中国古代文学史及 作品选讲试题库
锦州师专中文系古典文学教研室
2007年3月
易读文库
第三编 魏晋南北朝文学
一·单项选择题
1在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌创作的高潮的是（C） A 西汉末年 B 东汉时期 C 建安时期 D 正始时期 2中国文学史上五言诗兴盛，七言诗奠基的阶段是（A） A 建安时期 B 正始时期 C东汉时期 D 齐梁时期 3建安时期诗歌成就最高的是（D）
A 曹植和刘桢 B 曹植和王粲 C 王粲和蔡琰 D 曹操和曹植 4开创了文人“拟乐府”诗歌创作全新局面的作家是（D） A 班固 B 张衡 C 曹植 D 曹操
5对七言诗的发展有重大贡献，且为中国诗学开一新纪元的作家是（B）
A 曹植 B 曹丕 C 张衡 D 鲍照
6不仅为乐府诗产生一种新体制，而且为中国诗学开一新纪元的作家是（C）
易读文库
A 东汉张衡的《四愁诗》 B 南朝刘宋时鲍照的《拟行路难》 C建安时期曹丕的《燕歌行》二首 D 唐代杜甫的《秋兴》八首
7曹植后期诗歌典型的代表作是（D）
A 《白马篇》 B 《美女篇》 C 《送应氏》 D 《曾白马王彪》 8建安诗坛最杰出的诗人是（A）
A 曹植 B 曹操 C 王粲 D 蔡琰 9建安七子中诗，赋最佳的作家是（C） A 曹植 B孔融 C 王粲 D 蔡琰 10王粲前期诗歌代表作是（B）
A 《从军行》五首 B 《七衰诗》三首 B 《悲愤诗》 D 《短歌行》 11陈林诗歌的代表作是（B）
A 《从军行》五首 B 《饮马长城窟行》 C 《赠从弟》三首 D 《七哀诗》三首 12目前学术界认定为蔡琰所作的诗是(A)
A 五言《悲愤诗》 B 七言《悲愤诗》 C 《胡笳十八拍》 C 《饮马长城窟行》
易读文库
13正始之音指的是（B） A 自魏文帝至魏明帝时期的诗歌
B 自魏明帝青龙元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）这一时期的诗歌
C 自魏明帝时期的诗歌
D 指自曹丕建魏至司马炎建晋时期的诗歌 14建安诗歌时代结束的标志是（A）
A 曹植去世 B 曹操去世 C 曹丕去世 C 曹睿去世 15正始时期最为盛行的时代思潮是（C） A以孔孟思想为主导的传统儒学 B “以孝治天下”的“名教” C 以老庄思想为基础的“玄学” D 提倡“四大皆空”的佛家思想
16正始诗人把人对自然的态度引向审美的层次，成为后世（A） A 山水诗歌的思想滥觞 B 隐逸诗歌的思想滥觞 C 哲理诗歌的思想滥觞 D 永无抒怀诗歌的思想滥觞
17玄风大盛使正始诗人的诗歌产生了（D）
A 脱离现实的倾向 B 格律化的倾向 C 大量用典的倾向 D 哲理化的倾向
易读文库
18正始时期诗歌的代表作家是（C）
A 王弼和何晏 B 阮籍和向秀 C 阮籍和嵇康 D 嵇康和刘伶 19阮籍诗歌的代表作是(C) A 二十七首《拟咏怀》 B 五十九首《古风》 C 三十八首《感遇》 D 八十二首五言《咏怀》诗 20成为正始诗坛创作高峰的是（B） A 曹丕的《燕歌行》二首 B 阮籍的《咏怀》八十二首 C 曹操的《短歌行》 D 嵇康的《赠兄秀才入军》 21开后世组诗先河的作品是(D) A 曹丕的《燕歌行》二首 B 曹操的《步出厦门行》四首 C 王粲的《七哀诗》二首 D 阮籍的《咏怀诗》八十二首 22嵇康的文学成就主要在（A）
A 散文 B 诗歌 C 小说 C 文学理论 23继曹操之后，为四言诗顶峰的诗人是（C）
易读文库
A 阮籍 B 陶渊明 C 嵇康 C 韩愈 24刘勰所谓“采缛于正始，力柔于建安”，指的是（C） A.郭璞的游仙诗 B.东晋的玄言诗 C. 太康诗风 D.陶渊明的田园诗 25.主宰东晋诗坛的是（A）
A.玄言诗 B.游仙诗. C 山水诗、 D.隐逸诗 26.钟嵘《诗品》所说的“儿女情多，风云（D） A.建安诗风 B.正始诗风
C.玄言诗风 D.太康诗风 27. 太康诗风的代表诗人是（B）
A.阮籍和左思 B.陆机和潘岳 C.陆机和陆云 D.左思和刘琨 28. 太康诗人中存在诗最多的是（B） A.张华 B.陆机 C.潘岳 D左思
29.陆机的文学成就赋胜于诗。其在中国文学理论史上的名作是（D） A.〈〈登楼赋〉〉 B.〈〈洛神赋〉〉 C.〈〈三都赋〉〉 D.〈〈文赋〉〉 30.〈〈赴洛道中作〉〉的作者是（C） A.陆云 B. 潘岳
易读文库
C.陆机 D.左思 31.〈〈悼亡诗〉〉三首的作者是（D） A. 左思 B. 张华 C.刘琨 D.潘岳 32.西晋诗坛的主潮是（A）
A.太康诗风 B.左思风力 C.玄言诗风 D.刚健诗风 33.西晋时期刚健诗风的代表诗人是（C） A. 阮籍和张华 B.陆机和潘岳 C.左思和刘琨 D.孙绰和许询 34.左思诗歌的代表作是（A）
A.〈〈咏史〉〉八首 B.〈〈悼亡诗〉〉三首 C.〈〈拟行路难〉〉十八首 D.〈〈七哀诗〉〉三首 35.刘琨诗有建安之风气，其最为优秀的是（D） A. 〈〈咏史〉〉八首 B. 〈〈悼亡诗〉〉三首
C.〈〈招隐诗〉〉和〈〈骄女诗〉〉 D.〈〈扶风歌〉〉和〈〈重赠卢谌〉〉 36.东晋初年诗坛的重要诗人和诗歌是（B） A.刘琨及其〈〈重赠卢谌〉〉 B.郭璞和他的〈〈游仙诗〉〉 C.孙绰、许询和他们的玄言诗歌
易读文库
D.陶渊明和他的田园诗
37. 玄言诗的成熟和高潮期是（B）
A.东晋初期 B.东晋中期 C.东晋后期 D.晋末宋初 38.东晋玄言诗的代表作家是（A）
A. 许询和孙绰 B.刘琨和郭璞 C.郭璞和孙绰 D. 许询和左思
39.为东晋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作基础的是（B）
A.淡于寡味、平淡似〈〈道德论〉〉的玄言诗 B.玄言诗人对山水的体悟和描写 C.郭璞的〈〈游仙诗〉〉十首 D.陆机的〈〈〈赴洛道中作〉〉
40.中国诗歌史上田园诗歌的开拓者是（D） A.张衡 B.阮籍 C.郭璞 D.陶渊明 41.中国诗歌史上开“千古平淡之宗”的诗人是（A）
A. 陶渊明 B.张蘅 C.孟浩然 D.李白 42.最能代表陶渊明冲淡之美的诗是（C） A.〈〈归圆田居〉〉其三（种豆南山下） B.〈〈移居〉〉其二（春秋多佳日）
易读文库
C.〈〈饮酒〉〉其五（结庐在人境）
D.〈〈癸卯开始春怀古田舍〉〉（秉耒欢时务）
43.元好问在其〈〈论诗绝句三十首〉〉其四中说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，指的是（B）
A.谢灵运诗风 B. 陶渊明诗风 C.孟浩然诗风 D.李太白诗风 44.〈〈五柳先生传〉〉的作者是（D）
A.阮籍 B.潘岳 C.左思 D. 陶渊明 45. 陶渊明辞去彭泽县令时所写的辞赋是（B）
A.〈〈归田赋〉〉 B.〈〈归去来兮辞〉〉 C.〈〈闲情赋〉〉 D.〈〈感士不遇赋〉〉
23陶渊明有一首一篇感慨悲愤，情绪强烈，与其平淡风格不侔的赋作是（D）
A、《悲士不遇赋》 B、《闲情赋》 C.《归去来兮辞》 D、《感士不遇赋》 46. 陶渊明有一篇涉及男女之情的赋是（B）
A.〈〈洛神赋〉〉 B. 〈〈闲情赋〉〉 C.〈〈咏史述〉〉 D.〈〈桃花源记〉〉 47. 陶渊明较有特色的一篇的、韵文是（A） A.〈〈自祭文〉〉 B.〈〈扇上画赞〉〉 C.〈〈咏史述〉〉 D.〈〈桃花源记〉〉
易读文库
48元嘉诗歌包括（C）
A. 上起晋末淘渊明，下迄晋宋之交的谢灵运 B. 上起晋宋之交的谢灵运，下迄梁武帝萧衍
C. 上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照 D. 上起晋宋之交的谢灵运，下迄齐代的谢朓 49元嘉是（A）
A. 宋文帝的年号 B. 宋明帝的年号 C. 齐武帝的年号 D. 梁元帝的年号 50.刘宋初年，山水诗的突出代表是（B） A. 颜廷之 B. 谢灵运 C. 谢庄 D. 鲍照
51.中国诗歌史上第一首比较完整的山水诗是（C） A.《诗经》中的《蒹葭》
B．《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》 C. 曹操的《观沧海》 D．谢灵运的《登池上楼》
52．奠定中国山水诗写实的雏形的诗人是（D） A. 曹操 B. 郭璞 C. 谢朓 D. 谢灵运 53. 鲍照乐府诗的代表是（D）
A．《代出自蓟北门行》 B.《代放歌行》 C．《代白纻曲》两首 C.《拟行路难》十八首
易读文库
54．对七言诗的发展作出了巨大贡献的南朝作家是（B） A．谢灵运 B. 鲍照 C.谢朓 D. 江总 55．永明是（A）
A．南朝齐武帝年号 B. 南朝宋文帝年号 C．南朝梁元帝年号 D. 南朝陈后主年号 56．竟陵王萧子良的西邸，是（B）
A．山水诗的创作中心 B. 永明新体诗的创作中心 C．玄言诗的创作中心 D. 宫体诗的创作中心 57．提出“四声八病”说的诗人是（D） A．谢灵运 B. 谢朓 C．江总 D. 沈约 58．齐梁诗坛首屈一指的诗人是（C） A．沈约 B. 鲍照 C. 谢朓 D. 庾信
59. 梁陈时期，重功利、主质朴的代表诗人是（A） A．裴子野 B. 沈约 C．吴均 D. 阴铿 60．齐末梁初重自然、重真情的诗人是（C） A．谢灵运和谢朓 B. 沈约和谢朓 C．吴均和何逊 D. 鲍照和沈约 61．宫体诗的全盛期是（D）
易读文库
A．齐梁之际 B. 梁武帝萧衍时期 C．陈后主时期 D. 梁简文帝萧纲时期 62．北魏文学成就最高的作家是（A） A．温子升 B. 刑勋 C．王褒 D. 魏收 63．“北地三才”是指（C） A．温子升、郦道元和魏收 B．魏收、刑劭和魏收 C．温子升、 刑劭和魏收 D．庾信、王褒和郦道元
64．真正体现南北诗风融合的是（A）
A．庾信和王褒 B. 庾信和温子升 C．王褒和颜廷之 D. 郦道元和杨炫之 65．集南北诗歌之大成的诗人是（B） A．王褒 B. 庾信 C．谢朓 D. 鲍照 66．庾信后期诗歌的代表作是（D）
A．《咏史》八首 B.《拟行路难》十八首 C．《咏怀》八十二首 D.《拟咏怀》二十七首 67．南朝民歌中的吴歌主要产生于（A） A．首都建业（南京）一带的江南地区 B．以杭州为中心的苏、杭地区
易读文库
C．以长江中游及汉水两岸的荆、郢、樊、邓一带 D．长江中下游广大地区
68．南朝民歌的内容，绝大多数是（B）
A．表现民间疾苦 B. 表现男女之情 C．表现军旅征战 D. 表现山水景物 69．南朝民歌的主要形制是（C）
A．五言八句 B. 七言四句 C．五言四句 D. 杂言 70．南朝民歌艺术水平最高的是（C）
A．《华山畿》 B.《子夜四时歌》 C．《西洲曲》 D.《懊侬歌》 71．北朝民歌中最出色的叙事长诗是（B） A．《孔雀东南飞》 B.《木兰诗》 C．《陌上桑》 D.《西洲曲》 72．提出“诗赋欲丽”的作家是（B）
A．曹操 B. 曹丕 C．王粲 D. 阮籍 73．建安赋作家中成就最高的是（D）
A．曹操和曹植 B. 曹丕和曹植 C．曹丕和王粲 D. 王粲和曹植 74．王粲抒情赋的代表作是（A）
A．《登楼赋》 B.《刺世疾邪赋》
易读文库
C．《遂志赋》 D.《悲士不遇赋》 75．曹植抒情赋的代表作是（D）
A．《神女赋》 B.《高唐赋》 C．《士不遇赋》 D.《洛神赋》 76．建安赋坛的主流是（C）
A．大赋 B. 骈体赋 C．抒情小赋 D. 律赋 77．左思大赋的代表作是（B）
A．《西征赋》 B.《三都赋》 C．《海赋》 D.《文赋》 78．西晋赋坛成就最高的是（A）
A．左思、潘岳和陆机 B．张华、陆机和成公绥 C．陆机、陆云和左思 D．张华、傅玄和陆机 79．《悼亡赋》的作者是（C）
A．陆机 B. 曹植 C．潘岳 D. 向秀 80．《文赋》的作者是（D）
A．阮籍 B. 曹植 C．陆云 D. 陆机 81．东晋山水赋的代表作家是（A）
易读文库
A．孙绰和郭璞 B. 陶渊明和谢灵运 C．陆机和郭璞 D. 左思和谢灵运 82．郭璞山水赋的代表作是（D）
A．《游天台山赋》 B.《海赋》 C．《登台赋》 D.《江赋》 83．骈赋的成熟定型时期是（B）
A．建安时期 B. 南朝时期 C．西晋时期 D. 东晋时期 84．鲍照赋的代表作是（C）
A．《登楼赋》 B.《雪赋》 C．《芜城赋》 D.《采莲赋》 85．江淹赋的代表作是（A）
A．《恨赋》和《别赋》 B．《江赋》和《海赋》 C．《秋兴赋》和《闲居赋》 D．《归田赋》和《惮亡赋》
86．融合南北朝赋特点的赋作大家是（C）
A．江淹 B. 鲍照 C．庾信 D. 王褒 87．《哀江南赋》的作者是（B）
A．左思 B. 庾信 C．陆机 D. 江淹
易读文库
88．为唐代律赋奠定了坚实基础的是（A）
A．南朝的骈体赋 B．东晋的山水赋 C．抒情小赋
D．庾信的《哀江南赋》
89被鲁迅称为“改造文章的祖师”的作家是（A） A.曹操 B.曹植 C.阮籍 D.嵇康
90.建安时期,开散文注重藻采骈偶风气的作家是(C) A.曹操和王桀 B.王桀和孔融 C.曹丕和曹植 D.诸葛亮和蔡琰
91.正始时期,讽刺和抨击司马氏黑暗政治、虚伪提倡名教的散文代表作家是(B)
A.山涛和王戎 B.阮籍和嵇康 C.阮籍和向秀 D.嵇康和何晏 92.《大人先生传》的作者是（D） A．嵇康 B.郭璞 C.陶渊明 D.阮籍 93.西晋散文的总体特征是(A) A.繁缛绮丽 B.质朴自然 C.粗犷豪放 D.清词丽句 94.西晋哀诔文最优秀的作家是(C)
易读文库
A.潘岳 B.陆机 C.左思 D.张载
95.两晋散文成就较高的作家是(C) A.王羲之和陶渊明 B.郭璞和孙绰 C.潘岳和陆机 D.左思和刘琨 96.《蓝亭集序》的作者是（B） A．李密 B.王羲之 C.郭璞 D.左思 97.骈文的正式形成时期是(C) A.西晋时期 B.东晋时期 C.刘宋时期 D.齐梁时期
98.用骈文写成的一部文学理论名著是(D) A.《典论·论文》 B.《文赋》 C.《诗品》 D.文心雕龙 99.骈文高峰期的代表作家是(A) A.鲍照和谢灵运 B.沈约和谢朓 C.徐陵和庾信 D.萧衍和萧纲
100.在艺术形式上达到南朝骈文巅峰的是(A) A.庾信的《哀江南赋序》 B．刘勰的《文心雕龙》 C．丘迟的《与陈伯之书》 D．徐陵的《玉台新咏序》
易读文库
101．北朝的一部对山水散文有开创之功的著作是（D） A．盛弘的《荆州记》 B．杨炫之的《洛阳伽蓝记》 C．颜之推的《颜氏家训》 D．郦道元的《水经注》
102．《洛阳伽蓝记》的作者是（B） A．郦道元 B. 杨炫之 C. 颜之推 D.孔稚圭
103.晋代比较有代表性的志怪小说是(A) A.张华的《博物志》干宝的《搜神记》 B．托名曹丕的《列异传》和王嘉的《拾遗记》 C．陆氏的《异林》和刘敬叔的《异苑》 D．东阳无疑的《齐谐记》和吴均的《续齐谐记》 104．魏晋南北朝志怪小说中成就最高的是（D） A．张华的《博物志》 B吴均的《续齐谐记》 C王嘉的《拾遗记》 D干宝的《搜神记》 105.魏晋南北朝志怪小说中成就最高的是（D） A.张华的《博物志》 B.吴均的《续奇谐记》 C.王嘉的《拾遗记》 D.干宝的《搜神记》 106.魏晋南北朝的志人小说今村只有（D） A.葛洪的《西京杂记》和郭澄之的《郭子》 B.邯郸淳的《笑林》和刘义庆的《世说新语》
易读文库
C.沈约的《俗说》和殷芸的《小说》
D.刘义庆的《世说新语》和葛洪的《西京杂记》 107.魏晋南北朝志人小说的代表作是（B） A.葛洪的《西京杂记》 B刘义庆的《世说新语》 C郭澄之的《郭子》 D邯郸淳的《笑林》 108.志怪小说起源于（C） A先秦时期 B两汉时期 C魏晋时期 D南北朝时期
