 令牧童答钟弱翁 唐代：吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 【译文】 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 【注释】 ⑴牧童：放牛放羊的孩子。 ⑵铺：铺开。 ⑶横野：辽阔的原野。 ⑷弄：逗弄，玩弄。 ⑸饱饭：吃饱了饭。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。 ⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。 【创作背景】 钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。 8.过故人庄 唐代：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 【译文】 老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。 翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。 推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。 等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。 【注释】 ⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。 ⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。 ⑶邀：邀请。至：到。 ⑷合：环绕。 ⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xiá）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。 ⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。 ⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。 ⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。 ⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。 【创作背景】 这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田10夜书所见 宋代：叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 【译文】 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。 家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。 【注释】 萧萧：风声。 客情：旅客思乡之情。 挑：挑弄、引动。 促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 篱落：篱笆。 【创作背景】 江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。 琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【译文】 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 【注释】 1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。 2达旦：到天亮。 3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 4把酒：端起酒杯。把，执、持。 5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 6归去：回去，这里指回到月宫里去。 7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 10何似：何如，哪里比得上。 11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着11.梅花 / 梅 宋代：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 【译文】 那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。 为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 【注释】 ⑴凌寒：冒着严寒。 ⑵遥：远远地。知：知道。 ⑶为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。 【创作背景】 王安石变法的新主张被推翻，两次辞相两次再任，放弃了改革。这首诗是王安石罢相之后退居钟山后所作。 12.水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。 12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。 14但：只。 15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮 我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。 【注释】 ⑴偶成：偶然写成。 ⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。 ⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。 ⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。 ⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。 【创作背景】 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 【创作背景】 这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。 14.《清平乐·六盘山》 现代 1935年10月 13.春日偶成 宋代：程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 【译文】及【注释】 韵译 云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。 这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。 散译 淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。 当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉， 屈指行程二万。 六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。 今日长缨在手， 何时缚住苍龙？ 【译文】 长空高阔白云清朗， 南飞的大雁已望到了天边。 不登临长城关口绝不是英雄， 算下来已征战了二万。 六盘山上雄峰再拔， 烈烈西风漫卷着红旗。 今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？ 【注释】 （1）《清平乐》，词牌名，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。双调，四十六字。上阕押仄声韵，下阕换平声韵。也有全押仄声韵的。 （2）望断：望着，直到看不见。 了追敌，当天下午，一鼓作气，翻越六盘山。之后，长驱直入，于1935年10月19日到达陕北保安县吴起镇（今吴旗县），与陕北红军胜利会师，完成了震惊世界的二万五千里长征。 这首《清平乐·六盘山》就是翻越六盘山时的咏怀之作。 （4）屈指：弯着手指头计算。 （5）六盘山：宁夏南部固原西南，是六盘山山脉的主峰，险窄的山路要盘旋多重才能到达峰顶。在1935年九月中旬率领红军进入甘肃省南部，10月上旬，突破敌人的封锁线，打垮了敌人的骑兵，胜利地越过六盘山。 （6）红旗：1957年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。1961年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在1961年10月7日的《光明日报》。 （7）漫卷，任意吹卷。 （8）长缨：指捕缚敌人的长绳，出自“终军请缨”的典故[4] ，《汉书·终军传》：“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”，这里指武装。 （9）在手，在党领导下。 （10）缚住：擒住。 （11）苍龙：《后汉书·张纯传》注：“苍龙，太岁也。”古代方士以太岁所在为凶方，因称太岁为凶神恶煞。苍龙，注：此处指蒋介石的派，因为当前主要对付的是派。 【创作背景】 1935年8月，粉碎了张国焘党，红军的路线后，率红一方面军继续向陕北根据地挺进。1935年9月中旬，红军攻克天险腊子口，奇迹般越过岷山草地，进入甘肃南部。1935年10月初，一方面调集重兵“围剿”陕北根据地，另一方面在六盘山一带建立防线，妄图围歼长征红军。中国工农红军在指挥下，佯攻天水，示行于东，然后出敌不意，从哈达铺掉头北进，攻克通渭城，进入平凉、固原大道。 1935年10月7日，红军在宁夏六盘山的青石嘴，又击败了前来堵截的敌骑兵团，扫清了阻碍，摆脱15.冬夜读书示子聿 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【译文】 古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。 从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 【注释】 ①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。 ②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。 ③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。 ④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。 ⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。 【创作背景】 宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。 16.如梦令·常记溪亭日暮 宋代：李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 【译文】 应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。 一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。 怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。 【注释】 常记：时常记起。“难忘”的意思。 溪亭：临水的亭台。 日暮：黄昏时候。 沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。 兴尽：尽了兴致。 晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。 回舟：乘船而回。 误入：不小心进入。 藕花：荷花。 争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能 惊：惊动。 起：飞起来。 一滩：一群。 鸥鹭：这里泛指水鸟。 【创作背景】 这首《如梦令·常记溪亭日暮》是李清照的早期之作，较为可信的时间当是李清照到达汴京之后尚未出嫁之前。这段时间李清照身居闺中，不免会回忆起少时游玩的情形，那些场景在她的脑海中一再出现，对那些生活的怀念之情与日俱增，使得作者感到诗兴大发，于是写下了这首流传千古的小令。 【译文】 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 【注释】 ⑴腊酒：腊月里酿造的酒。 ⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。 ⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。 ⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。 ⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。 ⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。 ⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。 ⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。 这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。 诗人陶17.游山西村 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。 【创作背景】 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（11）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。 陆游 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。 谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 【注释】 蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 浸：泡在水中。 萧萧：形容雨声。 子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 【创作背景】 这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。 18.浣溪沙·游蕲水清泉寺 宋代：苏轼 19.咏华山 宋代：寇准 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西只有天在上，更无山与齐。 流。 举头红日近，回首白云低。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，【译文】 潇潇暮雨子规啼。 华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的谁道人生无再少？门前流水尚能山。 西！休将白发唱黄鸡。 在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚【译文】 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松至觉得白云都很低。 【注释】 ①与齐：与之齐的省略，即没有山和华山齐平。 ②举头：抬起头。李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡。 ③回首：这里作低头，与“举头”相对应。 这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。 另有记载文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。 《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈明日歌〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《明日歌》的作者是文嘉。 《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《明日歌》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。 可见，虽然对于《明日歌》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。 20.明日歌 明代：钱福（(版本一 钱鹤滩)） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 (版本二 文嘉) 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 【译文】 明天又一个明天，明天何等的多。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。 世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。 早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。 百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 【注释】 ①复：又。 ②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。 ③待：等待。 ④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。 ⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。” ⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。 ⑦请君：请诸位。 【创作背景】 21.题秋江独钓图 清代：王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 【译文】及【【【注释】】】 【译文】 戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩； 高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。 【注释】 ⑴蓑（suō）笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。 ⑵丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。 ⑶樽（zūn）：酒杯。 ⑷扁舟：小船。 【创作背景】 这首诗是王士祯早年应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。 师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。 ⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 ⑷君：对人的尊称，相当于“您”。 ⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。 ⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。 ⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。 ⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 ⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。 【创作背景】 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。 22.青松 现代：陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 【译文】 厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。 要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。 【创作背景】 1960年冬夜大雪，长夜不寐。起坐写小诗若干段，寄兴无端，几乎零乱。迄今事满一年，不复诠次。（诠次，选择、归类及排列的意思。）送登《诗刊》，以博读者一粲。（粲，形容笑的样子。）一九六一年十二月一日仲弘记。 23.送杜少府之任蜀州 唐代：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【译文】 巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。 你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。 只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。 岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 【注释】 ⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。 ⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京24.过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【译文】 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 【注释】 ⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。 ⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。 ⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。 ⑷絮：柳絮。 ⑸萍：浮萍。 ⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。 (7)零丁：孤苦无依的样子。 (8)丹心：红心，比喻忠心。 (9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。 【创作背景】 这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。 戎马匆匆里，又一个春天来临。 为了什么事长久留我在边塞？ 岁月太无情，年纪从来不饶人。 念念不忘是一片忠心报祖国， 想起尊亲来便不禁双泪直淋。 孤独的情怀激动得难以排遣， 就凑个五辛盘，聊应新春节景。? 【注释】 ①马上——指在征途或在里。 ②关河——关山河川，这里指边塞上。 ③簇五辛——蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜；《本草纲目》：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。” 简析 这首诗是作者在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。 26.送友人 唐代：李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【译文】 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 【注释】 ⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。 ⑵白水：清澈的水。 25.立春日感怀 明代：于谦 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 【译文】 一年年过去，白头发不断添新， ⑶一：助词，加强语气。名做状。 ⑷别：告别。 ⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。 ⑹征：远行。 ⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。 ⑻兹：声音词。此。 ⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。 ⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。 的嘴里。 【注释】 ⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。 ⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。 ⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。 ⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！ ⑸枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。 ⑹罗网：捕鸟的工具，这里指法网。羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？ ⑺颜色：指容貌。 ⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。 27.梦李白二首·其一 唐代：杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使蛟龙得。 【译文】 为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？ 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？ 明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙27.梦李白二首·其二 唐代：杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 【译文】 天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。 夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。 分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。 江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。 出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。 高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。 谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。 即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。 【注释】 1.浮云：喻游子飘游不定。游子：此指李白。 2.这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。 3.告归：辞别。局促：不安、不舍的样子。 4.这两句是述李白告归时所说的话。 5.这两句写李白告归时的神态。搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。 6.冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。 7.孰云：谁说。网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。 8.这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。 【注释】 （1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。 （2）车马喧：指世俗交往的喧扰。 （3）君：指作者自己。 （4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。 （5）悠然：自得的样子。 （6）见：看见（读jiàn），动词。 （7）南山：泛指山峰，一说指庐山。 （8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。 （9）相与还：结伴而归。 29.西江夜行 唐代：张九龄 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 【译文】 漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 28.饮酒·其五 魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【译文】 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 30.长安春望 唐代：卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春生江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【译文】 东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。 故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。 长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。 又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。 【注释】 ⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。 ⑵草色：一作“柳色”。 ⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。 ⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。 ⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。 ⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。 南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。 星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。 【译文】 铺满大地的白雪映照着山城。冰天雪地里，楼上吹笛的，连玉指都感到寒冷吧？你吹奏出的一声声羌笛音里，饱含着离别的哀怨，飘荡在空间。江南的梅花开了又落，落了又开，不知开落了几次了？我在天涯漂泊，两鬓已如此斑白了。 面对天上点点闪亮的星星，朗朗普照的圆月，我独自一人痛饮不休。喝着，喝着，好像觉得天上的银河倒流入了我的杯中。我这翰林学士为我这种相思写了三千首诗词，想寄给你这南方的恋人，让你去忍着眼泪慢慢细读啊！ 【注释】 ①玉指：比喻女子洁白如玉的纤指。梁元帝《子夜吴歌》：“朱口发丽歌，玉指弄娇弦。” ②羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种管乐器，其声凄切、哀伤。又名玉笛、短笛、芦笛等。范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》：“羌管悠悠霜满地”。 ③楼间：一作“楼闲”，空楼的意思。 ④团团：形容月圆。