一心理茶坊 恐惧。我还活着，可是，我说话，谁 会听到，谁会在乎小小的我呢？痛彻 心扉的孤寂与绝望，带来不寒而栗的 恐惧与惊慌。 “惧生喜”，当一个人可以从温暖 的天堂一路走来，经历愤怒、担忧、 悲伤与恐惧后，就能学会理性、知 足、感恩，他开始将自己放在一个巨 大的背景下重新观察自己，懂得了人 事物之间的界限，懂得了每个人的人 生、经验、见识、能力和视野等的局 口杨静平 限，我们生活的世界其实“两头是黑 ［关键词］情绪；五行学说；心 与转换。我们对基本情绪的规律把握 暗，中间是窄窄的一条道路而已”。 理减负 越透彻，对自己觉察越清楚，就越可 因此，这时，当事人见什么都是美好 中医将人的情志或情绪分为喜、 以在纷繁变换的动荡背景下保持镇 的，闻什么都是新鲜的。没有吃过 怒、忧、悲、惧五种。我们将之嵌入 定、灵活与超越，幸福健康地过好每 苦，就不知道甜的滋味，甜是需要苦 五行学说的模板中，感受其相生相克 的互动制约关系，发现了一种新的调 一天。 来对比感受的。因此，只有经历过大 灾大难的人才会对和平生活格外珍 （１）情绪的相生关系 生惧，惧生喜。 节情绪的思路。 １．认识人类的基本情绪 即喜生怒，怒生忧，忧生悲，悲 惜，他们的生活感受也越发甜美。换 句话说，一个人受尽了人间的疾苦， 在中医里，我们将情绪分为喜、 “喜生怒”，喜是得到后的满足， 迎接的就是甜美了。当我们处在一个 怒、忧、悲、惧。西方的对立思维认 有过满足经验的人总还想得到；得到 负面状态里，其实，我们的处境已蕴 为，情绪可分为积极情绪与消极情 了这样东西，就还想得到另一样东 涵了转苦为乐的机会，只是需要我们 绪。按此思路，则“喜”可为积极情 西，当自己的新需要得不到满足后， 保持乐观，一步步走来，我们就能走 绪，“怒、忧、悲、惧”均为消极情 就会生气愤怒。一个一贯受到娇宠的 出困境，迎来光明。 绪。中医的辩证观点则认为“阴阳平 孩子。在新环境中被忽视冷淡，就很 从情绪的相生关系来看，我们看 衡，阴阳互转”。这样的“没有好坏” 容易生气、产生失落与愤怒的感觉。正 到每一种情绪都蕴含着自身的正面 “没有分别”的动态观点更加符合生 所谓小喜小怒，大喜大怒，不喜不怒。 能量，同时，也需要当事人随时把 活的实际。而只喜欢或重视某个方 “怒生忧”，当一个人在新形势下 握机遇，创造条件，促成更平衡的 面，容易导致不喜欢或忽视另一方 还想固着于以前的快乐与享受，但发 转变。过与不足，都会引起系统的 面，这种对立思维会导致系统的阶段 现根本不可能之后，他们开始担心， 动荡与倾斜，任由事态发展，则会 性崩溃。如西方的工业模式走的就是 是否这个世界已经完全不听自己指 导致系统崩溃。 先污染发展工业，后治理保护环境； 挥，自己将何去何从，自己如何立足 在青少年阶段只抓成绩，到孩子长大 才能自保。这成了他们思考与担忧的 （２）情绪的相克关系 相克关系，就是制约关系。是一 后基本的生活能力严重不足，导致国 问题。 民的生产力与心理健康都严重受到影 种没有Ｂ就没有Ａ的决定关系，想调 “忧生悲”，当一个人开始发现 节Ａ，先调节Ｂ就可以；Ｂ正常了， 响，也是这种对立思维与短视行为的 世界越来越复杂，自己只是一个巨 Ａ也就正常。情绪的相克关系表现 结果。而将这五种情绪嵌入五行架构 大系统中一个小小的人物，同时， 为：喜从悲来；怒从惧来；忧从喜 中，观察它们的相生相克关系，我们 发现自己在这个巨型机器面前势单 来；悲从怒来；惧从忧来。 找到了一条新的心理咨询的思路。 ２．五行架构下的情绪配伍模式 力薄，撼不动任何事物，无法改变 ①喜从悲来：“世界有时候是不听 别人，也无法改变世界时，他们会 我的”，更多时候，有它自己的发展 所谓五行架构下的情绪配伍模 深深地感受到悲哀与悲凉。