109.干宝创作的《搜神记》的主要目的是（C） A揭露封建社会的腐败和黑暗 B反应广大人民群众的苦难和斗争 C宣扬鬼神之真有 D歌颂忠君爱国的精神
110.被鲁迅称为“一部名士底教科书”的著作是（D） A《郭子》 B《西京杂记》 C《笑林》 D《世说新语》
111.作为后世笔记小说和小品文先驱的著作是（A） A《世说新语》 B《西京杂记》 C《搜神记》 D《笑林》
112我国文学批评专著开始出现在（D） A．战国时期 B.西汉时期
易读文库
C．东汉时期 D.魏晋南北朝时期 113.我国文学创作进入自觉的时代是在(B) A.西汉时期 B.建安时期 C.两晋时期 D.南北朝时期
114.我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著是(C) A.<<毛诗>>大序 B.王充的<<论蘅>> C.曹丕的<<典论．论文>> D.陆机的<<文赋>> 115.提出“文章经国之大业,不朽之盛世”的著作是(A) A.<<典论.论文>> B.<<文赋>> C.<<文章流别论>> D.<<金楼子.立言>> 116.<<典论.论文>>的作者是(A) A.曹丕 B.曹植 C.陆机 D.嵇康 117.标志着建安文学新的个性化发展的是(D) A.曹丕的“诗赋欲丽” B.陆机的创作灵感说
C.刘勰的厚道、宗经、征圣说 D.曹丕的“文以气为主”说
118.我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论著作是(C) A.王充的《论衡》 B.曹植的《与杨德租书》 C.陆机的《文赋》
易读文库
D.挚虞的《文章流别论》
119.研究我国文学创作过程开先河的人是（B） A.曹丕 B.陆机
C.钟荣 D.萧统（昭明太子） 120.陆机《文赋》对我国文学思想发展的主要贡献是（B） A.他认为文人相轻是错误的
B.他认为文学创作是一个形象思维过程 C.他认为“文以气为主”
D.他论述了灵感在创作中的重要作用
121．第一次将文学创作的心里过程及其特征表述出来的文学理论家是（C）
A.曹丕 B.萧统（昭明太子） C.陆机 D.钟荣 122.陆机的文学批评专著是（D）
A.《点论.论文》 B.《与杨得祖书》 C.《文章流别论》 D.《文赋》 123.刘勰的《文心雕龙》成书于（B） A.西晋时期 B.齐梁时际 C.刘宋初年 D.正始时期 124.《文心雕龙》的基本原则主要是（A） A.以道为本，以圣人为师，以儒家经典为范本 B.道家的重内心、贵自然
易读文库
C.佛家的四大皆空
D.强调文学创作是形象思维过程 125.刘勰的一部文学理论巨著是（C）
A.《文赋》 B.《文章流别论》 C.《文心雕龙》 D.《文说》
126.“文变染乎世情，兴废系乎时序”这一著名理论的提出者是（A） A.刘勰 B.曹丕 C.陆机 D.钟荣
127我国文学批评和文学理论的集大成之作是（D） A.《点论.论文》 B.《沧浪诗话》 C.《文赋》 D.《文心雕龙》
128.中国文学批评史上地位最高的文学批评家和文学理论家是（B） A.陆机 B.刘勰 C.韩愈 D.钟荣 129.中国文学批评史上第一部诗论专著是（D） A.《雕虫论》 B.《文章流别论》 C.《诗品》 D.《文选序》 130.钟荣的一部著名的文学批评论著是（D） A.《文赋 》 B.《雕虫论》 C.《点论．论文 》 D.《诗品》 131.我国文学批评和文学理论发展的最高标准是（A） A.刘勰的《文心雕龙》和钟荣的《诗品》
易读文库
B.曹丕的《点论．论文》和陆机的《文赋》 C.陆机的《文赋》和钟荣的《诗品》 D.刘勰的《文心雕龙》和裴子野的《雕虫论》 ？
二多项选择题
1建安时期的代表诗人有(ADE) A 曹操父子（曹操，曹丕，曹植） B 阮籍 C 嵇康
D 建安七子（孔融，陈琳，王粲，徐斡。阮瑀，应瑒 E 蔡琰
2系列作家属于建安七子的有（BCDE） A 嵇康 B 王粲 C 孔融 D 应瑒 E 刘桢 3下列诗作属于曹操的有(ABCD)
A 《 薤露行》 B 《蒿里行》 C 《短歌行》 D 《步出厦门行》E 《老将行》
4下列作品属于曹植的有（ACD）
A 《送应氏》 B《燕歌行》二首 C 《白马诗》D 《赠白马王彪》 E《七哀诗》三首
5令传为蔡琰所作的诗有（BCE）
A 《七哀诗》三首 B 五言《悲愤诗》 C 七言《悲愤诗》 D 《饮
易读文库
马长城窟行》 E 《胡笳十八拍》 6下列诗人属于正始时期的有（ACDE） A 阮籍 B 王粲 C 嵇康 D 应璩 E 何晏 7下列诗歌风格流派属于两晋时期的是（ABC） A.太康诗风 B.游仙诗 C.玄言诗 D.正始之音 E.徐庚体
8.西晋诗人中继承建安诗歌精神的有（BD） A.陆机 B.左思 C.张华 D.刘琨 E.郭璞
9.下列诗人属于西晋的有（ACDE） A.陆机 B.孙绰 C.潘岳 D.左思 E.刘琨
10.下列作品属于左思的有（ABE）
A.〈〈三都赋〉〉 B.〈〈咏史〉〉八首 C. D.〈〈悼亡诗〉〉三首 E.〈〈娇女诗〉〉 11.下列作家属于东晋的有（CDE）
A.刘琨 B.潘岳 C. 郭璞 D. 孙绰 12.下列称谓属于陶渊明的有（ABCE） A.陶潜 B.元亮 C.五柳先生 D.陶侃 E.靖界节 13. 陶渊明是（ADE）
A.著名的大诗人 B.哲学家 C.小说家
〈赴洛道中作〉〉 E.玄言诗 〈 易读文库
D.辞赋家 E.散文家
14. 陶渊明思想比较复杂，其中有（BCD） A.法家思想 B.老庄玄学 C.儒家思想 D.佛家思想 E.墨家思想 15.下列田园诗属于陶渊明的有（ABD） A.〈〈归园田居〉〉五首 B. 〈〈移居〉〉二首 C. 〈〈过故人庄〉〉 D.〈〈饮酒〉〉二首
E.〈〈四时田园杂兴〉〉六十首 16.下列散文作品属于陶渊明的有（BCE）
A.〈〈送穷文〉〉 B.〈〈五柳先生传〉〉 C.〈〈桃化源记〉〉 D.〈〈兰亭集序〉〉 E.〈〈与子俨等书〉〉 17.下列辞赋作品属于陶渊明的有（ABC） A.〈〈感士不遇赋〉〉 B.〈〈闲情赋〉〉 C.〈〈归去来兮辞〉〉 D.〈〈登楼赋〉〉 E.〈〈剌世疾邪赋〉〉
18．下列诗歌属于南朝的有（ABDE）
A．谢灵运及山水诗 B. 鲍照及乐府诗 C．孙绰及玄言诗 D. 谢朓及新体诗 E．萧纲及宫体诗
易读文库
19．属于南朝元嘉诗歌的诗人是（BCDE）
A．谢朓 B. 谢灵运 C. 鲍照 D．颜廷之 E. 谢惠连 20．“元嘉三大家”是（ACE）
A．谢灵运 B. 沈约 C. 鲍照 D．庾信 E. 颜廷之
21．下列著名诗作属于谢灵运的有（ABCE） A．《过始宁墅》 B.《登池上楼》
C．《石壁精舍还湖中作》 D.《晚登三山还望京邑》 E．《石门岩上宿》
22．下列诗人属于南朝的有（ABCD） A．谢灵运 B. 谢朓 C. 鲍照 D．吴均 E. 陶渊明 23．下列诗作属于鲍照的有（BCD）
A．《登池上楼》 B.《拟行路难》十八首 C．《代出自蓟北门行》 D.《代白纻曲》二首 E．《重赠卢谌》
24．下列作家属于永明诗人的有（ACE） A．谢朓 B. 谢灵运 C. 沈约 D．吴均 E. 王融
25．梁陈时期尚自然、主风力的诗人是（BDE） A．沈约 B. 吴均 C. 萧纲
易读文库
D．何逊 E. 阴铿
26．下列作家属于宫体诗人的有（ADE） A．萧纲 B. 颜廷之 C. 何逊 D．江总 E. 徐陵 27．属于“北地三才”的诗人是（BCE）
A．吴均 B. 魏收 C. 温子升 D．王褒 E. 刑劭
28．真正体现南北诗风融合的诗人是（BC）
A．温子升 B. 庾信 C. 王褒 D．江总 E. 阴铿
29．下列诗作属于北朝民歌的有（ACD）
A．《勅勒歌》 B.《代出自蓟北门行》 C．《折杨柳歌辞》 D.《木兰诗》 E．《华山畿》
30．下列赋作家属于建安时期的有（ABC）
A．曹丕 B. 曹植 C. 王粲 D．左思 E. 潘岳 31．下列赋作属于建安时期的有（BD）
A．左思的《三都赋》 B. 曹植的《洛神赋》 C．潘岳的《禅亡赋》 D. 王粲的《登楼赋》 E．木华的《海赋》
32．下列大赋属于两晋的有（BCE）
易读文库
A．张衡的《三京赋》 B. 左思的《三都赋》 C．潘岳的《西征赋》 D. 扬雄的《长杨赋》 E．木华的《海赋》
33．西晋赋坛成就最高的有（ACE）
A．左思 B.傅玄 C. 陆机 D．郭璞 E. 潘岳 34．下列赋作属于潘岳的有（ABCD）
A．《秋兴赋》 B.《西征赋》 C.《禅亡赋》 D．《闲居赋》 E.《海赋》
35．两晋赋家在形式技巧方面的努力主要表现在（BCE）
A．比兴手法 B. 用事（用典） C. 辞藻 D. 对仗 E. 音律
36．下列赋作属于两晋时期的有（ACDE）
A．陆机的《文赋》 B. 鲍照的《芜城赋》 C．左思的《三都赋》 D. 郭璞的《江赋》 E．孙绰的《游天台山赋》
37．下列赋作家属于南北朝时期的有（BCD）
A．木华 B. 江淹 C. 鲍照 D．庾信 E. 郭璞
38．下列赋作属于南北朝时期的有（ACE）
A．鲍照的《芜城赋》 B. 木华的《海赋》 C．江淹的《别赋》 D. 陆机的《文赋》
易读文库
E．庾信的《哀江南赋》
39．下列作家作品属于建安时期的有（ABC） A．曹丕的《与吴质书》 B．孔融的《荐弥衡表》 C．曹植的《求自试表》 D．嵇康的《与山巨源绝交书》 E．鲍照的《登大雷岸与妹书》 40.下列作品属于曹操的有（BCE）
A.《与吴质书》 B.《求贤令》 C．《举贤勿拘品行令》 D.《与杨德祖书》 E．《让县自明本志令》
41.下列谈论玄学而不乏精辟的之悟的文章属于正始时期的有（ACD） A．何晏的《无为论》 B. 陆机的《辩亡论》 C．阮籍的《达庄论》 D. 嵇康的《养生论》 E．鲁褒的《钱神论》
42.下列作家作品属于西晋时期的有（BCDE）
A．孔融的《论盛孝章书》 B. 李密的饿《陈情表》 C．张载的《剑阁铭》 D. 陆机的《吊魏武帝文》 E．潘岳的《哀永逝文》
43．下列作家作品属于魏晋时期的有（ABDE） A．阮籍的《大人先生传》 B．王羲之的《兰亭集序》
易读文库
C．鲍照的《登大雷岸与妹书》 D．嵇康的《与山巨源绝交书》 E．陶渊明的《五柳先生传》 44.下列作品属于陆机的有（ACDE）
A．《文赋》 B.《陈情表》 C.《吊魏武帝文》 D．《演连珠》 E.《豪士赋序》 45.南朝刘宋时期优秀的骈文作家有（BCD） A．王褒 B. 颜廷之 C. 鲍照 D．范晔 E. 陶宏景
46.下列作家作品属于骈文成熟期的有（ACDE） A．孔稚珪的《北山移文》 B．鲍照的《登大雷岸与妹书》 C．吴均的《答谢中书书》 D．陶宏景的《与宋元思书》 E．丘迟的《与陈伯之书》
47.下列骈文作家属于南北朝时期的有（BCDE） A．潘岳 B. 庾信 C. 孔稚珪 D．徐陵 E. 丘迟
48．下列作家作品属于北朝的有（AB）
A．郦道元的《水经注》 B. 杨衒之的《洛阳伽蓝记》 C．盛弘的《荆州记》 D. 李密的《陈情表》 E．张载的《剑阁铭》
易读文库
49.魏晋南北朝小说的主要种类有（AE） A志怪小说 B公案小说 C爱情小说 D历史小说 E志人小说
50.下列作品属于志怪小说的是（BCDE） A《笑林》 B《博物志》 C《搜神记》 D《拾遗记》 E《幽明录》
51．下列志怪小说属于晋代的有（AC） A张华的《博物志》 B刘义庆的《幽明录》 C干宝的《搜神记》 D吴均的《续奇谐记》 E王嘉的《拾遗记》
52.下列志怪小说属于南北朝的有（ABCD） A刘敬叔的《异苑》 B刘义庆的《幽明录》 C吴均的《续奇谐记》 D王嘉的《拾遗记》 E干宝的《搜神记》
53下列作品属于志怪小说中保存的优秀民间故事的有（BCD） A《冥祥记》 B《李寄斩蛇》 C《三王墓》 D《韩凭夫妇》 E《冤魂志》
54．下列著作属于志人小说的有（ABCE）
易读文库
A《笑林》 B《世说新语》 C《西京杂记》 D《拾遗记》 E《郭子》
55.下列故事属于《世说新语》的有（BCDE） A吴王小女紫玉和书生韩重相恋 B东晋时过江诸人新亭对泣 C王子猷雪夜访戴安道 D王蓝田吃鸡蛋 E顾和捉虱子
56．下列文学批评专著出现在魏晋南北朝时期的有（ABDE） A.《点论论文》 B.《诗品》
C.《沧浪诗话 》 D.《文赋》 E.《文心雕龙》 57.下列文学批评家和文学理论家属于魏晋南北朝时期的有（ABCE）
A.刘勰 B.陆机 C.钟荣 D.王充 E.曹丕
58.下列文章属于魏晋南北朝时期文学批评范畴的有（BCD） A.王充的《论衡．自纪篇》
B.裴子野的《雕虫论》 C.萧子显的《南齐书．文学传论》 D.颜之推的《颜氏家训．文章》
E.曹操的《求贤令》 三解释题
易读文库
1 建安风骨：
答： 所谓“建安风骨”既是建安时期诗歌所表现出来的总体风格特点。“风”主要是指作品的思想内容，“骨”主要是指作品的艺术表现形式。汉末社会动乱，生计艰难，这一方面给士人建功立业提供了可能，激发他们积极进取的强烈愿望。又一方面人命危浅，朝不虑夕的现实，又使他们又岁月不居，人生无常的深沉叹息，加上诗歌中强烈的主观抒情色彩，故使这一时期的诗歌总体上呈现出雄健深沉，慷慨悲凉的风格特色，具有鲜明的时代和个性特征，后人称之为“建安风骨”代表作家为三曹，七子及蔡琰 2建安七子：
答:“建安七子”是对建安时期邺下文人集团中除三曹之外的七位诗人的合成，曹丕在其《典论·论文》中称孔融，陈琳，王粲，徐斡，阮瑀，应瑒 刘桢为“七子”他们都使邺下文人集团的中坚分子，尽管每人的文学成就不完全一致，每人在不同文体方面的优长也不尽相同，但都在诗，文方面又较高的成就，都为建安文学的繁荣做出了自己的贡献，故后人合成他们为“建安七子” 3太康诗风：
答：太康年间，时局稳定，经济发展，诗人生活在比较优裕安适的环境中，加之司马炎提倡名教和拉拢名士以求支持，所以造成了“士无特操”的局面，此时士人群体的普遍心态是求实逐利，求名自适，他们爱财、奢侈、清淡、纵欲.表面看他们风流潇洒,但内心却世俗平庸.醉心于物欲,无任何理想色彩.发之于诗多为平庸写实的内容,建安诗
易读文库
歌的慷慨悲歌和建功立业的胸怀气概、正始诗歌的忧生之嗟和对政治恐怖的激愤均以消失,转而在洁藻清英 流韵绮靡方面下工夫,形成“儿女情多，风云气少”、重模拟 、重形式技巧的特点，即刘勰所谓“采缛于正始，力柔于建安”的太康诗风。 4左思风力：
答：“左思风力”即指左思诗歌的风格特色。左思的诗歌继承了建安风骨，具有建功立业 功成身退的阔大胸怀和对当时门阀制度及黑暗政局的悲愤不平之气，尤其是他的《咏史》诗，引用历史典故以抒时愤，并打入自己的身世之感，感情激烈深切、刚健有力，与西晋诗坛的主潮太康诗风大异其趣，故钟嵘誉之谓“左思风力”。 5游仙诗：
答：游仙诗的渊源可以上溯到先秦，在《离骚》中，当屈原对现实不满时就幻想神游天界，而《远游》中更有直接的语言表述；真正以“游仙”作为诗名的，则始于曹植的《游仙诗》。游仙诗内容，向有两种不同的倾向：一种纯写求仙长生之意，如汉乐府之《长歌行》；另一种则是愤世嫉俗之言，大抵为骚人才士不得志是，借此以写心中的牢落，并非真以游仙为主旨，如曹植的《游仙诗》。而郭璞的《游仙诗》十首则兼具二者之内容，即既有对现实的失望与不满，如《游仙诗》其一，又有继承传统上求仙长生的主题，如《游仙诗》其六，表现对神仙世界的向往和追求。由于郭璞《游仙诗》感情真实，描写生动，所以它与东晋辞意及平典似道德论的玄言诗都不相同，形成了自己的特色。
易读文库
6玄言诗：
答：这里的玄言诗主要指东晋时期孙绰、许询为代表的诗人所写的这类诗歌。玄言诗与玄学风气关系密切，其开始于魏正时期的阮籍、嵇康，但其诗仍以抒情为主，不以谈玄为能事；西晋时也只有张华、石崇等少数人以玄言入诗，仍非典型的玄言诗。西晋末至永嘉时，贵黄老，尚虚谈，“于时篇什，理过其辞，淡乎寡味”；至东晋中期，玄言诗进入成熟和高潮期，孙绰、许询为代表作家。其内容以谈论老庄玄理为主，兼及佛理。纯以韵语敷述玄理，抽象玄虚，平典似《道德论》，完全背离了诗歌艺术表现的形象性、抒情性等原则。但这种切近也老庄的泯于自然和佛教的虚心静照的高雅的情趣格调，更适合也偏安于山明水秀江南一隅的士人的心境，故玄言诗成为东晋诗歌坛的主流。
