现。例如，当柏拉图将知识理论的所有问题纳入他 ［参考文献］ 的寓言时，当基督在寓言中表达出天国的思想时，这 些才是名副其实的象征，即试图表现出某些至今还 ［ｉ］［７］［８］黑格尔．美学［Ｍ］．第２卷．ＰＩＯ，Ｐ９，Ｐ２４－２５朱光潜 没有文字概念能表达的东西。” 梅列日科夫斯基 译．ｊＥ京：商务印书馆，１９７９． ［２］转引自Ｎ・Ｈ・阿伯拉姆．简明外国文学词典［ｚ］．Ｐ３６５．曾 也指出：“象征，只有当它在自己的意义中是无穷无 忠禄等译．武汉：湖南人民出版社，１９８７． 尽、无边无际的时候，当它用自己深藏在内心的（祭 ［３］艾略特．哈姆莱特［Ａ］．黄晋凯、张秉真、杨恒达．象征主 司似的和魔术似的）暗示性的语言说出某种外在语 义・意象派［ｃ］．北京：中国人民大学出版社，１９８９． 言不可言传的东西的时候，它才是真正的象征。”¨５＿ ［４］韦勒克、沃伦．文学理论［Ｍ］．Ｐ２０４，刘象愚译．北京：三联书 店，１９８４． 因此，象征的出现弥补了语言“言不尽意”的局限 ［５］王蒙．小说家言［Ａ］．转引自中国文化报［Ｎ］．１９８６－９—１７． 性，增强了文学的表现力。这是象征在文学中得到 ［６］转引自黄晋凯、张秉真、杨恒达．象征主义・意象派［ｃ］． 广泛运用的主要原因所在，也是象征的主要魅力 Ｐ９４．北京：中国人民大学出版社，１９８９． ［９］歌德．关于艺术的格言和感想［Ａ］．转引自朱光潜．西方美 所在。 学史［Ｍ］下册．Ｐ６８．北京：人民文学出版社，１９８４． 总之，象征是一个多层次、动态发展的概念。它 ［１０］厨川白村．苦闷的象征［Ａ］．鲁迅译．鲁迅全集［Ｍ］．第十 作为一种谋求主客体和谐统一的文化行为，首先是 三卷．Ｐ３０．北京：人民文学出版社，１９８８． 人类的一种生存方式，人和世界的契合关系是它存 ［１１］列宁．黑格尔《哲学史讲演录》一书摘要［Ａ］．列宁全集 ［Ｍ］．第五十五卷．Ｐ２３６．北京：人民出版社，１９９０． 在的客观基础。同时，它还是人类的一种思维方式， ［１２］何江胜．神话・象征・社会［Ｊ］．解放军外国语学院学报． 它的目标是寓无形于有形，寓共性于个性，寓一般于 １９９６（６）． 特殊。但在文学中，从最根本上讲，它是一种表达方 ［１３］刘熙载．艺概［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９７８． 式，这是一种不直接说出而通过形象的隐喻和暗示 ［１４３Ｃ・Ｃ・荣格．艺术和文学中的精神［Ｍ］．Ｐ７０．孔长安、丁刚 译．北京：华夏出版社，１９８９． 功能，激发人的想象和情感体验，从而达到交流目的 ［１５］转引自黄晋凯、张秉真、杨恒达．象征主义・意象派［ｃ］． 的言语手段。 Ｐ７３５．北京：中国人民大学出版社，１９８９． Ｃｏｍｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｆｏｒｅｓｔ ｏｆ Ｓｙｍｂｏｌ Ａ Ｔｅｎｔａｔｉｖｅ Ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｍｙｂｏｌ ＺＨＡ０ Ｘｉａ （Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｊｉｌｉｎ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ １３００２２，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｓｙｍｂｏｌ ｉｓ ｖｅｒｙ ａｂｕｎｄａｎｔ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘ．Ｗｅ ｃａｎ ｇｅｔ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｓｕｂｊｅｃｔｓ．Ｔｈｅ ａｒｔｉｃｌｅ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｒｅｖｅａｌ ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｔｉｌａ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｙｍｂｏｌｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ａｎｇｌｅｓ ｏｆ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ， ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ Ａｒｔ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｓｙｍｂｏｌ；ｅｓｓｅｎｔｉｌａ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｙｍｂｏｌ 科研课题结题 吴群志 继《学报））２０１０年第１１期登出２０１０年度１ｌ项结题科研课题后，又有２项结题： １．张玉新语文教育民族化方向的理论与实践研究，吉林省教育科学“十一五”规划课题，课题批准 号ＧＨ０４８６。 、 ２．张为民构建吉林省初中学生体育与健康发展性学习评价体系的实践研究，吉林省教育科学“十一 五”规划课题，课题批准号ＧＨ０４８５。 １０１