有些孩 逻辑，在巨大的宇宙面前，我们无法 式，指的是将人类的五种最基本的情 子在父母离异、亲友去世时，会深 阻止生老病死，无法完全控制别人， 绪置于相生相克的循环互动的封闭圆 刻地体验到这种感觉。 中。封闭圆的作用是将情绪本身作为 一无法永远年轻，无法永远胜利，无法 “悲生惧”，悲伤之后，就是对世 永远保持亲密。在生活里，我们时常 个系统，来观察他们的变化、流动 界的快速运转、世界的冷酷无情感到 要面对失去、失败与失意，经历悲伤 ４２中小学心理健康教育２００９ ＩＩ（ｆＦ半月 ） １４１ 心理茶坊■ 与苦闷，但终能接受，不再陷于痛苦 糕，因为冲动下的决策往往无法顾 续。因此，替换原先的需要，做自己适 的否认之中，而是直面，然后转身， 及更多的东西，导致症状解产生， 合的事情，压力减轻，轻松自来。 面对新的变化，我们能调用自己的力 隐患也随之而来。因此，要让自己 新喜之二：学会享受做配角与居 量，展开新的生活。一个人经历的挫 能心平气和地面对各种变故，没有 边缘的自由。在权力的中心或聚光灯 折越多，越能明白什么是可为，什么 人生历练、没有对处境的完全理解、 下，我们几乎很难保持个人的生活空 是不可为，并且明白人生的有限性， 没有对自己能力的自信，是做不到 间，事务与信息塞满我们的头脑。一 然后，寻找自己在有限时间内可以实 的。内心的平和，来自力量。内心力 个人不能总是处在巅峰状态，有时随 实在在做到的事情，将之做好。没有 量不足，充满恐惧，怕这怕那，怕人 着生活的自然过渡，我们需要做做配 经历过困苦，一帆风顺的人，在遭遇 批评，怕失败，怕丢脸。这一切一切 角，这时我们就来到了事件的边缘。 人生较大的挫折时，即使年龄较大， 的害怕都会导致我们很容易生气愤 人是社会关系的总和，人其实始终处 学历较高，也会经受不住风雨的袭 怒。有的人生气对内，就变得自卑 在“我们有时以你为中心，你们有时 击。老舍先生在前是当时的文化 抑郁；有的人生气对外，就变得好 以我为中心”的循环动态互动中。学 名人，一直受到方方面面的追捧，文 指责批评。两者都失去了内在的平 会跟着环境的趋势，就如“随波逐浪” 革开始后，他从受追捧一下跌落到受 衡，导致问题不仅没能解决，而且 的意象，跟紧形势，借力还力，生活 侮辱的境地，他没有看到形势的转 会引起连锁反应。 变，自己的心态也没有及时转换过 就会轻松起来。做主角，通常是让自 ③忧从喜来：人们从来没有享过 己一刻也不停歇，自己的焦点要放在 来，最终选择了自杀。相反，从农村 福，就不会知道享福的快乐，因此， 他人的需求上，放在“国计民生”上，出来的人，只要能吃上饭，有份工 也从来不会担心自己的快乐会失去。 放在与自己有利益需求的人的身上， 作，就觉得相当满意了。因为，他们 相反，一个国王，一个富翁，则总是 以回报别人对自己的信任、尊重与崇 之前的生活就是吃不饱，穿不暖。没 担心有人会取而代之。现在，孩子们 拜；而做配角、居边缘则不一样，除 有对比，就感受不到生活的变化，也 的升学压力很大，原因固然是多方面 了关注集体行动时自己需要配合的那 感受不到自己的幸福与满足的。因 的，其中有一点却很明确，即现在的 个部分，其余时间是可以照料照料自 此，再富不能富孩子，孩子必须经过 社会中上层的父母难以接受自己的孩 己的。可以吟诗作画，可以天马行 生活的磨难，才懂得知足感恩，才会 子未来处在社会的下层。如果按孩子 空，可以悠闲片刻。做主角，享受的 有快乐心情。 自身的遗传素质与智力情况，他怎么 是热烈热闹大场面的震撼与快乐；居 ②怒从惧来：如果没有对人生的 奋斗可能都难以与资优孩子相抗衡 边缘，经历的则是安静细腻微观的温 恐惧，不害怕失去，不害怕批评，不 时，家长就会利用自身的资源为自己 润与禅喜，是自己与自己的对话，是 害怕变化，即便泰山崩于前，猛虎追 的孩子尽可能创造条件，协助他与同 允许自己细细地、慢慢地品味生活的 于后，都可以镇定自若。