7元嘉诗歌
答：元嘉诗歌指晋末宋初的诗歌创作。元嘉是刘宋文帝的年号，共三十年，但元嘉诗歌却不仅限于此。它上起晋宋之交谢灵运，下迄大明、秦始之交的鲍照。元嘉诗风的主要变化是以情思代替玄理，由哲理回归到感情。在艺术上也由淡乎寡味，变为注重对诗歌艺术形式技巧的探讨。这一时期的主要诗人有谢灵运、鲍照、颜延之、谢惠连、谢庄等，其中以谢灵运的山水诗和鲍照的乐府诗成就最高。 8.元嘉三大家
答：所谓“元嘉三大家”即指元嘉诗坛三位著名诗人——谢灵运、颜延之和鲍照。他们都是这一时期有成就的诗人，其艺术追求和创作风
易读文库
格各不相同：谢灵运追求的是清水芙蓉之美，颜延之追求的是华赡之美，而鲍照则追求热烈明畅的浓艳之美，各有其突出的艺术个性。 9.山水诗
答：山水诗即指以自然山水为主要审美对象的诗歌。在秦的诗歌〈〈诗经〉〉和〈〈楚辞〉〉中，都出现了自然山水，然多作为比兴的材料或作为人事的背景而存在，并不是作为诗人或读者的独立审美客体；曹操的〈〈观沧海〉〉是第一首比较完整的山水诗，但在建安诗坛并未蔚然成风；东晋玄言诗人借山水以体玄悟道，诗中描写到了山水景物，但山水在诗中还是作为道的载体而出现，仍依托于玄理，并非作为审美的对象；到了谢灵运，改变了山水在诗歌中的地位，并创作了一大批以自然山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形，使山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。 10.永明体（新体诗）
答：“永明体”亦称“新体诗”。永明体是南朝齐武帝萧 ？的年号，但永明文学却是指上自刘宋秦始两年（466），下至梁武帝天监12年（513）这一时期的文学活动，而以齐武帝永明年间为中心，故称这一时期的诗歌为永明体。这一时期诗歌的主要发展倾向，仍是重文学特质的发扬，重个人情怀抒发，并逐渐由重情怀抒发转向重娱乐，更重要的是在诗歌形式上的探索。这一时期最大的诗人聚集之地是竟陵王萧子良的西邸，核心成员是萧衍、沈约、、谢朓等“竟陵八友”。在这个诗歌创作中心，诗人们讲求声律，提出了“四声”、“八病”的声律说，诗文声律日益严格，声韵讲求日益精密，使诗歌形式出现了新面貌，使五言诗
易读文库
从声律比较自由的古体诗向格律严整的近体诗过度，从这一角度来说，“永明体”又称“新体诗”。 11.竟陵八友
答：永明时期，最大的文人聚集地是竟陵王萧子良的西邸，也是当时诗歌创作活动的中心。这里聚集了大批俊杰之士，萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆？同集其门下，皆一时文士之俊，时号“竟陵八友”。他们切磋文义，唱和酬赠，共同研究，讲求声律，成为推动永明诗歌发展的最重要文人集团，也代表了永明“新体诗”的最高水平。 12.四声八病
答：永明声律说的出现，是中国诗歌发展的必然。他们讲求平上去入四声的对称与错综之美的声调搭配原则。周颙作〈〈四声切韵〉〉，沈约作〈〈四声谱〉〉，并将四声之说应用于文学创作上，创为“四声八病”之说，诗文声律日益严格，声韵讲求日益精密，诗歌形式出现了新面貌。“四声”平上去入而“八病”则各家解释不同。按照日僧空海〈〈文镜秘府论〉〉对“八病”的最早解释，它包括平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽和正纽。前四病是针对五言诗声调搭配的要求，尤其注重句末重音，这就造成了诗歌抑扬顿挫、对称与错综相结合的声调和谐之美；后四病是对五言诗用字的韵母声母要求，即除联绵词外，尽量不用双声叠韵，更不能与韵脚同韵。 13.宫体诗
答：所谓“宫体诗”，是指以写闺阁情怀为主要内容的、讲求声律、
易读文库
对偶与辞采华美的丽糜轻艳的诗风。它发端于齐梁之际，永明体在声律、对偶上已为宫体诗准备了条件，沈约、谢朓的某些诗作已具宫体诗的最初形态；到梁简文帝萧纲时代，萧纲，萧绎及他们身边的诗人竞写宫体诗，宫体诗遂达到全盛期；陈后主及其身边的“狎客：亦务宫体，余波直至隋和唐初。宫体诗带有明显的娱乐目的和消遣性质，多写妇女、男女之情、登临游宴、咏物、游戏，同时对写实技巧刻意追求。它是魏晋以来重抒情、非功利文学思潮的继续，是文学觉醒过程中的一种极端表现。 14.北地三才
答：所谓“北地三才”，是指北朝时期三位较有名的三位北方土诗人温子升、邢劭和魏收。温子升是北魏文学成就最高者，其诗歌本具有北方的质真朴野之风；邢劭诗作慷慨悲凉，有魏晋之风；但二人也均受南朝诗风影响。魏收虽有一些诗保持北方特色，但多为模仿南朝之作。 15.吴歌
答：吴歌是“吴声歌曲”的简称，是南朝乐府民歌的主题之一，约占南朝民歌总数的五分之三。吴歌主要产生于当时的都城建业（今江苏省南京市）为中心的江南地区，是南朝的政治、经济和文化中心。〈〈晋书·乐志〉〉称：“吴声杂曲并出江南，东晋以来稍有增广。其始借徒歌，既而被之管弦。盖自水嘉渡江以后，下及梁陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也”。 16.西曲
易读文库
答：西曲即西曲歌，约占南朝民歌曲总数的五分之一。西曲主要采自长江中游和汉水两岸的政治、经济、军事重镇荆（州）、郢（湖北省江陵市）、樊（湖北省襄樊市）、邓（河南省邓县）一带，其声调节律与吴歌不同，故依其方俗而称之谓西曲。
17骈文
答一种具有均衡对称之美的文体，它实际上是广义的散文的一部分，但与散体单行的狭义散文有明显的差别。它正式形成于南朝刘宋时期，成熟于南朝齐梁时期，至徐陵、庾信而达到高峰期。其基本特征有四：除虚字外，对偶工整；用典繁密；讲求声律；辞藻华美。 18.志怪小说
答:志怪小说是魏晋南北朝小说的一大类别。它起源于魏晋时期，繁荣于两晋和南北朝。其主要内容是杂谈神仙鬼怪。其中也保存了一些优秀的民间故事，如《李寄斩蛇》、《三王墓》等，当然也有不少宣扬佛、道因果报应的内容。志怪小说以干宝的《搜神记》为代表，不但保存较为完整，而且在思想内容和艺术表现上，都代表了志怪小说的最高水平。魏晋南北朝的志怪小说在取材和艺术技巧方面，都对唐传奇、宋笔记小说、宋元体、戏曲及明清小说产生了极大影响。 19.志人小说
答：志人小说是魏晋南北朝小说的一大类别。其主要内容是记述魏晋南北朝士族人物清谈玄理和奇特举止的言行片段，广泛地反应了士族阶层的生活面貌和精神状态，暴露了豪门贵族的荒淫和虚伪，赞扬了反礼法精神，刻画了众多的性格鲜明的人物形象。志人小说在魏晋南
易读文库
北朝甚为盛行，但今存仅有《西京杂技》和《世说新语》。《世说新语》代表了志人小说的最高成就，被鲁迅成为“一部名士底教科书”。志士小说是后世笔记小说和小品文的先驱，对后世文学产生了深远的影响。 四 简答题
1简述建安风骨形成的原因：
答：建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196），下讫魏明帝太和六年（232）即汉末魏初文学。这一时期诗中国文学史上五言诗兴盛，七言诗奠基的阶段，作家众多，诗作丰富，在中国诗歌史上第一次掀起文人诗歌的创作高潮，并形成了“建安风骨”的时代风格。 形成“建安风骨”的主要原因：
第一， 动乱的社会现实。汉末的动乱现实，一方面给士人们提供
了建功立业的可能，激发了他们积极进取的强烈愿望，另一方面史人命危浅，朝不虑夕的生活，跟士人们带来了岁月不居人生无常的深沉叹息，因此形成了慷慨任气，以悲凉为美的风尚。 第二， 儒学的传统地位发生动摇，汉末天下大乱，儒学也逐渐失
去了其一统天下的地位，士人也随之从儒家经学的桎梏中解脱出来，发现了自我，重视感情欲望，中是个性表现。在文学方面诗歌也开始摆脱了作为经学附庸的地位，转向非功利的抒情。诗歌创作完全史抒作者一己之情怀，放映社会残破，表达对人民苦难的同情，均具强烈的主观色彩，情感浓烈 第三， 五言诗已经完全成熟。在形式上，五言诗已达到完全成熟，
易读文库
作家自觉追求词采的华美，但又不假雕饰，情之所至，色彩缤纷
由于种种原因，形成了建安诗歌彬彬大盛的局面，形成了“建安风骨”的时代风格。
2简述曹丕诗歌的特点：
答:曹丕是曹操的次子。其一生从五官中郎将，副丞相，到立为太子，篡汉建魏，基本上是在曹操的护翼之下，故其经历不及曹操丰富。但其博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，故其诗作更倾向于对个体感情的体会和抒发
曹丕对七言诗的发展又重大的贡献，《燕歌行》二首为其代表作；他的一些述怀之作，如《喜哉行》《杂诗》等写得清峻悲凉，他的一些抒发志向，记叙军旅的作，日《黎阳作》《至于广陵马上作》等，也写的气势高昂；他的一些游宴酬酢之作，也颇为繁丽。但其诗歌的总体特色则是语言绮丽工练，抒情深婉细腻，尤善写游子思妇思想怀远之情，形成一种婉约的纤丽风格。其诗内容虽不脱时代气息，但多离乱时代的哀怨之音，内容不够深广；其诗慷慨悲凉的其实不如其父曹操，词采华茂又不及其弟曹植。 3简述王粲诗歌的艺术特点：
答：王粲是建安七子中诗，赋最佳者，刘勰誉之为“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）。其前期经历战乱，怀才不遇，故其诗多抒写志士不遇，的悲愤与反映战乱引起的凄怆之情，以其《七哀诗》三首为代表，后期归附曹操，因北方统一，事业有成，故诗歌多表达建功立业的雄
易读文库
心壮志，以其《从军行》五首为代表
王粲诗歌的艺术特色在于抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀美，局面阔大。其中抒情深切但不指“客子多悲伤，泪下不可收.”(《从军行》其五)”悟彼下泉人，喟然伤心肝”（《七哀诗》）一类情语凄切的直接抒情，而且还指诗中的景物描写都笼罩，渗透着士人浓郁的感情色彩，如其《从军诗》其五中的“四望无烟火，但见林于丘。城郭生榛棘，蹊径无所由。“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。””分别表达了对战火洗劫后山河破碎的伤感和人民安定太平生活的欣喜之情，尤可注意者，诗王粲诗取景局面开阔宏大，具有豪放之美，如其“方舟？大江，日暮愁我心。”“风飚扬尘起，白日忽已明”等
4.简述正始时局对诗歌创作的影响
答：正始时期的政治时局是影响人士心态及其诗歌创作的重要因素之一。魏明帝曹睿去世，继位的齐王曹芳只有八岁。明帝托孤于宗室曹爽和重臣司马懿，两个辅政大臣为控制朝政的明争暗斗也从此开始。曹爽重用名士何晏、丁谧等， 清谈玄理，变更旧章；司马懿是河内温县大族，最有谋略且功名显赫，终于在正始十一年（249）发动政变，一网打尽了曹爽及其集团。自此以后，司马氏为了进一步巩固自己的权势，除在军事上诛灭毋丘俭、诸葛诞等敌对势力外，在政治上则大杀名士，夏侯玄、嵇康等相继被杀。在这极端黑暗的政治恐怖下，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生嗟叹，如何晏《言志诗》明显表现出当时名士们心惊肉跳的恐怖心理。
易读文库
司马氏政权一方面用血腥的手段篡夺政权、大肆杀戮人士，另一方面又极为虚伪卑鄙地标榜“名教”。宣扬“以孝治天下”，借以维护自己劫夺到手的权力。这就使得正始士人更加鄙弃“名教”，充满了对黑暗现实的不满，但又不能直接表达出来。表现在诗歌创作上，一方面用韬晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，完全失去了建安诗歌鲜活明快的特色，代之以沉痛委屈、隐蔽曲折的风格。另一方面，由于对现实社会的失望，转而追求一种理想中的人生境界，使诗歌中常常表现出一种老庄人生理想的倾向。 5.简述阮籍的生平与思想
答：阮籍是建安七子之一的阮？之子，史称其“容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁”，“博览群籍，尤好老庄。嗜酒能啸，善弹琴。”“本有济世志”，但生活于魏晋易代之际，司马氏的高压恐怖政治，大批名士被杀的现实，使他“不与世事”，以“酣饮为常”，“虽不拘礼教，但发言玄远，口不臧否人物”，：“喜怒不行于色”。他一生都是在矛盾和痛苦中挣扎着。 他本有心用世，以才高自居，但现实打破他的梦想。魏代汉、晋代魏政治斗争的黑暗卑鄙使他鄙薄 当权者，司马氏大批杀戮名士、消灭异己的凶残又使他恐惧，因此，他采取了既不积极合作又不坚决斗争的依违避就态度。在生活上，他纵酒佯狂，任性而行；在政治上，他十分谨慎，口不臧否人物；在思想上，他倾心玄学，崇尚老庄，追求理想中的美好境界；在情感上，他痛恨虚伪的名教中人，感叹人生的悲哀和沉重。这一切，对他的诗歌创作都产生了直接而深远的影响。
易读文库
6.简述嵇康诗歌的特色、
答：嵇康的主要成就在散文。其诗歌在正始诗坛虽不及阮籍，然却在其他众人之上，颇有自己的特色：
首先，嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生境界。嵇康“越名教而任自然”，深受玄学和老庄思想影响：老子的自然无为，庄子的游心于道，他都有所吸收，更可贵的是，他把庄子心斋坐忘的游道方式，改造成一种充满闲适生活情趣的人间化世界。他追求一种自由自在、与自然相亲相近、心与道冥的理想人生。如其《赠兄秀才入军》十五和《酒会诗》之二中所描绘的的生活：弹琴微啸，垂钓鼓楫，在美丽的大自然中优游容与、怡然自得。这种了无挂碍的理想人生，既摆脱了世俗的系累和礼法的束缚 ，又有必须的物质生活条件诗经》有素朴的亲情慰藉。这样，他就把庄子的纯哲理的人生境界变成了具体的、真实的人生境界，以其真实可感、如诗如画的意蕴，正式进入文学领域。嵇康第一和把庄子诗化了，故其诗具有一种清远的境界。 其次，嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。由于嵇康“轻肆直言，刚肠嫉恶，遇事便发”的性格和“非汤武而薄周孔”思想倾向，所以他在一部分诗中对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利，如其《秋胡行》其二指斥世俗浇薄，五言《赠兄秀才诗》愤于世路艰险，《答二郭诗》其三抨击施报相市、权智相倾等，语言峻切，感情愤激，颇有批判力量。
此外，嵇康还能脱开《诗经》，在四言诗中另开辟蹊径。他一变《诗经》的古朴写实之风，出之以清远的意境和隽秀的语言，别具风
易读文库
格。嵇康的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调高远，语言流畅，表现了他很强的语言功力。 7简述太康诗风形成的原因
答：太康诗风的形成，有其特定的社会原因。晋武帝太康年间，国家统一，时局稳定，经济发展，诗人们多生活于比较安定舒适的环境之中，建安诗人那种慷慨悲歌和建功立业的博大胸怀没有了，正始诗人那些忧生之嗟和对政治恐怖的愤激只情不见了，代之以平庸写实的内容。加上司马氏既保护帮自己篡夺权位的贾充等人，又提倡名教以维护自己的新政权，还要拉拢名士群体来增加道义和舆论方面的支持，这就形成了“政失其本”、而“士无特操”的局面。此时士人群体的普遍心态是：求实逐利，表现为爱财和奢侈；求名自适，表现为清淡于纵欲。并且，此时的清淡不重在玄理的创立和义理之是非，而重在声调之美和喻示之妙等审美价值。他们他们表面上风神姿态飘逸潇洒，实则内心空虚，世俗平庸，只着眼于物欲和感官享受，无任何理想色彩。这种心态发之于诗，既无建安的梗概多气，亦无正始的深邃哲思，转而向结藻清英、流韵绮靡的形式技巧方面发展，形成“采缛于正始，力柔于建安”的太康诗风。 8.简述太康诗歌的内容特点