班婕好《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。” ⑤“倒流”句：指低头望着杯中星河之影而俯身畅饮。夸张地描写月下畅饮，星光映入洒杯的情景，美酒好像从天河中倒流入酒杯里。河汉：指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” ⑥“翰林”句：化用欧阳修《赠王安石》诗中“翰林风月三千首，吏部文章二百年”句意。原本是称赞王安石的诗文，能与李白、韩愈作品相媲美。“翰林”指李白。刘著曾入翰林，故此处以李白自比。“风月”原指诗句中的骚情雅意，此处代指表达爱情相思的诗篇。“三千首”极言作诗之多。这里词人说自己作诗非常多，有如翰林李白。 ⑦吴姬：吴地（即江南）一带的美女。李白《金陵酒肆留别》：“吴姬压酒劝客尝。”此借指曾经相好的女子。 ⑧忍泪：强忍眼泪。杜甫《送郭中丞》：“忍泪独含31.灞上秋居 唐代：马戴 灞原风雨定，晚见雁行频。 落叶他乡树，寒灯独夜人。 空园白露滴，孤壁野僧邻。 寄卧郊扉久，何年致此身。 【译文】 灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。 面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。 空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。 寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？ 【注释】 ⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。 ⑵郊扉：郊居。 ⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。 【创作背景】 灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，身世落寞，作此诗慰藉愁情。 32.鹧鸪天·雪照山城玉指寒 宋代：刘著 雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江情”。 【创作背景】 金初词坛，深受北宋诸家词风的影响，其主要作家，都是由宋入金而屈仕北国之臣。亡国之恨，乡关之思，贰臣之愧是常见的题材，刘著的这首《鹧鸪天》，从“寄与吴姬”的字面看，当是作者入金后客居北地时怀念远在江南的一位女子的怀人之作，貌似“香艳”的爱情词，实际上蕴含着刻骨铭心的亡国之恨。 紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。 ⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。 ⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。 ⑸秋节：秋季。 ⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。 ⑺百川：大河流。 ⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。 ⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。 【创作背景】 乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。 33.随园诗话 作者：袁枚 飞云倚岫心常在， 明月沉潭影不流。 明月有情应识我， 年年相见在他乡。 试译：飞云依傍着远山，心一直都在,明月沉落清潭倒影不曾流走.如果明月有情，它该认识我，因为我和明月年年在他乡相见。 34.长歌行 两汉：佚名 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 【译文】 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 【注释】 ⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。 ⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有35.劝学诗 / 偶成 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【译文】 青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 【注释】 1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。 2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。 迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。 【注释】 登科：唐朝实行科举考试制度，考中进士称及弟，经吏部复试取中厚授予官职称登科。 龌龊（wò chuò）：原意是肮脏，这里指不如意的处境。 不足夸：不值得提起。 放荡（dàng）：自由自在，不受约束。 思无涯：兴致高涨。 得意：指考取功名，称心如意。 疾：飞快。 【创作背景】 公元796年（唐贞元十二年），年届46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。 36.村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 【译文】 在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。 【【【注释】】】 ①陂（bēi）：池塘。 ②衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。 ③浸：淹没。 ④寒漪（yī）：水上波纹。 ⑤横牛背：横坐在牛背上。 ⑥腔：曲调。 ⑦信口：随口。 ⑧归去：回去。 ⑨池塘：堤岸。 【创作背景】 从这首诗风格看，这首诗约作于作者晚年隐居，游览农家之时（很可能为宋度宗年间）。 38.暮江吟 唐代：白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(真珠 通 珍珠) 【译文】 一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。 最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠朗朗新月形如弯弓。 【注释】 ⑴暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。 ⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。 ⑶瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。 ⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。 ⑸真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。 【创作背景】 此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党37.登科后 唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 【译文】 往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。 争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。 在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。 从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。 39.陶者 宋代：梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 【译文】 烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。 那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 【注释】 ⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 ⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。 ⑶无片瓦：没有一片瓦。 ⑷沾：同“沾”。 ⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。 赏析 揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。 《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。 40.小松 唐代：杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 【译文】 松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来， 到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。 那些人当时不识得可以高耸入云的树木， 直到它高耸入云，人们才说它高。 【注释】 ①刺头：指长满松针的小松树。 ② 蓬蒿（pénghāo）：两种野草。 ③ 直待：直等到。 ④ 凌云：高耸入云。 ⑤始道：才说。 杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？ 41.七夕 宋代：杨朴 天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 【译文】 如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。 期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。 【注释】 （1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。 （2）未会：不明白，不理解。 （3）不道：岂不知道。 【译文】 在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。 年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。 【注释】 ⑴牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。