灯谜和谜语的区别

灯谜和谜语的区别

【篇一：灯谜和谜语的区别】

灯谜只有我国有，谜语则世界上许多国家都有。两者区别主要在：

一、形式上不同。“灯谜”是以谜条的形式写在纸条上供人猜射的。而“谜语”则是通过口语形式传诵出来供人猜射的。如谜底同为“花生”，灯谜则是“木兰之子”（意为花木兰生的）；谜语则是“麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子”。

二、猜

射方法不同。“灯谜”是利用谜面的字义来推出经过“别解”的谜底的文义。而“谜语”则是根据谜面所喻示的迹象，运用想象去思索出谜底。例如“元宵”，灯谜谜面为“清明前夜”，即清朝、明朝之前是元朝以扣“元”，夜扣“宵”。谜语谜面则为“身上洁白如玉，心中花花绿绿，白沙滩上打滚，清水池中沐浴”。

三、猜射规则不同。“灯谜”的规则比较严格，例如谜面谜底不准重现相同的字；除了用“格”外，不准用音同字不同的字来代替；每条谜只能有一个谜底等等。如“切勿动手”打“戒指”，就不能猜为“金戒指”，因为“金”字踏空。“谜语”则不受以上。如“雨伞”猜“伞”也可，猜“阳伞”也可。

四、猜射对象不同。“谜语”浅显易猜，谜面形象生动，适宜少年儿童。“灯谜”规则较严，又需要一定的学识，猜射也较难，因而对成年人更有趣味。

(老年生活报 竹君)

【篇二：灯谜和谜语的区别】

猜灯谜又叫打灯谜,是元宵节的一项活动,出现在宋朝。

谜语在宋代进入了大发展时期。京都是政治、经济和文化集中发达的地方，随着国家经济实力的强大，人们物质生活水平的提高，便产生了与之相适应的文化活动，北宋的汴梁出现了专为伎艺演出服务的场所－－瓦舍。谜语属于百戏之一，通过商业和伎艺场所的传播得到空前普及，制谜和猜谜之风非常盛行，涌现了一大批谜语艺人，如马定斋、霍百丑、张山人、胡六郎和魏大林等。

早在隋唐时期，正月十五张灯已成为民间习俗，到了北宋，元宵佳节更显得热烈隆重，据宋．孟元老《东京梦华录》：“正月十五日元宵，大门前，自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已集，御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相对，乐声嘈杂十余里。”北宋为金所逼，迁都...猜灯谜又叫打灯谜,是元宵节的一项活动,出现在宋朝。

谜语在宋代进入了大发展时期。京都是政治、经济和文化集中发达的地方，随着国家经济实力的强大，人们物质生活水平的提高，便产生了与之相适应的文化活动，北宋的汴梁出现了专为伎艺演出服务的场所－－瓦舍。谜语属于百戏之一，通过商业和伎艺场所的传播得到空前普及，制谜和猜谜之风非常盛行，涌现了一大批谜语艺人，如马定斋、霍百丑、张山人、胡六郎和魏大林等。

早在隋唐时期，正月十五张灯已成为民间习俗，到了北宋，元宵佳节更显得热烈隆重，据宋．孟元老《东京梦华录》：“正月十五日元宵，大门前，自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立

木正对宣德楼。游人已集，御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相对，乐声嘈杂十余里。”北宋为金所逼，迁都临安后偏安一隅。统治者为了，每年都要国人在元宵节张灯结彩，大事欢庆，所谓“南宋时观灯独盛”，趁这个机会，一些文人学士便“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑话，戏弄行人。”至此，灯和谜发生联系，结下了不解之缘，诞生了“灯谜”。这时的灯谜，是指写在灯上的谜语，而不是专指现在的文义谜，两者有本质的区别。

随着灯谜的出现，兴起了灯谜组织，当时的京城临安成立了谜社，据宋灌园耐得翁《都城纪胜》：“隐语，则有南北垢斋、西斋，皆依江右谜法。谜语、习诗之流，萃而成斋。”谜社的成员都属飞诗之流的文人，他们或以谜相酬和，或以谜相嘲戏，或品谜玩隐，或著书立说，继往开来地共同推动了谜语的发展。

在隋唐谜语的基础上，宋代的画谜和实物谜有较快的发展，这里引用苏东坡和佛印和尚的两则谜语故事，可以窥见一斑。据《东坡集》载：“东坡即拾一片纸，画一和尚，右手把一柄扇，左手把长柄笊篱，与佛印云：‘可商此谜，’佛印沉吟良久：‘莫不是《关睢》序中之语欤？’东坡曰：‘何谓也？’佛印答曰：‘风以动之，教以化之。非此意乎？’东坡曰：‘吾师本事也。’相与大笑而已”。又据《丹铅杂录》记载：“佛印持二百五十钱，示东坡云：‘与你商此一个谜。’东坡思之，少顷，谓佛印曰：‘一钱有四字，二百五十钱，乃一千个字，莫非《千字文谜》乎？’佛印笑而不答。”