答：太康诗歌在内容上的特点有二：一是“儿女情多，风云气少”。由于士人没有胸怀天下的巨大抱负，也没有面对历史的深沉思索，所以把许多精力放在表现绮丽情思的儿女之情中，如晋初傅玄的《明月》、《秋兰》诸诗，设想女子情怀之心态，已真切细腻，至张华则绮情更
易读文库
浓，而到潘岳，则达到了顶峰，如其《悼亡诗》，写得婉转凄恻，悲不自胜。二是拟古模仿，缺乏现实内容。由于太康诗人缺乏直面人生的激情，所以在诗歌内容上只能求助于古人。《诗经》、乐府、古诗十九首等，都是他们模拟的对象，在以旧翻新的模拟中，驰骋文采，显示才华，如傅玄《艳歌行》之仿《陌上桑》，陆机《短歌行》之全模拟曹操《短歌行》等，虽艺术上更显细腻，但内容上却无足观。 9.简述太康诗歌艺术形式的特点
答：太康诗歌在艺术形式的特点：一是“缛旨星稠，繁文绮合”，即主要追求文辞之华丽。如张溥称傅玄“新温婉丽”，《晋书》称张华“辞藻温丽”，称陆机“弘丽妍赡”，称潘岳“辞藻艳丽”等。二是追求新的技巧，注意排偶。最具典型性的是陆机，其五言诗除少数篇章外，打多数诗中对句均占主要篇幅。三是描写更加细腻。往往古人的一句总写，太康诗人则进行具体细微的描绘，即“析文以为妙”，可谓不厌其详。 10.简述刘琨的经历及其思想的转变
答:刘琨字越石，史称他“少负壮志，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。”年轻时曾以文采屈事贾谧，为贾谧之“二十四友”之一，并“苏豪奢，嗜声色”其经历和思想的转折点在其三十六岁任并州刺史时。当时匈奴汗国刘渊入侵，刘琨奋起抗击，因此其父母均被匈奴部刘聪杀害。国难家仇，激发他慷慨报国的壮志，认识到老庄的齐物、阮籍的放旷均无济于事，慷慨报国的情怀使他更加奋身于戎马疆场，成为抗击外辱的英雄。后因败于石勒，投幽州刺史段匹？，以图共扶晋室，后被段杀害。
易读文库
11.简述刘琨诗歌的特色
答：刘琨今存诗四首，《扶风歌》和《重赠卢谌》为其代表作。《扶风歌》写于他任并州刺史、北上抗敌之时。在艰苦卓绝的战斗生活中，他用血泪写下了这首诗。国家的动乱，民生的凋残，引起他无限的悲凉之感，但壮士报国奋身御敌，又激起他的刚强意志。《重赠卢谌》写于他被段匹？囚禁之时，诗中连用六个典故，激励卢谌，悲凉慷慨。总之，刘琨的诗表现了他慷慨报国的坚强意志和英雄失路的悲慨意绪，具有壮美和“清刚之气”，迥异于太康诗风的绮靡，而具建安风骨之特质。
12简述郭璞《游仙诗》的内容及艺术特色
答：郭璞今存诗二十余首，而以其十首《游仙诗》最为著名。游仙诗可追溯到先秦。而历来游仙诗内容主要有两种倾向：一是纯写一种纯写求仙长生之意，如汉乐府之《长歌行》；另一种则是愤世嫉俗之言，大抵为骚人才士不得志是，借此以写心中的牢落，并非真以游仙为主旨，如曹植的《游仙诗》。而郭璞的《游仙诗》十首则兼具二者之内容他身外乱世，才高位下，又目睹两晋之际的社会残破，感慨志士不遇，故将对现实的失望不满借隐逸、游仙的方式表达出来，如其《游仙诗》之一、之二、之三，均表达了这一内容。而他游仙诗的另一内容，则以传统的求仙长生为主题。如其《游仙诗》之六，用浪漫奇幻的想象把诸多仙人的事迹联系在一起，表现自己对神仙世界的向往和追求。郭璞的游仙诗感情真实，或发泄自己对现实社会的不满和愤慨，或表达自己遗世高蹈、对神仙世界的向往，坎？咏怀，感慨深广，与
易读文库
东晋辞意夷泰的诗风大不相同。此外，郭璞的诗情采斐然，描写生动，色泽丰富，也与平典似《道德论》的玄言诗风大异其趣。钟嵘评其诗曰：“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一。” 13.简述玄言诗产生的原因及发生发展过程
答：东晋玄言诗的产生和发展，有其特定的社会原因。东晋偏安江左，经济发达。当时既无力收复北方，又无北人南侵，朝野上下，偏安心态占据主流。加之江南山明水秀，云蒸霞蔚，士人遂怡情于山水胜景，培养出细腻的上水审美意识和情趣。另一方面，偏安的局面有利于东晋士人追求安静安宁的心境，他们开始摆脱中土士人对物欲和感官享受的强烈追求，转而走向更加宽阔的内心世界去寻求精神慰藉。他们清淡玄言佛理，诗乐书画往还，高雅脱俗、优游闲适而又情韵无穷，创造了一种新的文化模式，其基本格调更切近于老庄的泯与自然和佛教的虚心静照。这种高雅的情趣格调，是产生玄言诗的肥沃土壤，玄言诗在东晋诗坛占据主流地位有其客观性和必然性。
玄言诗的发生与发展经历了一个较长的过程：它发端于曹魏正始时期，阮籍、嵇康的诗中已有玄言成分，但仍以抒情为主，玄理不占主导；西晋时著名玄学家不善作诗，而诗人又以工丽涂泽为能事，所以只有张华、石崇等少数诗人以玄言入诗，但仍不是典型的玄言诗；西晋末年至永嘉时，贵黄老，尚虚谈，出现了“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗；东晋时期，孙绰、许询、庾亮等人的诗，“平典似《道德论》”至东晋中期，玄言诗达于成熟和高潮，至东晋末年，随着谢混等人的诗以抒情写景为主，玄言诗就衰微了。
易读文库
14.简述玄言诗的内容、形式特点及文学贡献
答:玄言诗在内容上诗以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，刘勰所谓“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”即指玄言诗的内容特点。在表达形式上，玄言诗是抽象玄虚，淡乎寡味的，与汉魏西晋以来抒情绘景的写实倾向完全背道而驰，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象性、抒情性等原则。
值得注意的是许询还有另一类作品，即由面对山水而领悟玄理，因此诗中就不仅清言玄胜，同时还描绘了山水景物，如其《秋日诗》，除谈玄之外，还生动的描绘了万木萧疏、秋风萧瑟的山林景色，抒发了要远市朝而近自然的心情这种创作倾向也集中表现在兰亭雅集的诗歌中。兰亭诗人中虽多玄言诗人，但其诗作却多由写景而抒发自己对人生宇宙的感受，虽不脱道家主旨，却也用清新的语言描绘了自然风物之美，表现了恬淡清虚的审美情趣。这种不同于前代的东晋特有的诗风。而且对后代文人诗歌中的冲淡自然、旷达闲适风格的影响也至为深远。再者，玄言诗对山水的体悟和描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础，这就是玄言诗的两点贡献。
15．简述陶渊明的生平。
答：陶渊明的一生大体分为三个时期：
29岁之前为读书家居时期。他出身于一个衰落的官僚家庭。曾祖父陶侃为晋成帝时大司马，祖父陶茂曾任武昌太守至陶渊明时家道衰落，家境贫寒。他从小有高雅志趣，博学，善属文，好读书，不
易读文库
求甚解；性情认真，颖脱不羁，嗜酒，闲静少言，不慕荣利。 29-41岁为屡仕屡隐时期。由于“亲老家贫”，为生活所迫，出任江州祭酒，不久即因不堪束缚、厌恶官场而辞归。后州府又召为主簿，他辞谢不就。安帝隆安四至五年，又曾一度在荆州为吏；元兴三年，开始在刘裕幕府任职，为镇军参军；义熙元年，赴建康就任建威将军参军；同年八月，任彭泽县令，不久即辞官归隐。
41岁至去世为归隐时期。辞官归田后，躬耕田园，登临赋诗，与农民交往。后因家庭失火和遇灾荒，生活陷于困顿，但能安贫乐道，多次辞谢朝廷征召，安身立命于田园，至63岁病逝。 16．简述陶渊明的思想及人生境界。
答：陶渊明生于晋末宋初的乱世，社会动荡，篡乱不已，思想界也相当活跃，儒、释、道斗争激烈，陶渊明受多种思想影响，比较复杂：就儒家思想而言，陶渊明受其家风素谨的影响，尚道义，重名节，曾有“猛志逸四海”的大济苍生之志，他的多次入仕，就有这方面的思想影响；同时，儒家的一片仁爱之心和安于贫穷的道德准则也对他有重要影响。就道家思想而言，他主要受老庄无为的玄学思想影响，这主要是受魏晋以来名士传统的影响，尤其是受东晋士人清虚恬淡心境的影响。使其崇尚自然，追求心境和物镜的融合为一体，一切随顺自然，委运任化。就佛家思想而言，他又受佛家般若思想影响，认为世间一切皆如梦幻，“人生似幻化，终当归空无。（”《归园田居》其四）正是他人生虚无、空幻思想的体现。儒、道思想在陶渊明身上占重要地位，两种思想交互起作用，在他人生的不同阶段，表现出两种思想彼此消
易读文库
长的明显的轨迹。
儒、道、佛思想的共同作用，形成了陶渊明独的的人生境界，使他达到了一种物我一体、心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他的心目中，大自然的一切都是生生不息、自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。如其《读山海经》其一，就完全把自己化入自然，使心境和物镜完全融为一体，这种玄学思潮所追求的最高境界，陶渊明达到了 。面对人生的苦患，他除了用老庄无为的玄学的人生观去对待外，更主要的是靠儒家的思想力量，是儒家的一片仁心和安于贫穷的道德准则，对人生充满了一种人民爱物的胸怀，面对贫穷，能始终保持安贫乐道的高尚情怀和宁静的心境。此外，佛家般若思想又使他认为世间一切皆如梦幻，如镜花水月，本非实有。世间一切皆虚幻不实，故种种烦恼亦即自行消解。“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”这就使陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了委运任化，与自然泯一的人生境界。 17简述元嘉诗风新变及其原因
答：元嘉诗歌上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、秦始之交的鲍照。元嘉诗歌风格的主要变化是以情思代替玄理，由哲理回归到感情上来。在艺术表现上，也由淡乎寡味，变为注重对诗歌艺术形式和技巧的探讨。正如刘勰所说：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌似写物，辞必穷力而追新。（”〈〈文心雕龙·明诗〉〉）这种现象的产生，与
易读文库
当时的文学环境和士人心态的转变有着密切的关系。
（1） 刘宋时期，玄学在思想领域已不占主要地位，出现儒、玄、
佛三种思想并存的局面，甚至在政权领域儒学已占主导。这势必影响到士人心态，使他们从玄虚的思索中回到现实中来，使其诗作也 由玄理的思索渐渐转向感慨人生。 （2） 刘宋皇室出身寒微当政后多用寒门掌机要权柄，世族文人
门第虽高但已无实权，遂生人世多艰之感慨，淡忘了玄思；素族士人进入政坛和文坛，重抒情代替重玄思的文学思潮也逐步发展起来。
（3） 朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。士人们的主要兴趣已不
再是从山水去体味玄理，而在于游山玩水的乐趣。上述种种原因，导致了元嘉诗风的变化。
18简述元嘉诗歌创作的新特点
答：元嘉诗歌一变玄言诗淡乎寡味的就貌，形成了自己的特点：
第一， 山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋玄言诗
以山水作为玄思载体的倾向，把山水为审美对象，模范山水，正式奠定了中国山水文学的根基。如谢灵运的山水诗。
第二， 诗歌创作东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了作者们
的、强烈的人生感慨。大量拟古诗的出现，都是对东晋玄言诗玄理化的反拨。如鲍照的乐府诗，直抒胸臆，感情浓烈，完全抛弃了玄理。
易读文库
第三， 元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。如“元嘉三大
家”，谢灵运追求的是清水芙蓉之美，颜延之追求的是华赡之美，而鲍照则追求热烈明畅的浓艳之美。此外，元嘉诗歌的新变还表现为对诗歌形式的有意探讨。不但有乐府、四言、五言、七言、杂言等各种诗体的创作，而且特别注意对于对仗、用典和声律的刻意追求，表现了对艺术表现形式技巧的格外关注。
19简述鲍照诗歌的内容
答：鲍照是元嘉诗人中成就最高者之一，也是一位出身寒门而具有浓烈感情的诗人。鲍照存在诗约有二百首，而以其中八十多首乐府诗成就最高，〈〈拟行路难〉〉十八首又是他乐府诗的代表作。鲍照诗歌内容丰富，反映了广阔的社会生活。
首先，对士族门阀制度的不满与抨击。由于他“才秀人微”，故更能深刻地认识门阀制度的黑暗与不公平，更能体会到高门世族对人才的压抑。如其〈〈拟行路难〉〉其四、其六，对丑恶黑暗社会现实的不满和抨击，并宣泄了自己备受压抑后的激愤之情。〈〈代放歌行〉〉、〈〈代结客少年畅行〉〉等诗，揭露了投机钻营的官宦为私利日夜奔走的丑态。
其次，是表现边塞征戍题材的诗作。有的描写了边塞风光、征戍之苦和将士们卫国的决心，如〈〈代出自蓟北门行〉〉、〈〈代陈思王白马篇〉〉等；有的表现了广大人民在赋役战乱之下的不幸与痛苦，如〈〈代东武吟〉〉、〈〈拟古〉〉其六等；有的则写征人思乡
易读文库
不得归的痛苦，如〈〈拟行路难〉〉其十四。此外，鲍照还有一些妇女题材的诗，如〈〈拟行路难〉〉其三，写游子思妇别相思。也还有少量山水诗。
20简述永明诗歌的发展创造及其原因
答：永明文学上自刘宋秦始二年，下至梁武帝天监十二年，而以齐武帝永明年间为中心。这一时期诗歌的主要发展倾向，仍是重文学特质的发扬，重个人情怀抒发，而且逐渐由重情怀抒发转向重娱乐。同时，永明诗歌创造了一种清新的美的理想，更重要的是在诗歌形式上的探索。永明诗歌的发展创新，与当时的文学环境关系甚为密切。
（4） 是皇室的爱好和提倡，创造的良好的文学气氛。宋、齐皇
族皆出身庶族，起于行伍，虽握有重权，但在文化上没有地位，难与文化修养很高的名士族抗衡。这种潜在的文化自卑心理，促使他们读书重文，爱好诗赋，追求文雅。如宋武帝、宋文帝、宋明帝、齐武帝等均颇爱好文学，随王萧子隆亦爱好辞赋，尤其是竟陵王萧子良，在其西邸，招集文学之士，“竟陵八友”齐集门下，其他著名文人亦多游其门，形成最大的文人聚集之地，形成了文人团体的创作活动，成永明文学的中心。
（5） 是文人集团的良好风气。他们切磋文义，唱和酬赠，共同
研究，共同提高，文学前辈奖掖后进，如沈约之于谢朓、王筠。这些文人集团又有着比较一致的文学主张，如讲求
易读文库
声律等，是以影响文坛风气的变化。
21简述永明声律说及其在诗歌史上的地位
答：“永明体”亦称“新体诗”。这是从诗歌声律角度提出的一个概念，其理论支持便是永明声律说。永明声律说的出现是中国诗歌发展的必然要求。永明声律说即是讲求上去入四声的对称与错综之美的声调搭配原则。周颙作〈〈四声切韵〉〉，沈约作的〈〈四声谱〉〉，创立了“四声八病”之说。所谓“四声”，即指平上去入四声；所谓“八病”，通常认为平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽和正纽。前四病是针对五言诗声调搭配的要求，尤其是句末重音；后四病是对五言诗用字的韵母、声母要求，即除联绵词外，尽量不用双声叠韵，更不能与韵脚同韵。永明声律说为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献，因为条理诗歌语言的声韵音调，使之具有和谐优美的音乐性，使诗人能有意识地意识地掌握运用的声律，增强艺术效果，具有非常积极地进步意义，为唐代近体诗的形成，奠定了理论上和创作上的基础。在永明声律说指导下产生的永明“新体诗”，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度形式，在中国诗歌发展史上具有重要意义。