因为在当事 龄孩子竞争，试图打破这种自然选择 自得。就如万物生长一样，在春夏秋 人眼里，内心的天地早就经历过春夏 的平衡。可见，忧是从曾经的喜来。 的忙碌之后，一定要跟上冬的休养。 ‘酉己角时段”的支 秋冬，什么样的人都见过，什么样的 担忧是害怕失去曾经得到的东西。这 我们的生活没有了‘事也都遇过。这时，他人的批评、他 些东西，包括地位、荣誉、金钱、受 持，我们的可持续生命力就会折损。 人的行为、他人的评价、外部世界的 尊重、自由、权力等。越是社会高层 必然遭遇成长上限而英年早逝，这是 快速变化都无法左右他那颗镇定的 的人，越是成绩好的同学，其心里的 不健康的生活方式，是我们今天要警 心，相反，这时，他可以集中精力聚 焦虑与担忧越常见。其实，如果我们 惕的部分。④悲从怒来：当一个人总想根据 焦当前发生的事情，以便快速地应 能明白两点，换一种“喜”法，我们 对。如果当事人是个孩子，或者没办 就可以打破这种担忧。 自己头脑中的标准来裁决外界的人事 过什么事情的成人，他们对外部的世 新喜之一：坏的未必是坏的。我 物，就必然会出现喜怒怨恨，这是用 界了解不多，这样的人容易脆弱，有 们的孩子虽然不再享有荣华富贵，因 单一的标准来决斗多元的存在，结局 不安全感，在情况不明或情况完全出 为他对荣华富贵的驾驭能力不足，不 自然是惨烈收场。比如，一个孩子 乎自己的意料时，就会因为自己不能 如让他做一个普通老百姓，做自己能 说，我只喜欢红色，他从小也就在家 轻松控制局面而生气发火。这种发 做的事情，倒是对自己、对社会的爱 里轻易地得到红色的满足。当他走出 火，与其说是对别人，不如说通过发 护。回顾中国两千年的封建历史，多 家门，看到一辆白色的车子，遇见一 火，给自己提升精神，提升能量，以 少皇子皇孙被推上最高地位却没有相 位黑人，发现水果是黄色的、路面是 便把问题解决。当然，这种本能的防 应的政治才能，结果是折了自己的 蓝色的。他所见到的一切，与他对 御反应，通常只会让事情变得更加糟 寿，也断送了家族和社稷的安稳与延 “世界是红色的”定义完全不一致， ２００９．１１（Ｔ 月千ｌ１） 第１４１ｊ蜩中小学心理健康教育４３ 一心理茶坊 他不舒服，难受，找不到北，不知如 从儿童心态飞跃为成人心态了。因 如何汇人人流一起欢呼。愤怒是提 何入手下脚，他的内在世界处在颠簸 此，人生的起伏实在是我们最好的老 醒我们欣赏别人的信号。 摇晃之中。内外冲突足够剧烈与持 师。有过大悲的人，才会迎来对生活 我们的忧，总是让我们停留在过 久，就由渐弱转为渐强，导致完全手 的珍惜感恩知足的喜悦之心。这又回 去的世界里。用过去的价值观来判断 足无措、无力的深深的悲伤与悲 到“喜从悲来”的更新一层，更新的 眼前的形势，我们发现，我们不再拥 哀。因此，处理悲伤，可以从消灭生 气与愤怒开始。 一波。 有资源，拥有优越感，我们不太有把 ⑤惧从忧来：忧是小担心，惧是 握，我们就开始摇晃。其实，担忧的 用多元视角扩展自己的价值观。 大担心，是生活中点点滴滴的小担心 实质就是用旧瓶装新酒。过去的黄历 在孩子的生活中，不断呈现不同颜 汇聚而成的。平和地面对多元生活， 如何能预测今天的天气变化呢？游戏 色、不同口味，使之建立“世界是多 理解红的是好的，黑的也是好的，一 规则早就变了，过去吃香的今天已经 元的”概念。人分高矮胖瘦，聪明与 切存在的都有自己的理由，我们就会 落伍，因此，不如将焦点由寻找原来 愚笨，机灵与迟钝。我们不仅要看到 迎接多元的喜悦，放下儿童式单线式 的优势，转为在新的环境背景下，重 高大、聪明、机灵的好处，也要理解 一元式的简单，而品尝丰富、繁杂、 新挖掘新的才华，争取在新的游戏规 矮小、愚笨与迟钝存在的权利，并体 缤纷的更多层次的喜悦。