宋代文人多好治印篆刻，讲究印学，出现了印谱，从而了最原始的印章谜。据宋．周密《云烟过眼录》记载，宋著名词人姜夔以自己的姓名作谜而刻于印上，印文是这样的“鹰扬周室，凤仪虞廷。”首句引用《诗经》“维师尚父，时维鹰扬”，隐姜尚的姜，尾句引用《尚书》“夔曲乐，凤凰来仪”，隐“夔”。姜夔的印章谜是一种创举，它为后来印章谜的发展起了抛砖引玉的作用。

以人名为谜底素材的人名谜在宋代已是见其形，日见其多，在谜坛上占有一席之地。宋．彭乘《墨客挥犀》录有这样一条人名谜：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉肤，走入帐中寻不见，任他风水满江湖。”词语含蓄艳丽，情意缠绵，每句隐含一位唐代诗人，他们分别是：贾岛（假倒）、李白（里白）、罗隐和潘阆（拼浪）。

一切真正的艺术都具有强大的生命力，谜语在宋以后并没有中止和消亡，而是在不同的历史环境和历史条件下继续发展，在各种各样的谜事活动中，文人学士一直是起着主导作用的。宋、金、元三代都有谜集刊行，宋元年间有苏东坡、黄山谷、秦少游和王安石等人刊集成四册的《文戏集》，金章宗年间有四川人杨圃祥主编的《百斛珠》，元至正年间有浙江人朱士凯编集的《包罗天地谜韵》。由于受时代风云和区域文化的影响，元朝时期的谜语暂处于低潮，数量不多，虽然这样，但当时仍不乏上乘之作，如大诗人萨都拉创作了一则物谜，见于他的《雁门集》：“开如轮，敛如槊，剪纸调胶护新竹，日中荷盖影亭亭，雨中芭蕉声肃肃，晴天则阴阴则晴，晴阴之说诚分明，安得大柄居吾手，去履东西南北之行人。”谜底是“伞”，以谜言志，制谜技巧非同一般。，

【篇三：灯谜和谜语的区别】

谜语亦称“事物谜”，与之相对，灯谜又称“文义谜”。两者虽都源于古代的“隐语”“廋辞”，但实质上却是谜的两大门类，有着明显的区别。

例如：

灯谜袭人之子（农作物）谜底：花生

〔注：“袭人”为《红楼梦》人名，姓“花”，其子必为其所生。〕

谜语麻房子，红帐子，里面睡个白胖子（猜一农作物）

谜底：花生

二、灯谜与谜语的结构区别

灯谜有完整的谜体：谜面、谜目、谜底，谜面文字较短，大多为常用词语或成句，精巧简洁，概括性强。

谜语由谜面、猜射范围和谜底组成。常以民歌、童谣、顺口溜等诗句形式为谜面。例如：

灯谜谜面：独脚虎谜目：10笔字谜底：蚕

注：“独”为“一”，“虎”又名“大虫”。〕

谜语谜面：聪明的姑娘，动手盖闺房，造得真灵巧，四面没门窗。

猜射范围：打一动物谜底：蚕

三、灯谜与谜语的特点区别

灯谜特点：谜面和谜底扣合严密，无闲字，成谜要别解，有的谜需设谜格后，方可猜射。

谜语特点：谜面和谜底扣合较宽松，提示多，有启发性，多用比喻方式形象地表达所要猜射的事物。例如：

灯谜目空一切（字）谜底：日

“目”字空“一”剩下“日”。〕

谜语 画时圆，写时方，冬时短，夏时长。（猜字）谜底：日

四、灯谜与谜语的扣合方式区别

灯谜扣合方式：凭借汉字的多音、多义、笔画组合灵活等特点，通过别解手法，使底面相扣。

谜语扣合方式：除少量字谜外，都以事物的特征来隐射，着眼于事物的形体、性能、动作等特征，运用比喻、拟人、夸张等方法来描绘谜底。例如：

灯谜山东有雨 （字）谜底：鱼

〔注：“山东”简称“鲁”，“有雨”即无“日”，“鲁”去“日”

即为鱼。〕

谜语 身子长得像把刀，生着眼睛少眉毛，有翅从来不会飞，无脚

却在四海跑。（猜一水产品）谜底：鱼

五、灯谜与谜语的猜射形式区别

灯谜猜射形式：多以谜条形式供人们猜射。谜语猜射形式：多以口头传诵形式供人们猜射。