22．简述永明诗歌的创作方向及其背景
答：永明诗歌创作基本趋向是朝着装饰与消闲娱乐的方面发展，这与当时的社会背景大有关系。但是皇室重视文学，但皇室本身只是为了追求风雅，并没有把文学当作“经国之大业”来加以重视。由于皇室附庸风雅的诗歌导向，文士们又鉴于皇室争权夺利、互相残杀的严
易读文库
酷现实，也惟恐涉及政治而罹祸，故多为言不及义之作；再加上社会局面的相对安定繁荣，因此，一种向装饰与消闲方面发展的创作方向便逐渐蔓延开来。作家的创作，多不是为了抒发自己的感情，而多是应诏应令，侍宴奉和，大量纯属描摹物象、并无寄托深意的泳物诗应运而生，风花雪月及闺阁题材泛滥，并无感情可言，有的则纯属为文字游戏。大使没有对于帝王附庸风雅，文士共相切磋，故在诗歌的形式技巧方面有了极大进展。不仅注重声律，而且在语言明快描摹细致方面都大有拓展。沈约提出的“易见事”、“易识字”、“易读诵”的三易原则，成为诗坛的普遍倾向。诗歌中用典更加自然，语言更加流利明快，实现了由古体向近体演变的关键转折。当然，永明诗歌除了朝装饰与消闲的方向发展外，另一种倾向便是重文学特质、重抒情、重视对清新明丽、圆润浑融之美的追求。 23.简述梁陈诗歌创作的三种类型
答：自梁迄陈，文学思想开始了多元化发展时期，诗歌创作也呈现出多元化的面貌。大体说来，主要类型有三：
第一种类型，是重功利、主质朴的文学观，以裴子野为代表，诗风质朴；
第二种类型，是尚自然、主风力的诗歌思潮，代表人物有齐末梁初的吴均、何逊和梁陈时期的阴铿等，他们都推崇尚自然、追求真实抒发个人情怀的创作倾向。其特点是离开宫廷生活圈子，继承汉魏古诗传统，表达各种人剩情怀，感情细腻真挚，没有矫饰痕迹；
第三种类型，是重娱乐、尚轻艳的文学观，是这一时期文学的主
易读文库
流，其创作上的代表就是宫体诗，讲求声律、对偶与辞采华美，内容对写闺阁情怀，风格轻艳丽靡。 24. 简述宫体诗发展的三个阶段。
答：宫体诗风的形成有一个发展的过程，大体可分三个阶段： 第一个阶段，是梁武帝天监八年之前，是宫体诗的先导阶段。永明体在声律、对偶上已为宫体诗准备了条件，永明文学重装饰、重消闲娱乐的性质也直接影响到宫体诗的发展方向。一些永明诗人如沈约、谢脁的部分诗作，在题材与写法上已与后来的宫体诗无异，这些艳诗，已孕育了宫体诗的最初形态；
第二个阶段，是天监八年至中大通三年萧纲为太子之后，徐陵编成《玉台新咏》，这是宫体诗的高峰期。萧纲及其周围的文人，湘东望萧铎及其身边的文人多为宫体诗人，其诗歌以写闺阁情怀为主要内容，形式上重声律、重词采，诗风轻艳丽靡；
第三个阶段，是陈朝末年，以陈后主及其身边的十狎客为主，是宫体诗的尾声期。当然，宫体诗的余波一直蔓延至岁、隋代以至唐初。 25. 简述南朝民歌的内容及其产生的原因
答：南朝民歌今存五百余首，其内容绝大多数是表现男女之情。其反映男女恋情的内容极其广泛，角度也多样：有写对爱情的坚贞不渝的，如吴歌中的《华山畿》；有写男女欢会时的忘情及不忍分离的痛苦的，如《子夜四时歌·秋歌》、《懊侬歌》；有发泄对负心汉的怨艾的，如《子夜歌》、《懊侬歌》；更多的则是写相思之苦的，如《子夜歌》、《子夜四时歌·秋歌》、《子夜四时歌·冬歌》等，均写得感情真挚
易读文库
单纯，情调浪漫热烈。南朝民歌主要写男女恋情，故后人称之谓“都市之歌”。究其原因，大略有三：
（1）江南经济发达，都市繁荣，民歌的作者多为船户织女、贾客歌伎等一般市民。
（2）南朝的思想观念已脱离了两汉以来经学的道德规范，思想较为开放，男女交往较多自由，这种时代风气是产生民间情歌恋曲的肥沃土壤；
（3）南朝皇室和文人对文学的娱乐性质的追求。由于消遣娱乐的目的，乐府在采集民歌时也就不再注重“观风俗，知厚薄，”而更注重搜集民间的新声艳曲，以满足他们的好尚。基于上述原因，艳曲兴于南朝，乐府中情歌占绝对优势也就是必然的了。 26. 简述南朝民歌艺术特色
答：江南山清水秀，江南女子感情细腻浪漫，加上文人们润色，故使南朝民歌形成了自己鲜明的艺术特色：首先，格调鲜丽明快，不但再现了江南水乡自然风光之美，而且也表现了南方女子的浪漫情怀，如《子夜四时歌》中的《春歌》（光风流月初）和《夏歌》（青荷盖绿水）；其次，语言清新流丽，多用双关比喻，如代表南朝民歌最高艺术水平的《西洲曲》。其三，南朝民歌在形制上多为五言四句的小诗，多抒情，语短情长。不但被南朝文人所借鉴，而且对唐代五言四句的形成也产生了重要影响。 27. 简述《西洲曲》的艺术特色
答：《西洲曲》是南朝乐府歌中艺术成就最高者。此诗三十二句，
易读文库
一百六十多字，是南朝民歌中篇幅最长的。它可能是一首经过文人加工的民歌。诗写一女子寄托梅怀人，从回忆写到当前，一年四季，白天黑夜，无时不对情人刻骨思念，情思缠绵，真切动人；诗中有大量的景物描写，清丽秀美，处处融入女主人公的主观情致；语言清新明丽，采用“钩句”连接上下，一意贯通而又摇曳生姿；换韵自由，造成了回环婉转的意识效果。它不愧为乐府民歌中的上乘之作。 28.简述北朝民歌的内容与艺术特色。
答：北朝民歌今存六十余首，实际上还包括了十六国时的作品。《乐府诗集.杂曲歌辞》曰：“胡音生于北俗。”北方幅员辽阔，土厚水深，自然景观雄浑苍茫，加之风沙霜雪，气候苦寒，培养了北方人民粗狂豪迈、坚韧顽强的性格；北方又多少数民族，游牧生活，养成了粗好强悍的气质，种种因素，形成了北朝民歌特有的内容及艺术表现形式。北朝民歌虽数量不多，但却反映了多方面的社会生活：一是表现了北国风光，如《陇头流水歌辞》再现了西北高山的险峻，《敕勒歌描绘了辽阔广袤的草原风光；二是表现了北方民族的游牧生活和尚武精神，如《企喻歌》、《企折杨柳辞》、《琅琊王；三是反映战争及其带来的苦难，如《陇上歌》、《企喻歌》等；四是反映劳动人民痛苦生活，如《幽州马客吟》、《龙头歌辞》等；五是放映爱情婚姻的，如《地驱歌乐辞》。北朝民歌在艺术上也有其独到之处：它多用杂言，多用叙事诗。其写景苍凉阔大其抒情真率直爽，完全是真是情怀的袒露；其语言质朴有力，随口而出，没有刻意雕饰和人工技巧的追求，故其风格苍劲豪迈，特色独具。
易读文库
29.简述《木兰诗》的艺术特色。
答：《木兰诗》诗北朝民歌中的一首长篇叙事诗，写木兰女扮男装代父从军，转战十二年，屡建战功后所辞官归乡的故事，在艺术上取得了很高的成就：首先，作品成功地塑造了一位英勇善战而又机制活泼的巾帼英雄形象。这一形象即反映了北方女性刚健的特点，又是中国劳动妇女勤劳、善良、淳朴、勇敢的象征。其次，作为一首叙事诗，在材料的取舍上繁简得当，详写她体父从军的经过和辞官归乡的情景，而以高度概括的手法写其十二年的戎马生涯，有详有略，层次清楚；语言生动活泼，流畅明快。顶针修辞的巧妙运用，比喻的精妙贴切，善用人物对话表现人物性格，通俗的口语和精彩的对句互用，形成了刚健清新的风格。它不仅与《西州曲》一起被视为南北朝民歌中的双壁，而且在中国叙事诗的发展史上占有重要地位。
30．简述建安赋作繁荣的原因。
答：建安时期赋作繁荣的原因有如下几方面：
第一，社会原因。建安赋作家面对汉末的社会大动乱，耳闻目睹两京残破、时局动荡，亲身体验了战争乱离、戎马倥偬的艰苦，而同时，客观形势上又有更多建功立业的机遇。
第二，思想原因。东汉末年，儒学在意识形态领域中丧失了其一尊的地位，文人们的主观思想中经学的桎梏已被彻底打破，作家的思想较为自由，赋作的题材比较广泛。
易读文库
第三，当权执政者的提倡鼓励。建安时期，汉献帝是傀儡，先后掌握实权的是曹操和曹丕，“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋”，在他们的倡导组织下，邺下文人集团的创作十分活跃。
第四，有东汉中后期以来的抒情小赋可资借鉴。汉大赋衰微，抒情小赋兴盛起来，体制短小，便于抒愤寄情，为汉赋的发展开辟了新天地，建安赋家继承了抒情小赋的优良传统，在赋的创作上驰骋才华，促成了建安赋的繁荣。
31．简述《洛神赋》的艺术特色。
答：曹植是建安赋作家中成就最高者之一，其代表作《洛神赋》是建安赋作中最具知名度的赋作之一。《洛神赋》叙写的是一段人神眷恋之情，具有极高的艺术性。
第一，叙事与抒情的巧妙结合。这是一篇以抒情为主的赋，同时写了一段作者与洛水女神的一段恋情。先写自己道路之艰辛，于泽畔小憩，继写见到洛水女神，双方互表恋慕之情，最后写因人神道殊而惆怅分手。时而现实，时而幻景，于亦真亦幻的叙写之中，在如诗如画的意境之中，尽情抒写了自己对洛水女神的热烈爱恋情思和分手后的无可奈何的惆怅情怀。在精彩的描写和有条不紊的叙事之中，处处融进自己真挚强烈的感情，极富抒情性和感染力。
第二，塑造了鲜明生动的人物形象。文中以浓墨重彩，描绘了洛水女神的美貌：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙。荣耀秋菊，华茂春松……灼若芙蓉出绿波。”设譬摹神，极写洛水女神之美艳动人。洛水
易读文库
女神有感于作者的恋慕之情，亦报以脉脉情思：“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞之未翔。”不但得其貌，而且得其神。文中作者自己那少年公子的潇洒风神，也给人深刻的印象。
第三，辞采璀璨美艳。作者既能用极精练的笔墨描摹和点染自己的风神气质，又能用极细腻的笔触、极绚烂的语言和一连串精妙绝伦的比喻描摹洛水女神的绰约风姿和脉脉情思，充分表现了其“刺采华茂”的创作特色。
32．简述《三都赋》的特点。
答：《三都赋》是左思大赋的代表作，也是两晋、以至魏晋南北朝时期大赋的代表作。京都之赋，班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》盛名早著，在难于为继的情况下，《三都赋》竟后来居上，使洛阳纸贵，成为千古名篇，究其原因，大体有三：
第一，是其内容丰富博大。它详尽地描写了魏、蜀、吴三都的山川城邑、草木鸟兽、歌舞风谣、重要人物，条理清晰，历历在目。
第二，语言精练，辞藻壮丽。作品文思泉涌，词汇丰富，下笔琳琅，极尽工巧。
第三，它一反汉代大赋铺张扬厉、言过其实的弊端，以求实的精神进行创作，赋中所写，均可得一验证，故此赋成为京都大赋的典范作品。
33．简述宫体诗的特点。 答：宫体诗的主要特点有二：
第一，是其题材处理上的娱乐性质。宫体诗主要是写妇女、男女
易读文库
之情、咏物、游宴 登临或游戏。宫体诗人在写这些内容时带有明显的娱乐目的和消遣性质。他们用一种观赏的眼光去处理，着意写女人姿色的艳美，写她们的娇媚之态，甚至带有明显的挑逗意味或性暗示，以便从中获得愉悦。
第二， 是对写实技巧的追求。宫体诗人的咏物诗数量最大，并且几乎是无物不咏。就其技巧而言并未突破前辈们，但他们有了一个 巨大的发展，即从咏物转向咏人。他们把女人当“物”来描写，写她们的姿色形貌，完全从形似着眼，写得细致入微，词采美丽，惟妙惟肖，表明他们的饿写实技巧已达到了相当高的水平。宫体诗这种尚娱乐、重写实的文学思潮及写特点，是魏晋以来中抒情、非功利的发展倾向的继续，是文学觉醒过程中的一种极端表现，是非功利的文学思潮发展过程中一个不可分割的环节。 34．简述庾信前后诗风之不同。
答：庾信是一位由南入北的诗人，今存诗三百二十首左右。其诗歌创作可以其42岁留魏为界，分为前后两期，诗风迥然不同。前期，他是著名的宫体诗，多绮艳之作，辞藻华丽， 用典、？偶均自然工巧，代表作是《奉和山池》。后期入北朝，虽因文人见赏，高官厚禄，但羁旅异国他乡，身仕敌国，故其故国乡关之思、屈仕敌国的愧悔及无可奈何，均时时涌现诗中，情绪深沉，诗风苍凉，代表作为其《拟咏怀》二是七首。诗中真挚沉痛的感情与前期的艳情已判若天壤。加上北方山河辽阔苍茫、北方淳朴的民风及粗犷真挚的民情，也引起他一种壮阔博大的情思。庾信以其对仗工切、用典 密丽而自然等高超
易读文库
的艺术 技巧，写在北国的生活和思想，这就使南北诗风的优长在其诗中得以很好的结合，创造出技巧精工而又格调苍凉雄劲的优秀作品，成为集南北诗歌之的大成的诗人。杜甫说：“庾信文章老成。凌云健笔意纵横。（”《戏为六绝句》）不但点明了庾信晚期诗风的特点，也证明了庾信诗歌对唐诗的巨大影响。
35．简述《惮亡赋》的特点。
答：潘岳的《悼亡赋》独步百代，其《悼亡赋》也写得凄恻婉转、哀怨动人。这是一篇悼念亡妻的赋作，但赋中不是悲天悯人地直接书法自己的凄怆悲惨情怀，而主要是通过他眼睛所看的凄惨景象来体现他无限沉痛的到悼念之情：“夕既昏兮朝既清，延尔族兮临后庭。入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若荐。物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。”人去室空，物是人非，睹物思人，悲痛难禁。看着这荧荧孤灯，飘飘空帷，想到再无人主中馈，再无人奉酒樽，其深沉的哀怨之情尽在不言之中。陈祚明评潘岳：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，剌剌不能自修。（”《采菽堂古诗选》卷十一）其诗如此，其赋亦如此，深于情和善于抒情的特点非常突出，当然作品也就极富感染力。 36．简述西晋愤世嫉俗的新特点。
答：汉代以来，愤世嫉俗、针砭时弊、发泄牢骚不平的赋作不绝如缕，但西晋时期的这类作品又有其新的特点：
（1）针对性更强，更切中当时门阀政治压制人才的痼疾，直斥
易读文库
贵戚豪门的贪婪奢侈，表达贫苦百姓饥寒交迫的苦难与不平。如王沈的《释时论》指斥“上品无寒门，下品无世族”的门阀制度；鲁褒的《钱神论》对社会上的拜金主义和浇薄世风进行抨击；束皙的《贫家赋》描绘了贫苦人民的困窘状态，对世道的不公提出了强烈的控斥。 （2）语言更加尖锐激烈，嬉笑怒骂，鞭辟入里。如“肉食继踵于华屋，疏饭袭迹于缛耕（《释时论》）“钱多者居前，钱少者居后。处前者为郡长，处后者为臣仆”。（《钱神论》）“稍煎蹙以穷迫，无衣褐以蔽身。还趋床而无被，手狂攘而妄牵。何长夜之难晓，心咨嗟以怨天”。（《贫家赋》）
37．简述南朝骈赋的形式及内容特点。
答：南朝是骈赋成熟定型的时期。其表现形式是：对偶精工，事典博赡，声韵和谐，藻饰华丽。对偶精工除了指赋中几乎全为对句外，还指对偶的方式更加多样，如言对，事对，正对，反对，当句对，各句对，双声对，叠韵对等。典事博赡是指用典绵密，连篇累牍。如鲍照《舞鹤赋》就连用六个典故来衬托鹤舞之美。声韵和谐是指南朝骈赋不但注意押韵，到了梁陈时期还注意到了平仄相对，并基本做到除虚字、双音词中的首字可以不对外，其他音节都平仄互异，具有抑扬有致的音韵美效果。藻饰华丽是指注意字句雕炼，词语尖新，绮丽华美，绚烂多彩，如梁元帝的《采莲赋》。南朝骈赋在内容上有其独特的时代特点。由于帝王和世族文人的作者居多，加上他们的偏按心态和悠闲生活，因此造成这一时期骈赋内容比较狭窄，或为应命奉诏之作，或描写宫闱深闺事物，以体物抒情小赋为主流。取材纤细柔弱，
易读文库
形象绮丽艳冶，格调细巧尖新。 38．简述庾信赋的特点。
答：庾信是一位由南入北的作家。他的赋和他的诗一样，以出使西魏被留为界，分为前后两期。前期在南朝的赋作都是绮丽柔靡之作，如其《春赋》等，多以艳词写艳情。后期羁留北国，身世之感，乡关之思，使其赋一改旧辙，虽然精工不减，但格调却苍凉悠远。如其《哀江南赋》，抒情咏史，熔于一炉，情深而辞工，用典繁密而贴切，音韵和谐而流畅，显示了庾信高超的语言工力。杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”（《咏怀古迹》）真可谓庾信的知音，也抓准了庾信后期赋的特点。
39简述建安散文的特点。