若何：怎么样。 ⑵“织女”句：织女，在银河东，织女四星像梭形，名之织女。织女传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，韩愈待“天孙为织云锦裳”。传说天孙同牛郎结婚，婚后被罚分居银河两岸，只许每年七月七日由喜鹊给他们架桥，使他们相会一次。金梭，梭子的美称。 ⑶“年年”句：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜果，祝贺她夫妇聚合，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之戏。乞与，赐给。 ⑷不道：没有科到。 【创作背景】 这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这 42.宿甘露寺僧舍 作者：曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 【注释】 ①甘露僧舍：甘露寺。在今江苏镇江北固山上，下临长江。 ②松声万壑（hè）：形容长江的波涛声像万壑松声一样。壑：山谷，山沟。 ③银山拍天浪：形容波浪很大，像银山一样。 【译文】 云雾弥漫在枕边，山峰环绕在近旁。 躺在床上倾听松涛阵阵，无数山谷像在呼啸哀歌。 如果要看冲天巨浪拍起， 只要一打开窗子，那汹涌奔腾的江水就会滚滚扑来。 43.浣溪沙·江村道中 宋代：范成大 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。 浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。 【译文】 金灿灿的十里平畴，飘来扑鼻的稻香，红艳艳的木槿花开在农舍的竹篱旁，迎风摇曳的毛竹又青又长，青黄相间的累累山果，笑盈盈地挂在枝头上。 秋天的早晨雾气渐浓，湿润的空气令人清爽。正午的薄云又遮住了太阳，更不用随从张盖护住我的戎装。 【注释】 ①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。 ②畴（chóu）：田地。 ③槿（jǐn）花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艳，可做欣赏植物，也可以作为一种中药使用，同时可以食用。 ④飞盖：用以遮荫的篷盖。 ⑤戎（róng）装：词人当时为四川制置使，故戎妆出游，带有随从张盖遮荫。 【创作背景】 范成大曾任四川制置使。南宋时，川蜀、襄汉和两淮为沿边重镇，与金国接壤，常须戒备。所以范成大在担任四川I制置使期间出游时常常要身着戎装。这首《浣溪沙》词大概就是词人在蜀中所作。 ⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 ⑸缘：因为。 【创作背景】 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。 45.滕王阁序 唐代：王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 【译文】 巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲， 佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。 早晨，画栋飞上了南浦的云； 傍晚，珠帘卷入了西山的雨。 悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着 时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。 昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅， 只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。 【注释】 ⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。 ⑵江：指赣江。渚：江中小洲。 ⑶佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。 ⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。 ⑸西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。 ⑹日悠悠：每日无拘无束地游荡。 ⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。 ⑻帝子：指滕王李元婴。 ⑼槛：栏杆。 44.登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 【译文】 韵译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 散译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 【注释】 ⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 ⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 ⑶闻说：听说。 【创作背景】 滕王阁因滕王李元婴得名，李元婴任洪州都督时所建，故址在今江西南昌赣江边，俯视远望，视野均极开阔。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。公元676年（唐高宗上元三年），诗人远道去交趾（今越南）探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。 着棋子。语近情遥，含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景，富有时令与地方特色。全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵。 47.无题·油壁香车不再逢 宋代：晏殊 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 【译文】 她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心 【注释】 ⑴寓意：有所寄托，但在诗题上又不明白说出。这类诗题多用于写爱情的诗。 ⑵油壁香车：古代妇女所坐的车子，因车厢涂刷了油漆而得名。这里指代女子。 ⑶峡云：巫山峡谷上的云彩。宋玉《高唐赋》记有巫山神女，与楚王相会，说自己住在巫山南，“旦为朝云，暮为行雨”。后常以巫峡云雨指男女爱情。 ⑷溶溶：月光似水一般地流动。 ⑸淡淡：轻微的意思。 ⑹伤酒：饮酒过量导致身体不舒服。 ⑺萧索：缺乏生机。禁烟：在清明前一天或二天为寒食节，旧俗在那天禁火，吃冷食。 ⑻鱼书：古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”句，后因以“鱼书”指书信。 ⑼何由达：即无法寄达。水远山长：形容天各一方，重重阻隔。 46.约客 / 有约 宋代：赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 【译文】 梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。 时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。 【注释】 ⑴约客：邀请客人来相会。 ⑵黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。 ⑶处处蛙：到处是蛙声。 ⑷有约：即为邀约友人。 ⑸落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。 【创作背景】 黄梅时节的夜晚，细雨蒙蒙的下着，乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客，可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯，无聊地敲48.劝学 唐代：颜真卿 50.海棠 宋代：苏轼 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【译文】 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 【注释】 更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。 五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 黑发：年少时期，指少年。 白首：头发白了，这里指老年。方：才。 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 【译文】 袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。 由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。 【注释】 ⑴东风：春风。袅袅：微风轻轻吹拂的样子。一作“渺渺”。泛：摇动。崇光：高贵华美的光泽，指正在增长的春光。 ⑵空蒙：一作“霏霏”。 ⑶夜深花睡去：暗引唐玄宗赞杨贵妃“海棠睡未足耳”的典故。史载，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也。” ⑷故：于是。红妆：用美女比海棠。故烧高烛照红妆：一作“高烧银烛照红妆”。 【创作背景】 这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 说明：A4纸张双栏排版，黑体、宋体、楷体GB2312共计22页，2017年11月15日摘录。译文注释如有偏差遗漏，49.如梦令·昨夜雨疏风骤 宋代：李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。 【译文】 昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。 【注释】 疏：指稀疏。 卷帘人：有学者认为此指侍女。 绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。 浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。 雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。 【创作背景】 这首《如梦令·昨夜雨疏风骤》是李清照的早期作品。根据陈祖美编的《李清照简明年表》，此词作于宋哲宗元符三年（1100年）前后。 以学校教学内容及要求为准。