头脑无禁 则下站稳脚跟。因此，解忧良方就是 谅他们生活的艰难。同时，感恩“是 区，允许一切进来，选择自己需要 放下过去的身段，一切归零，重新创 他们替我们承受了较低的位置”，而 的，其余丢下就行。这样开放包容的 业，重头再来。 不是我们自己处在他们的状况里。当 心胸，让我们不拒绝新鲜的东西，也不 我们的悲，是我们孤身战世界惨 然，如果更进一步，则还可以挖掘 再抱残守缺，我们总是处在流动的状态 败之后的心情。当我们对世界作一重 “塞翁失马”的深层意义。处境不利， 中，我们始终愿意推陈出新，始终愿意 新审视，我们发现，这世界不仅仅需 不是一点力量一点资源都没有，有 更新循环。这样，我们的生活就会在接 要战斗，更需要倾听、理解与合作。 时，处境不利，倒是对自己的保护， 纳、合作与创造中往前流动。 不过早暴露实力，有更好的成长与发 香自苦寒来。 展机遇。所谓穷人孩子早当家，腊梅 的五种基本情绪，并及时转化。 当我们使用硬实力来赢得尊重后，会 与接纳，有时比硬实力的作用还大。 觉察情绪，就是能清晰明了自己 发现，软实力，即对人的尊重、关怀 我们的喜，不仅仅来自现成的别 因为世界本来就是你为我服务、我为 变“我是宇宙的中心”为“我是 人的给予，更多的是来自一种比较后 你服务的一个密集互动的群体。不必 宇宙中平等的一员”。悲的根本是怀 的感觉的精深。当我们理解了世界的 将能量全集中在拳头上，而是将能量 疑自己对世界的控制能力。因此，当 多元美丽后，我们产生对世界的接纳 均匀分配到全身，让自己成为一个温 学会放弃“我是宇宙的中心”这种自 与包容之心，产生对世界的感恩与珍 暖的人格发光体，我们就可以轻松吸 恋式的思维模式，转为“我为人人， 惜之怀。有过痛彻心扉的悲伤，我们 引各种有效资源，满足我们的需要， 人人为我”这种相互合作、相互配合 才会有现在拥有的幸福；有过失败失 完成我们的成长。 的互为中心观点，我们就会从“我可 意，我们才意识到今天创造的力量与 我们的惧，是陷于连绵不绝的小 以控制一切，我要控制一切”的偏执 自豪。喜其实来自理解、来自分享、 担心小烦恼之中。觉察当下的生活， 思维中解脱出来。我们学会理解“世 来自潜能的发挥。 界真的很大，有些事情在我们的能力 感受当下的快乐，将过去的失效的快 我们的怒，看起来是因为别人妨 乐丢弃，让源源不断的能量自由地从 范围内，我们可以有所作为；有些事 碍了我们前行的道路，其实，在我 心中进出，因此，我们可以无所畏 情太大，太复杂，我们一时难以理 们的心里，从来就没有意识到原来 惧，好好地活出自己，活在当下。 解，我们就等待，我们可以借用别人 别人也有资格做回自己，他们有自 用开放的、弹性的、互动的、辩 的力量。对于这些事情，就不再是一 己的前进速度与方式，他们与我们 证的思维观察世界，我们就可以放下 味地战斗直到解决；而是可以采用 不合拍，是天经地义的，他们没有 心灵的负担，倾听内在的心声，不以 “接受、等待、转介”这样包容的方 必要什么都听我们的。当我们走出 物喜，不以己悲，在留心别人的同 式来温润地面对，人生就变得既有硬 狭窄的自我世界后，我们驻足欣赏， 时，干好自己的活，走好自己的路。 度也有弹性了。这种灵活弹性与体谅 发现，外面的世界很复杂很晃眼也 （稿件编号：０９０９１４００６） 的深层情感，来自对世界真正的无条 很缤纷，需要我们倾听，需要我们 件接纳与拥抱。 一有好奇心，需要我们与别人主动打 （作者单位：江苏省南京五中， 编辑／何妍终校，于洪 个人有过彻底的失败与挫折感 招呼，别人才与我们友好起来。因 ２１１１３５，电邮：ｙｊｐ６２３＠１２６．ｅｏｍ） 后，通常可以快速地转变价值观，就 此，与其站在原地骂人，不如看看， ４４中小学心理健康教育２ＯＯ９ １１（Ｔ 月干ｌＪ）总 １４１期