答：汉末建安，政局动荡，割据战乱，打破了汉代儒家经学一统天下的局面。在多元并存的宽松局面下，士人们思想比较自由、解放；择主而栖的政治氛围，又使士人们敢于直抒胸臆，放言无忌。这种世风和士风，使此时的文章风气亦为之一变。建安散文的基本特点有三： 第一。，在形式上不再是重复和敷衍经义，而是注重抒发情怀，言之有物。如曹操的《与苟书追伤郭嘉》，曹丕的《与吴质书》，孔融的《荐弥衡表》，曹植的《求自试表》等，都写得胸怀袒露，真情充溢。 第二，在形式上摆脱了经生式的引经说教、枯燥拘束，变为注重文采，渐求骈俪。如曹丕、曹植的文章，都注重澡采和排偶，文采斐然，隽语迭出。
易读文库
第三，在风格上，建安作家都有很强的个性特点，如曹操的清峻通脱，曹丕的隽丽流畅，曹植的气盛辞华，孔融的诙谐高妙等，各有千秋，互不雷同，形成了风格各异、异彩纷呈的繁荣局面，推动了散文创作沿着重艺术特质的方向发展。
40简述《大人先生传》和《与山巨源绝交书》艺术之异同。 答：在正始文坛，一批谈论玄学的文章虽也不乏精辟之语，但艺术价值更高的则是针对司马氏和政治和虚伪地提倡名教士进行讽刺和抨击的文章，堪称这类文章代表的，士阮籍的《大人先生传》和嵇康的《与山巨源绝交书》。这两篇文章的共同特点:在内容上，都是针对司马氏的黑暗恐怖统治进行讽刺与抨击；在抒情方面，都写得感情强烈，淋漓尽致；在辞采方面，都是骈散相间，辞采丰富，比喻生动贴切，都表现出既有鲜明的现实内容，又重抒情、重文采的特点。但这两篇文章在具体表现手法上又有明显不同《大人先生传》中，阮籍对那些虚伪的名教重人进行了绘声绘色的描写，对那些谋私利的伪君子进行了有力的驳斥，可谓直言指斥，言辞激烈而掷地有声，具有震撼人心的艺术效果；嵇康的《与山巨源绝交书》则主要以幽默讽刺出之，在貌似平易的话语中，将自己的高洁不污的志向和官场庸俗丑恶的揭露，都表现得淋漓尽致，尤其是用一系列精妙贴切的比喻讽刺山涛，真可谓反语讥讽，嬉笑怒骂，极尽揶揄之能事。这具体表现手法的差别，又使文章具有了极为鲜明的个性特色。 41.简述《水经柱》的写作特点。
答：《水经柱》使郦道元为《水经》所作的注释，不仅是一部地理著
易读文库
作，而且也是系统而完整的学术著作，集六朝地治之大成，具有很高的学术价值。从文学的角度看，它记述了众多河流沿岸的名胜古迹、风物景象，以及神话传说、历史故事、民歌民谣等，又是一部描绘山水风光的优秀散文著作，具有鲜明的特点。
第一，《水经柱》的山水散文兼有叙事文和山水文的综合特点。它记叙真切，语言准确，所描写的河流沿途的山川形式，州郡城郭的沿革，方物特产之奇异，均条理明晰，各具特色，尤其是对山水景物的描绘，更为精彩，如《江水注》中对巫峡的描绘，《河水注》中对三门山，其他如对济水、沮水等的景物描写，都真实逼真，刻画入微，是历来传诵的精彩的山水之文。
第二，《水经柱》在对山水景物进行精彩的客观描绘的同时，也间有抒情，如《江水注》在引用《一都记》后写道：“且所亲历，未尝有也。即自欣得此器官，山水有灵，亦当惊知己之千古矣！”此即由客观绘景所引起的主观感慨，将写景于抒情融于篇中。
第三，《水经柱》还将作者自己的考证、评议等夹杂于描写和叙述之中、使其既具有山水散文的特点，又具征实考证的严谨风格，将学识运用于山水描写之中，这是郦道元在散文上开拓的新领域，对后世散文创作产生了一定影响。
42．简述志怪小说的思想和艺术特点。
答：魏晋南北朝志怪小说内容丰富，大体有如下几个方面： （1） 鞭笞凶恶残暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行，表现百姓的反
抗斗争；
易读文库
（2） 放映战乱动荡年代的灾难事件、人们的不幸遭遇，和对美好生
活的向往；
（3） 反映封建桎梏对自由婚姻的摧残，对美好爱情生活的追求； （4） 赞扬不怕妖怪鬼魅、勇敢斗争的精神；
（5） 解释自然现象，表达战胜自然灾害的愿望。这些内容，曲折地
反应了社会现实和矛盾，表达了鲜明的爱憎、美丽的情怀、浪漫的幻想，充满奇异的色彩。
魏晋南北朝志怪小说，大多篇幅短小，在艺术表现上还比较幼稚，但有一些篇章在艺术技巧上已经比较成熟，如《搜神记》中的一些作品，以有了自己明显的艺术特色：
（1） 结构完整，想像浪漫，故事离奇，情节曲折，引人入胜； （2） 材料处理得当，详略适宜，主题突出；
（3） 注意画人物的性格特点，有精彩的细节描写和生动的人物对话，
塑造了富有个性特征的人物形象；
（4） 语言比较简洁生动，文笔已开始趋于华丽。总之，这些优秀的
作品，小说的特点已趋向为完善，具有较高的艺术价值，对后世小说的发展其了积极的推动作用。 五论述题
1论曹操诗歌创作的成就：
答：曹操是中国历史上著名的政治家，军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯，统一天下的雄心及人生短促，功业难成的感慨，都交织在
易读文库
诗歌中，形成了他古直悲凉，慷慨沉雄的艺术风格。
曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。曹操喜爱并精通乐府音乐，他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”他所传乐府，又多“以乐府题叙汉末事”，即采用乐府古题记汉末事实，如《薤露行》《蒿行》乐府旧辞均为挽歌，曹操用其悲凉苦恨之调。创作《薤露行》《蒿里行》生动地再现了汉末社会动乱，民生凋敝的苦难现实，“白骨露於野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”遂成为“汉末实录”。自曹操首开以乐府古题自作新诗的风气之后，建安使人遂群起效仿。这种直面现实人生的写实传统，一直影响到唐代杜甫，白居易等人新题乐府诗歌的创作。
曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。他的诗特别能表现出自己的个性特色，如其《短歌行》，《步出厦门行》中的《观沧海》《龟虽寿》等，既有政治领袖人物的宏大气概 君临天下的不凡气度与坚若磐石的不变信念，又有功业难成，人生苦短的慨叹，语言质朴本色，感情真切激烈，高原阔大，昂扬奋发，悲歌慷慨，气韵沉雄，确有开建安一代诗风之功 2论曹植诗歌的思想内容
答：曹植既有超凡的才华，报国的才智，又有恃才傲物的不羁性格。故其建功立业的雄心壮志与其因恃才傲物而饱受压抑这两个方面，在其诗歌中均有充分的表现
曹植的经历及诗歌创作，均以建安二十五年（220）曹操去世为界，明显的分为前后两期，由于他才华横溢，又一度深的曹操欢心，故其
易读文库
诗多书写远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》通过写游侠儿的机智勇敢，英勇卫国，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬，朝气蓬勃，豪放昂扬，在抒写壮志豪情的同时，前期还又一些诗作反映了动乱的现实。如其《送应氏》，在写动乱环境之中，表现自己悲凉慷慨的情思和人生无常的叹息。即使是前期的游宴诗也，也时常有这种苍凉悲慨的意味。后期曹丕。，曹睿相继为帝，曹植不仅受到曹丕的嫉恨，排挤和迫害，而且受到曹睿的猜忌和监视，名为藩王，实则囚徒，终于在忧愤中死去。其后期诗歌多表现壮志难酬的悲愤和备受压抑，迫害的抑郁忧愤，代表作是《赠白马王彪》整首诗笼罩在悲愤抑郁的气氛之中，既有对曹丕迫害骨肉兄弟的无比愤慨，又有对自己未苦际遇的忧叹，既有对奸佞小人离间兄弟关系的痛恨，又有对曹彰暴死的深情悼念，更有对白马王的依依惜别和劝勉宽慰，可谓百感交集，悲歌淋漓。其他如《吁嗟篇》《野田黄雀行>及《七步诗》等，无不是在沉重压抑下的慷慨悲歌 3论曹植诗歌的艺术成就
答：曹植的五言诗在文学史上有很高的地位和成就，他也因此成为建安时期最为杰出的诗人，他今存九十余首诗，居建安诗人之冠。其诗不仅内容丰富充实，描绘了广阔的社会人生，表达了自己丰富的思想和情感，而且在艺术上也取得了突出的成就。
钟嵘在其《诗品》中称曹植诗“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”既是称赞其诗内容丰富，多慷慨悲愤之气，又在艺术表现上生动形象，词彩华美，对仗工整，音韵流畅，形成了既华丽绮焕又浑
易读文库
厚雄健的艺术风格，达到了建安诗歌的高峰
曹植的诗歌语言华美，这主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色，如其《鰕鰕{鱼旦}篇》中表达忧国壮士的满腔豪情，《美女篇》中写美女顾盼神飞的光彩，《盘古篇》中再现大海的宏阔气象，均词彩瞻丽，极为精工，大异于两汉乐府诗的天然古质，在文人有意为诗方面产生了质的飞跃
曹植诗歌艺术成就还表现在注重对称回环之美，注意语言锤炼方面。其诗中不仅出现了律句，而且还出现了律脸，如“秋兰被长坂，朱华冒绿池”(《公宴》)“凝霜依玉除.清风飘飞阁.”（《赠丁仪》）居委对偶工整声韵对称为谐的精工之句;“惊风飘白日，忽然归西山”（赠徐斡）其中“惊”“飘”“忽然”“归”等字，令人警醒，足见其字句锤炼功夫，曹植诗还善于起调，工于发端，往往在全篇之首用一警策之语，振起全诗，如《野田黄雀行》的开头，“高树多悲风，海水扬其波。”用惊风险浪的情景和画面预示了环境的艰险，对全诗的悲怆情调起到了强烈的烘托作用
曹植的诗歌艺术对后世产生了很大影响，也博得了极高的评价，所谓“才高八斗”“卓尔不群”“建安之杰”“风雅当家，诗人本色”等曹植都当之无愧。
4论蔡琰五言《悲愤诗》的内容及艺术特点
答：今列于蔡琰名下的诗又三首:五言《悲愤诗》骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》而目前学界认定为蔡琰所作者仅五言《悲愤诗》一首。 五言《悲愤诗》写其在天下大乱中为胡骑所虏，没于南匈奴左贤王，
易读文库
在胡中十二载，生儿子。曹操痛其有人蔡邕无嗣，遣使用重金将其赎回，在嫁与董祀，全诗540字，深刻真是地反映了汉末苦难动乱的社会现实，艺术地再现了诗人惨痛的人生经历
蔡琰的五言《悲愤诗》在艺术上获得了极大的成功。首先，它诗一位女诗人在亲身经历的基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写，心理活动刻画都极为真是，细腻，复杂和微妙，如其在匈奴是想念父母，被赎时又不忍与孩子割舍的深悲剧痛以及再嫁的心态，均写得情意真切，动人哀感，实为诗歌史上所罕见。其次，注重细节描写和气氛渲染，对烘托主题起到了很好的作用。此外，全诗叙事和抒情融为一体，字字血泪，真实，生动，深切地反映了汉末动乱时代给人民带来的深重灾难，有史诗般的艺术效果。此诗对后世颇又影响，如杜甫的《北征》等诗，明显受其影响
5论正始时代思潮对诗歌创作地影响、
答：正始时期，以老庄思想为基础的玄学盛行，正始的诗人多数为崇尚老庄的士人，他们大畅玄风，建立玄学理论，开始了思想史上的一个新时代:谈玄蔚成一时风气，他们对圣人有情无情，本末有无，养生及言意关系等命题的理论探讨，都具有高度的理论思维水平和极强的思辨性。这些士人们有很强的理论兴趣，沉浸于玄思妙想之中既是他重要的生活内容，又给他们带来了巨大的乐趣。玄学思潮的风行，给正始时期的诗歌创作带来了两个方面的影响：
首先，诗歌创作中常常表现出一种老庄人生理想的倾向。建安诗人在悲歌慷慨的抒情中得到了感情满足，而正始诗人则在玄思妙想中领悟
易读文库
人生，正始诗人在追求自然，心与道冥的同时，把老庄的人生理想自然而然的带入诗歌创作之中有的诗中创造了一个庄子逍遥游式的理想境界诗人徜徉于其中，神游于无何有之乡，作为解脱现实苦闷的精神慰藉。如阮籍的《酒会诗》其二，这种境界进入诗歌创作，就为在文学中表现人和自然的亲近感，表现人对自然美的追求开拓了一条广阔的道路，把人对自然的态度引向审美的层次，成为后世山水诗的思想滥觞
其次，诗诗歌创作中的哲理化的倾向。正始时代，士人普遍存在着巨大的理论热情，理论的色彩浸润道生活的各个方面。建安诗人发现了文学的感情特质，故其诗在抒情方面梗概多气，而正始诗人则在更深远的层次上对人生作哲理性的思索和哲学的观照，如郭遐权的《赠嵇康集》直接引用了老庄的理论，阮侃的《答嵇康诗》则用《周易》《庄子》的典故，阮籍和嵇康都写出了完整的哲理诗，尤其是阮籍的诗这里与抒情，与意象暗示纠结在一起，表现出深沉的思想意蕴，抒发了个人的情怀，表现了老庄的旨趣。这无疑是后世玄言诗的滥觞，也对后世的咏怀诗中的议论化倾向产生了巨大的影响 6论阮籍《咏怀诗》的艺术成就
答:第一，《咏怀诗》有一种意蕴深沉之美。阮籍是用深刻的哲理思索观照人生，故其诗能把人生的悲哀挖掘的跟深入，更全面，因而也更神深痛；加之玄学思潮的影响，也显得更深邃，如其《咏怀》三十二，欲以求仙解脱生命苦短的悲哀，但神仙之事又渺茫难求；《咏怀五十五》认为不但自然规律让人早衰，而且世事无常，社会险恶也给人重
易读文库
重忧患，；《咏怀》三十三，写人在自然，社会的压迫下，心理中自身的矛盾，苦闷，焦虑都在残害着人的灵魂和生命，而人生众多的悲哀又增添了一种人生的孤独感；《咏怀》十七不仅表达了对这种生命孤独的思考，把人生的悲哀写得无比沉痛，表现了“忧生之嗟”而且诗在理性思索之后对普遍人生悲剧的阐发，忧思“有甚于生者”黄节所谓情伤一时心存百代（《阮步兵咏怀诗注·自序》）钟嵘所谓“言在耳目之内，请寄八荒之表，多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”（《诗品》）都指出其诗忧愤深广，诗旨深远，意蕴深邃的特点。与此相适的，是艺术表现上多用典故，多用比兴，象征烘托意象渲染气氛，来表达自己的深情情思，使其诗更显意蕴深沉
第二《咏怀诗》还有一种清逸玄远之美。阮籍在诗歌中常常描绘出一个情绪空灵的庄子式的理想世界，阮籍生活在依违避就，进退失据的矛盾挣扎之中，残酷的现实使他苦闷，他除了饮酒狂放之外，在精神寻求解脱的方式就是“越名教而任自然”即在理想中向往一个自由翱翔的无何有之乡，一个心境澄明，与道合一的人生境界。在这一境界中，他可以不受约束驰神运想，做到与道冥合。这是他唯一的精神支柱和心灵依托，这是一种“清思”其《咏怀》二十一，四十三，十九等均为这方面的代表作，这种玄远朗激的境界，这种赋予深化色彩的瑰丽想象，再出之以清丽流畅的语言，使读者人获得一种清逸玄远之美的感受。
阮籍《咏怀》诗融哲理，情思与意象为一炉，意蕴深远，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式，开后
易读文库
代组诗之先河
7.论左思《咏史》的 艺术成就
答：左思虽仅存诗四首，但艺术上独树一帜，取得了很高成就，堪称西晋诗坛第一人。《咏史》八首为其代表作。
强烈的抒情色彩是左思《咏史》诗最突出的特点。他的诗歌有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀。儒家积极入世的思想，为国家建功立业的抱负，使其诗充满了报国的壮志和坚定的信心，如其《咏史》其一、其三，没有刻意的雕饰和艳丽的辞藻，但东吴未平、国家未统一、自己愿为国效力的抱负和功成不受爵的胸怀，淋漓尽致的表达出来，大气磅礴，毛力雄迈；左思的诗还充满着一种悲愤不平之气。他虽然才华横溢，妹妹左芬又入宫为晋武帝修仪，但由于其出身于寒门，备受压抑排挤，一生沦落下僚，这使他对于封建门阀制度的黑暗与不公深有体会，如其《咏史》其二，以涧底松和山上苗为喻，猛烈抨击了封建门阀制度，对“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不公平表示了极大的愤慨，一股磊落不平之气迸发于诗中；左思的诗中，还表现了遗世归隐的超脱思想，如《咏史》其五：“被褐出阊门，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。”显然是建功无门后的无可奈何，即使是这样的内容，左思也写的气象阔大，笔力雄健。所有这些，都表现了他胸次高旷，感情真挚而强烈，明显地继承了建安风骨的优良传统。他的这种风格被誉为“左思风力”，主要指他在引用历史典故以抒发时愤，刚健有力。
左思的《咏史诗》，一改班固《咏史》诗的质木无文，也不像此
易读文库
前王桀、阮瑀等人的《咏史诗》那样就史实本身而抒发感慨、发表评论，而是融入了自己的身世之感，借古人之事，抒写个人的心胸怀抱，感情激烈深切，使《咏史诗》的创作产生了新的飞跃，对后世咏史诗的发展产生了重要的影响。 8．论陶渊明田园诗的思想内容。
答：陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。由于他有长期的天园生活经历和躬耕的切身体验，由于他对田园生活的热爱及他对劳动人民的深厚感情，所以给后人留下了许多精彩的田园诗。从内容来说：
首先，他以亲切自然的笔触描绘田园风物、稼樯生活，写出它们的恬美意境和朴茂生气。如其《归园田居》其一，写自己的田园生活和对田园生活的赞美，他不是站在纯客观的角度去描写和观赏，而是把自己和田园风物完全融合为一，草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠的白描，既描绘了宁静田园生活的优美画面，又流露出自己对田园风物的由衷喜悦和深切依恋，自己那分纯净的心地和平静的心境，与简朴恬淡的田园风光交融为一。
其次，陶渊明的田园诗中还真实的描写了自己的躬耕生活及自己对劳动的态度。如其《庚戌岁九月中于西田获早稻》，诗中表达了诗人对劳动的认识：只有通过劳动才能获得人生最基本的衣食之需；诗中也写了劳动的艰辛：晨出晚归，历尽风霜，四肢疲累。但诗人感到欣慰的是：自食其力，可以免掉“异患”所带来的心理和精神的负担，劳作后的簷下洗濯小酌亦自乐在其中。在陶渊明的笔下，劳动不仅不
易读文库
是可耻的、可憎的，而且往往是很有诗意的，如其《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”庄稼虽然长的不好，但却是自己种的；劳动是辛苦的，但心情是愉快的。那“带月荷锄归”的怡然自得之状，确实是将劳动艺术化了。这也充分表现了诗人对劳动的平静乐观心态和始终不渝的躬耕之态。
再次，陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友们的交往情况。如其《移居》二首：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇”则相思。相思则披衣，言笑无厌时。《”归园田居》其二，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但笑桑麻长。《”癸卯岁始春怀古田舍》：“日入相与归，壶浆劳近邻。”《杂诗》其一：“得欢当作乐，斗酒聚彼邻。”他们亲密无间的交往，一起饮酒，共话桑麻。这里没有世俗官场的争名逐利、尔虞我诈，田园生活之乐，人情的淳美，使诗人得到极大的快慰。
9．论陶渊明田园诗的艺术境界。
答：就艺术境界来说，陶渊明对中国文学的一大贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美，开拓了一个以冲淡为美的新天地。陶渊明的田园诗，其意境韵味，是一种平和淡泊，与世无所争、无所求、心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一类新的意境美的类型。苏轼在《与苏辙书》中称陶诗“质而实绮，癯而实腴是说陶诗的平淡不是淡而无味，而是语淡而味浓，即淡泊自然却让
易读文库
人回味无穷。
陶诗的平淡自然之美，首先在于诗人有平和散淡的心境。陶渊明自言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。（”《形、影、神》）他委运任化，顺乎自己，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，无论生活遭遇如何，他都没有强烈的情绪变化，没有巨大的感情起伏。在摆脱了政治上建功立业的强烈追求和怀才不遇的悲概等世俗束缚之后，在宁静的田园生活中怡然自乐。如其《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。次中有真意，欲辩已忘言。《癸卯岁始春怀古田舍》”：“秉耒时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。”任何自然完全融为一个和谐的整体，人生之种种真谛均已寓含其中，这种陶然忘机、怡然自适、平和淡泊的人生境界，自然流露于诗中，自会有平淡自然之格调。
陶诗的自然平淡之美，还在于其语言的平易质朴。陶诗的语言质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。钟嵘称陶渊明的诗“文体省净，殆五唱语”（《诗品〉》卷中），主要指陶诗语言之简洁纯净。他不用夸张的铺排和绮艳的色彩，不用刻意雕琢的对偶和僻涩的典故，他的诗句的魅力全在于一切均从肺腑中自然流露，富于内在的感情力量。他所要表达的是自己的淡泊闲适的人生态度，是一片纯真的心地，而不是矫饰的感情世界，所以他只是选择纯净的、去掉一切华饰的语言。然而，陶诗的语言又非未经加工锤炼的粗糙平俗的民间口语、俗语，而是洗尽铅华、高度凝练、具有极强艺术表现力的语言。如写雪，只用“倾耳无希声，在目皓已洁”这平平常常的十个字，就将
易读文库
雪落无声的轻柔意态尽出；写风，“有风自南，翼彼新苗”。一个翼字，便将南风吹拂、新苗摇曳之态写得和煦暖人。至于“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。“采菊东篱下，悠然见南山。山”气日夕佳，飞鸟相与还。”如同口语，但情景宛然如在目前。山花鸟语，偶然相对；鸡鸣犬吠，寻常生活，均能信笔写出，天真自具。陶诗语言不是露斧凿却高度艺术化的传神之笔，是诗歌大师语言功力炉火纯青的极致化境。元好问评陶诗曰：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（”《论诗绝句三十首》其四）“天然”、“真淳”，可谓对陶诗语言的评定，也是构成陶诗平和冲淡艺术境界的重要因素。 10.谢灵运山水诗的艺术成就。
答：诗歌中出现自然山水，可以追溯到《诗经》、《楚辞》，但其原未成为审美客体；曹操写出了第一首完整的山水诗《观沧海》，但在建安诗坛围蔚成风气；东晋玄言诗中多有山水风物描写，但均作为道的载体出现，依附于玄理，仍非审美的对象。谢灵运以其优越的物质条件，漫游山水的丰富体验和高度的艺术素养，成为中国诗歌史上第一位有成就的山水诗人。他改变了山水在诗歌中的地位，创作了一大批拟以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。谢灵运存诗一百余首，一半以上有山水景物描写，他的山水诗在艺术上取得了突出的成就：
第一， 创造了一种山水诗的结构模式。即在一首诗中，开头往往
是叙事，交代登游缘起后路线，接着是具体描写局部的山水景物，最后是议论或感慨。如其名作《登池上楼》、《石壁精舍还
易读文库
湖中作》、《七里濑》、《登江中孤屿》等无不如此。诗末的议论被称为“玄言尾巴”。是玄言诗向山水诗转变期难以避免的印记，但前两部分是谢灵运的创造。这仪模式奠定了中国山水诗的写实倾向的雏形。
第二， 在其局部景物描写中，通过细腻的观察与把握已经非常具
体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。这一点对后世的山水诗更具深远的影响，开后世山水诗意境创造之端倪。如：“白云抱幽石，绿莜媚清涟。（”《过始宁墅》）“池塘生春草，园柳变鸣禽。（”《登池上楼》）都创造了明净和谐的美的意境，完全排除了功力与理性的判断，进入了审美的层次，受到了情与物融为一体的效果。
第三， 对山水景物的 声、光、色都有生动的描绘。谢灵运不但诗
文兼善，而且工于书画。他在诗中注意描写之画的色调和谐与明暗的对比，如“晓霜枫叶丹，夕晓曛岚气阴（《晚出西谢堂》），白色的晨霜衬托着红色的枫叶，落日的余晖映照着暗淡的岚气，色彩明暗均呈对比，使画面显得斑斓多姿。谢声音也能曲尽其妙，如“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越”（《石门岩上宿》），写出了大自然的一片天籁。钟嵘说谢诗“尚巧似”（《诗品》卷上），刘勰说宋初诗风是“情必极貌以写物”（《文心雕龙. 明诗》）都点名了谢灵运精心追求山水诗的艺术技巧，并有许多写得不露雕琢痕迹，而能写出景物的韵味情思，有一种“出水芙蓉”之美。
易读文库
当然，谢灵运的山水诗还是山水诗发展的初级阶段的产物，尚未达到构造完整意境的阶段，还处于佳句而无完篇的层次，也还有托玄言尾巴、用典太多而造成冗繁堆垛等不足，但他真正开创了中国的山水诗，使山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域，其艺术成就对后世山水诗的发展产生了深远影响。 11.论鲍照诗歌的艺术成就。
答：鲍照的乐府诗，不但内容丰富，而且艺术成就在南朝诗人中可谓最高。
首先，他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把惯用比兴、善叙他人他事的乐府诗，发展成为一种直接书写自己的感情、叙说自己遭遇的诗体，把浓烈的抒情与优美的构辞融为一体，来表达自己澎湃的情怀。其抒情特色事外露、强烈的、突然爆发式的，发则滔滔不绝，流畅而节奏急促。如其《代白两首主并无新意，但因其感情强烈集中，一气呵成，流利顺畅，故十分动人。再如其代表作《拟行路难》十八首，备言世路艰难及离别悲伤之意，均感慨深沉，其中的议论，全市现实人生的体验和感触，全是情绪化的，都是情之抒发而非理之阐述，豪迈奔放，音调激昂，而又一气贯注，流畅自然。
其次，鲍照诗歌重锤炼字句，辞采瑰丽，有震撼人心的效果，被称为“雕藻淫艳，倾炫心魄”。其诗语言极为丰富，如其《拟行路难》其三、其一，用语琳琅满目，华丽多姿，极为工丽；《拟行路难》十八，则又多用民间口语，使其诗如自口出，平易流畅。他还注意运用奇特大胆的想象和比喻，使诗句十分警拔，如：“马毛缩如？，角弓不可张。”
易读文库
（《代出自鲍北门行》）
其三，鲍照对七言诗的发展做出了巨大的贡献。他的《拟行路难》十八首，都是以七言诗为主的杂言。此前的杂言诗以四言、五言为主，七言为辅；曹丕的《燕歌行》为纯七言，但每句用韵，且一韵到底，韵脚过密，读来拘束繁促，不利创作。鲍照对此都加以大胆改革，不但以七言句为主，而且变逐句押韵为隔句押韵，并创造性地自由换韵，使诗歌音节节奏铿镪顿挫，更便于表达奔腾恣肆的激情。报找的大胆革新和积极创作，使七言诗体大大发展，直接影响到唐代七言诗歌形体的创作，在七言诗发展史上占有重要地位。
12.论谢脁诗歌的艺术成就
答：永明诗歌创作既有朝装饰与消闲方面的发展的倾向，又交错着重抒情、重文学特质的发展倾向，表现出对清新明丽圆融的美的追求，而这种倾向的代表就是在中国诗歌史上产生了巨大影响的诗人谢脁。谢脁出身于累世高华而又极文化素养的谢氏名门，与谢灵运前后齐名，世称大小谢。他有极高的文学修养，有单纯而无卑俗之的性格，有丰富细腻、极其书卷气的感情，更有追求清新明丽之美的明确的是诗歌思想，认为“好诗圆美流转如弹丸”。他的诗歌创作努力实践了其诗歌主张，形成了自己的特色，取得了突出的成就。
第一， 情思纯净明朗，流动外露。因为谢脁感情单纯，故因无色
感而或喜或悲时，纯净明朗的感情较为外露，且情思流动，而较少百感交集，曲折深沉，如其《观潮雨》，在一片宁静
易读文库
的心境中，我们看到谢脁面对朝雨时，敞开怀抱与大自然融合，一切都是那么自然、真实、亲切。即使时写离优哀伤的主题，其情思也纯净明秀，既非百结回环，亦非感慨深沉，如其《晚登三山还望京邑》，此时作者的确是百感交集，但诗中所展现的却是一派明丽的景色和面对美景而产生的一片眷恋情思，愁想只是轻声叹息，并不给人凄凉之感，同样表现出情思的明净清新。
第二， 意象创造清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。尤
其是在山水描写方面，诗中的意象更带有更多心象的性质，与大谢着意创造意象、较为客观刻画不同。小谢以自己明净潇散而又充满灵秀的气质，去感知，和欣赏景物，把自己融入物色之中，所以他表现的，既是自己的心境，又是自然的物色，故其所创造的意象十分省净明快。如其《之宣城出新林浦向板桥》，全诗十二句，写景则只有“天际识归舟，云中辨江树”二句，但却意象明快纯净，形象轮廓完整，十分传神。另外，小谢诗的意象色彩趋向浅色调和暖色调，意象中又多含琴、鸣、竹、荷、月色、归舟等雅文化因素，也有助于构成清新明丽的意象。
第三， 语言明白流畅，无晦涩的文字和多余的典故，有的甚至完
全接近口语。如：“望山白云里，望水平原外。（”《后斋迥望》）“窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疏已密，风来起复垂。（”《咏竹》）明白流畅，清新圆美，
易读文库
可谓穷极工巧。
小谢也努力吸收南朝歌的优长，一些五言四句的小诗，
也得明白如话，如其《王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。”
此外，在声韵方面，小谢是新体诗的提倡者，其诗音韵
和谐，自不待言。小谢诗在齐梁诗坛首屈一指，不但创造了明丽清新的格调，而且革除了山水诗中的玄思的哲理，达到了情景交融的地步，对唐诗影响深远。
13．论建安赋作的特点。
答：建安赋作家们继承汉末抒情小赋的优良传统，驰骋自己的才华形成了建安赋声情并茂的特点。
首先，有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，写出了大量赋作，而且进行了理论探讨。建安赋今存十八家，一百八十四篇，主要集中在三曹、七子等邺下文人集团中，他们经常作同一题材或同一题目的作品，又自觉地对赋作进行批评，如曹丕的“诗赋欲丽”说，这无疑推动了建安赋作的发展。
其次，建安作家思想比较自由，其赋作题材更加广泛。如写大自然寒暑阴情的《大暑赋》、《秋思赋》，写飞禽走兽的《孔雀赋》、《白鹤赋》，写瓜果树木的《柳赋》、《槐赋》，写沧海长河的《沧海赋》、《河灵赋》，写社会上悲欢离合的《哀别赋》、《慰情赋》，写穷达行藏的《悲命赋》、《遂志赋》，写怜寡伤夭的《寡妇赋》、《伤夭赋》，写怀念亲友的《怀友赋》、《念友赋》，写征战行役的《出征赋》、《述行赋》，
易读文库
以至写登临游乐的《登台赋》、《弹棋赋》，广泛地反映了当时的社会风貌。
再次，抒情性进一步加强。建安作家用赋来表达自己内心的细腻感受，抒发自己浓烈的情感，而不是为了美刺，也不是为了向君主劝诫，而是真实地抒写自己的情怀，如曹植的《悼夭赋》、《洛神赋》，王粲的《登楼赋》等，都抒发了作者的一片真性情。建安赋作在艺术形式方面也有了新的进展。此时的作家们自觉追求赋的辞藻华美和形式工巧，尤其是后期之作，不但辞藻妍丽流利，对仗工巧整齐，而且注意到了韵律和谐，开启六朝美赋创作之风，成为汉赋向南北朝赋变化的开端。
14．论两晋赋的内容及形式特征。
答：两晋赋作，在题材方面较建安又有拓展。从晋惠帝即位起，统治集团内部矛盾尖锐：八王之乱，骨肉操戈；两姓外戚争权，互相残杀，上层士人往往因属不同政治集团而罹豁，百姓因战乱而流离失所。面对这样的社会现实，赋家多有对国家兴亡的慨叹和对个人家庭悲欢离合的忧虑，于是产生了不少念乱忧生之作，如陆机的《感时赋》、《叹逝赋》，潘岳的《悼亡赋》等，所抒感情均更为深切，亦更为消沉。此外，两晋门阀制度压抑人才，豪门奢侈腐化，社会风气浇薄败坏，也使一部分作家创作了一些讥刺时弊的愤世之作，以嬉笑怒骂的形式揭露社会的丑恶，如左思的《白发赋》、鲁褒的《钱神赋》等。尤其值得注意的是在东晋时代出现了山水赋。东晋偏安，山水佳丽，加上文人的自然审美意思，山水美景成为审美对象，如郭璞的《江赋》、
易读文库
孙绰的《游天台山赋》等，均为山水赋的代表作。两晋赋在艺术形式上也取得了很高成就。作家们在尚巧、贵妍及声音方面都作出了努力，主要表现在用事、辞藻和音律三方面。用事即用典，引用典故可使文章简练而有说服力，故用典绵密，对仗工整，是两晋赋家刻意追求的，如左思的《白发赋》，成公绥的《啸赋》等，都显示了在用典方面的长足发展。辞藻方面，两晋赋家均刻意求新，他们重视辞藻的流靡妍美和文字的瑰丽新巧，如孙绰的《游天台山赋》，辞藻清隽，丽语迭出。即使是说理之赋《文赋》，也写得辞采妍丽。在音律方面，两晋赋家除已注意到音声迭代、五音相宣的韵律美的宏观追求外，同时也注意到了对一些具体作品音律的探讨。这种对赋作声律的形究，开南北朝赋声律谨严之先河，启开之功，实不可没。 15骈文的特征。
答：骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但与散体单行的狭义散文又有明显的区别。骈文的主要特征有四：
第一，对偶。在一篇文章中，处理虚词可以不对外，其他都应该
对偶工整。
第二， 用典。用典亦称用事、隶事。其本来作用是加强文章的
说服力，后来又有了以少总多的效果，即以一句故事古词，引起读者丰富的联想。当然南朝骈文用典繁密，亦有作者衿耀博学、显示才华的心理。
第三， 声律。这里主要指骈文每联上下两句在声调上要相当，
易读文库
而不能相同。汉语有四声之分，前人已有体会，所以齐梁声律正式出现之前，行文亦多有声调相对者。齐梁“四声八病”声律说出现后，平仄分理虽在理论上尚未总结出来，但作家们凭他们在实践中的体会，还是自发地以平声去对上、去、入三声，使文章具有抑扬顿挫的声调之美。
第四， 辞藻。藻绘之美，建安已开其端，西晋又进一步发展，
至南朝，更加重视文章的娱乐性质和辞采华美，讲究“错彩镂金，雕缋满眼”，追求“绮彀纷披宫徵靡曼，而且骈文的辞藻修饰达于极致。
16论述南朝骈文的发展成熟过程。
答：南朝骈文的发展成熟过程，经历了三个时期。
第一， 刘宋时期是骈文正式形成的时期。此时骈文的四个特征都
已具备：对偶，俪采百字之偶；用典，大明、泰始年间文章中大量用典，“殆同书抄”；辞藻，铺锦列绣，错彩镂金；声律，别宫商，识清浊。此时骈文的与优秀作家识颜延之，鲍照和范晔。颜延之的《三月三日曲水诗序》、《陶征士诔》，范晔《后汉书》中的全部论赞，鲍照的《登大雷岸与妹书》，为这一时期骈文的代表作。
第二， 齐梁以后，士南朝骈文的成熟时期。此时“四声八病”的永
明声律已经产生，骈文更进入了排偶精工、用典紧密、声律严整、辞藻靡丽的阶段。沈约、谢眺、王融、任昉、江淹以及梁武帝萧衍父子几乎都能写骈体文。其中孔稚珪的《北山移文》、
易读文库
吴均的《与宋元思书》、陶宏景的《答谢中书书》，均为骈文中的写景佳作。即使是理论文章，也多用骈文写成，如刘勰的文学理论巨著《文心雕龙》。梁丘迟的《与陈伯之书》，也是一篇情文并茂的骈文名作。
第三， 骈文发展到徐陵、庾信，达到了它的高峰时期。此时属对
更加精工，几乎全篇对偶，而后世骈文流行的四六字隔句对也大幅增加；用典不仅紧密，而且更加妥帖自然；声律方面，不仅平仄相对，而且上下联相粘，多能做到全篇平仄协调；辞藻方面，更是丽藻雕文，美不胜收。徐陵，庾信的骈文均达到极致，尤其是庾信入北后所写的《哀江南赋序》，不仅在艺术形式上达到南朝骈文的巅峰，而且古国乡关之思、身世之悲与兴亡之感，也都动人心魄。南朝骈文从其形成、成熟而达到鼎盛，占据了文坛的主流，在中国散文发展史占有特殊的地位，对后世散文的发展产生了深远的影响，当然既有正面的，也有负面的。
17论《搜神记》的思想内容好艺术风格。
答：干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表，体现了志怪小说的最高成就。
就思想内容来说，它记录了一些两汉流传的故事，魏晋的民间传说，也采集史及早出治怪书中的材料，其中颇有价值的是一些具有积极意义的古代神话和具有现实意义的民间传说。如河神巨灵劈开华山让黄河畅流的故事，反映了远古先民战胜自然的愿望；《干将莫耶》的故
易读文库
事，宣扬了侠客的高尚品质，表现了人民群众反对残暴行为的共同愿望和顽强的反抗精神；《吴王和小女》中紫玉和书生韩重相恋的悲剧及其在墓中结为夫妻的故事，反应了封禁制度和礼教璀璨美好婚姻所造成的悲剧，赞扬了坚贞的爱情。这些故事从不同的角度曲折地反映了社会现实，很富于社会意义。《搜神记》的主创目的是要证明鬼神之有，故书中记述了许多神妖鬼怪、巫术、卜筮，不乏封建迷信色彩，但其中也记述了一些不怕鬼、捉鬼、杀鬼的故事，借此反映了人民对坏人坏事进行斗争的正义精神和机智勇敢的性格，具有积极的思想内容。
就其艺术上看，书中的一些优秀篇章以具有较为完善的小说艺术特点：
（1） 有较完整的结构，比较曲折的情节，如《李寄斩蛇》、《三王
墓》等，已出具短篇小说的规模；
（2） 塑造了鲜明生动的人物形象，如少女李寄的机智勇敢性格和
大义凛然的形象；
（3） 语言简朴，优美而生动。这些优秀之作具有较高的写作技巧
和文学价值，体现了《搜神记》的总体艺术风格。
18论《世说新语》的思想内容和艺术风格。
答：刘义庆的《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作，体现了志人小说的最高成就。
就其内容而言，虽多为零星琐碎的人物言行片段，但涉及范围颇广，从中可以多方面了解魏晋时期士大夫的生活、思想及当时
易读文库
的社会现实。《世说新语》大量记述名士们虚幻奇异的思想、言谈举止，反映士族阶层的生活方式和精神面貌。名士门将就雅量、豪爽，讲究容止、识鉴，讲究任诞、简傲，借以标榜清高，获取美誉，以充分显示自己名士的身份和风度。如书中颇多记述名士玄虚清谈之事，或标榜儒家名教，或崇尚老庄的自然，或体现佛教禅机神秘；书中多记名士们的鬼言奇行，如《任诞》篇中的刘伶嗜酒、王子猷雪夜访戴《雅量》篇中的顾和捉虱子，《忿狷》篇中的王蓝田吃鸡蛋，从不同角度反映了名士们的生活好心态，书中也从不同角度记叙了士大夫们品评人物的习气，以及在国破家亡之中士族官僚们的思想情绪，使读者了解他们的软弱无能和没落情绪；书中也揭露统治阶级内部争权夺利、互相残杀的黑暗现实，反映政治腐败、统治者骄奢淫逸生活的篇章；也有反映著名文人的文学活动、文学观点的言论；也有描写风景的山水小品。 就其艺术风格而言，《世说新语》哟了自己的特色；首先，善于采用多种表现手法来刻画人物形象，以特征性细节描写表现人物的性格特点和精神面貌。如《简啬》篇写王戒的贪婪吝啬：“王戒有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”极简略的十六个字，就使其本性跃然纸上。而有些篇则是通过人物的个性化语言来表现人物的性格和精神特征的。其次，《世说新语》的语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于使语言符合人物的身份。同时，比喻生动精妙，形象鲜明。有不少故事成为名句或成语，如“难兄难弟”、“拾人牙慧”“一往情深”“乘兴而来，进兴而
易读文库
返”等等，言约义丰，至今仍活在人们的口语和书面语言中。《世纪新语》是后世纪叙轶文隽语的笔记小说和小品文的先驱，对后世文学产生了深远的影响。
19论曹丕《典论·论文》的主要内容。
答：曹丕的《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。其主要内容有：
第一， 对自古以来文人相轻的习气表示反对。他认为作品的长
短，一因文体各具特点，二因作家才性不一。文人相轻的习气导致文学品评难以持平备善。因而强调以“审己度人”的态度对待文学批评;
第二， 重视文章的社会地位和作用，认为文章的社会地位和事
业同样重要，因而将文章提到“经国之大业，不朽之盛世”的高度，即文学的地位与事业想并，诗赋同样可以千古不朽，作家可以寄身于翰墨，传声名于后世，因而鼓励作家努力于文学事业;
第三， 提出了“文以气为主”的重要观点。他认为文气即才气。
从曹丕开始，才把“气”引入文论之中，强调“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。这里的气之清浊，其意接近于风格之刚柔。“气”即指作家才性在作品中的反映。作家的气质、个性可以形成各自的独特风格。“气”，在人，主要指其才性和气质，表现于文中，则为文的感情气势。文气说反映了文学风格于天才的关系，标志着建安文学
易读文库
的、新的个性化发展，对后世文论有很大的启发和影响；
第四， 关于文学体裁的区分。他提出了“文本同而末异”之说。
他根据文的体裁和性质的特点及不同要求，将文体四科相互分别，将奏议、书论、铭诔、诗赋四科于学术著作经、史、子区别开来。他认为，文章的具体功能不同，体裁和表现方法自然也就不同，因而这四科也就分别具有雅、理、实、丽的特点。“诗赋欲丽”的特点，表明了建安文学逐渐向辞采华丽的方向发展。区分了文体的各自特点，各体文章的创作和批评便有了一个客观的标准。曹丕将本末结合起来的方法，在文学批评史上是首次提出；
第五， 论文学批评者的态度。曹丕指出：文学批评者“贵远贱近，
向身实背”的态度史错误的，对尊古卑今的观点进行了指斥。指出文人“？于自见，谓己为贤”，“各以所长，相轻所短”是文坛的陋习。作家作品各有长短，不可以已之长视人之短，因而产生错误的文学批评，这是曹丕的立新之论。《典论·论文》的论说虽不够完善，也还缺乏深度，但却为后世作家和批评家开辟了一条继续探索前进的道路，具有开启之功，功不可没，他标志着我国的文学批评进入了一个新的时代。
20论陆机《文赋》中关于创作构思的论述。
易读文库
答：陆机的《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论著作。他较为细致地分析阐述了文学创作的过程及其它问题。陆机是研究外国文学创作过程开先河的人。他认为文学创作是一个形象思维过程，并描绘了文学创作的构思过程，这是他对我国文学思想发展的重要贡献。他认为文学创作必须要观察万物，钻研古籍，具有高洁的心情，有了这三方面的因素，才能情因物感，进入文学创作过程。陆机认为构思在文学创作中极为重要，他对文学创作中的各种现象作了详细而精彩的描述，如论述构思过程中意与物之关系：创作者因有感于物而引起创作冲动，神思飞驰，丰富的联想迭起，进入文学想象。他强调了文学创作中想象活动跨越时空的特点和选择词语的情景，并概括地提出创作过程的心态特点是内视于神思，这是他在文学理论上的重要建树，在论述文学创作的构思时，陆机还阐明了艺术灵感在创作中的重要意义。他认为创作者灵感的潜在意识表现文突发性和不受主观意志及人力支配的自动性，形象地说明了感兴开塞时各种形态，如“藏若景灭，行犹响起”,”来不可遏，去不可止”，“虽兹物之在我，非余力之所勠”等各种不同情状，将微妙的灵感心理特征及其线性特征描述得清晰而生动。陆机论述了灵感在创作中的重要作用，探讨了灵感的心理特征，以及灵感产生的根源，特别注意并论述了文学创作的整个过程，这是他高过于曹丕之处，时他对我国文学批评和文学理论的主要贡献。
21论刘勰《文心雕龙》的理论体系。
易读文库
答：刘勰的《文心雕龙》时一部体大思精、体系严密的文学理论著作。全书五十篇又分为上下两篇：上篇所论为文学的基本原则和各种文体的渊源流变，下篇说论主要为文学创作，时全书的精华所在。全书探讨了一系列有关文学创作和文学批评的重大问题:
第一，总论。《原道》、《征圣》、《正纬》和《辩骚》五篇，是“文
之枢纽”，是全书的根本论点和论文的关键。他强调总经，认为儒家的五经是一切文体的本源，他并以五经文章为样板，提出自己的文学批评原则和标准。他提出了所谓六义，既是他对文章内容和形式的综合要求，也是他对各种文章肯定与否定的根本标准。刘勰的总经是为了论文，即从儒家经典借鉴创作规范，制定批评标准，探索文体本源，寻求救弊方法。
第二，文体论。《文心雕龙》文体论二十篇，分为文、笔两部分，
即有韵之“文”和无韵之“笔”。他以文笔分类，以性质分体，不可分者另辟一类。这就为文体的辨析奠定了基本形态。他还对文体进行阐述，为每一文体下定义，区别个体风格，论述个体的源流演变，评说各体的代表作家和作品，可谓集前人文体论之大成。
第三，创作论。《文心雕龙》创作论二十篇，是全书的精华。主要
涉及的问题有：文学与现实的关系;继承与创新；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格与写作技巧等。详细而深入地论述了创作经验，发展了陆机创作构思过程的观
易读文库
点，对构思过程中神与物的概括更加准确，论写作过程更加明确和具体，论文章风格大大发展了曹丕的文气说，在修辞方面，刘勰也提出了新的主张。
第四，批评论。刘勰不满当时文学批评只注意作家才性和技巧、
忽略作品与社会环境的重要关系的现象，为了救弊，他提出了文学批评的方法，论述了批评家的修养、态度及批评方法论。他在宗经的前提下，提出了文与质的双美，文学创作与社会环境密切关系等论述，并建立了批评论。例如他对文学创作与社会环境的关系的论述，提出了“文变染乎世情，兴废系乎时序”，认为文学的各种变化，与创作者的才性固然有重要关系，但更主要的则取决于外界社会环境的影响，他把作家的创作与复杂的社会环境密切结合起来，从而建立了文艺社会学的初步理论基础，这是对后世文论影响极为深远的、具有开创性的文学理论。《文心雕龙》的总论、文体论和批评论，共同构成一个有机的、完整的文学理论体系，使以往局部而散漫的文论有了纲领，有规范和标准，他的文学批评和文学理论绵密，成为一部集大成的文学批评巨著。
22论钟嵘《诗品》的文学批评成就。
答：钟嵘的《诗品》在文学理论上进一步阐述了文学家的社会环境与文学的关系，开拓了文学家与社会生活具有密切关系的文学理论领
易读文库
域。其具体成就：
第一， 钟嵘在《诗品》中将诗歌抒情意义的地位提高到了极高
的程度。他对传统的物感说的含义提出了新的见解。在《诗品·总论》中他说：“气之动以展其义？非长歌何以骋其情？故曰‘诗可以群，可以怨’。使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。“他在前人物感说的基础上，将心物交感的关系，由人与自然的关系拓宽领域，延伸到社会生活，比人与自然论前进一大步。心物交感论，从社会生活领域去展开的论说诗钟嵘提出和建立的 。
第二， 钟嵘还提出“直寻”“自然英旨”自然美说。所谓“直寻”，就
是“但写所见，情有所感，眼有所见，辄可成诗”，亦即包括写实之意。他反对人为的声律，提倡钟嵘声律，保持诗歌的自然美。而其“自然英旨”，指的是自然精美，也就是真美，他将写实的表现手法提到了重自然的审美趣味的高度。
第三， 钟嵘提出了“干之以风力，润之以丹彩”的风力华彩说，
即审美的具体标准。他要求诗歌应当具有写实抒情、自然美、风骨、华美的特点，他在《诗品》中也以此为标准来衡量有人品的诗人及其作品。钟嵘《诗品》对五言诗进行了专项研究，开专体诗研究的先河，其《诗品》可谓五言诗专体诗。他在理论上多有突破性建树，为后世诗歌的健康发展作出了贡献。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容