高二历史上学期第二次月考试题(含解析)

历史试题

一、单选题

1. 孔子曾提及如下观点：“凡人立志于仁就要以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。”鉴于此，宋明理学家提出 A. 发明本心 B. 格物致知 C. 致良知 D. 知行合一 【答案】D 【解析】

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到，鉴于此，所以宋明理学家提出了知行合一，意即身体力行、知行合一，才可能不断地提高人的修养境界，所以本题答案就是D。“知行合一”是在强调不断的实践来提高“仁”的修养水平。

考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•知行合一

2.某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为 A. 符合广大民众的根本意愿 B. 适应了奴隶主贵族称霸的要求 C. 迎合了建立统治的需要 D. 顺应了民本思想的发展潮流 【答案】C 【解析】

【详解】根据材料和所学知识可知，法家提出了“以法治国”的主张和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，使“法”成为集权者稳定社会动荡的主要统治手段，这符合了封建地主阶级建立集权的需要，故C项正确；材料强调法家思想迎合统治者建立统治的需要，而不是符合广大民众的根本意愿，排除A；法家思想的内容冲击了奴隶主贵族的权利，而不是适应了奴隶主贵族称霸的要求，排除B；材料强调法家思想迎合统治

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者建立统治的需要，而不是顺应了民本思想的发展潮流，且儒家思想顺应了民本思想的发展潮流，排除D。

3.史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论”的是

A. 春秋战国时期，哲学流派纷呈，社会各阶层都对社会变革提出自己的主张 B. 韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权 C. 对诸子百家思想要本着“取其精华，去其糟粕”的原则实现其古为今用 D. 孔子提出“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人” 【答案】D 【解析】

试题分析：“史实”、“史论”、“史识”并称为史学的三要素。“史实”即历史人物、事件等基本的历史事实；“史论”是对客观历史如史实、人物、历史现象的评论；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。其中A、D项是属于“史实”；B项属于“史论”；C项属于“史识”。故选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣。

4.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A. 中国思想文化出现倒退 B. 封建国家由走向统一 C. 商品经济有了很大发展 D. 主义集权的加强 【答案】D 【解析】

试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力一定时期的思想是一定时期政治经济的反映。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据混战。许多思想家从不同的立场出发，对于社会的变革发表自己的看法，抨击其他学派，形成百家争鸣的局面。汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。这反映的根本性问题是是集权制度制度的加强。故选B。其他选项均不符合题意。

考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·影响；中国传统文化主流思想演变·汉代儒学·思想统一

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【名师点睛】为了适应时代发展的需要，儒学产生后经历了三次改造：第一次是在战国时期，经过孟子、荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；第二次是在西汉时期，董仲舒适应汉武帝加强集权的需要，创立了新儒学；第三次是北宋时期，儒学吸收佛教、道教的思想，发展为理学。

5.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 【答案】C 【解析】

本题考查考生结合所学知识分析历史现象的能力。材料反映唐代道教与佛教的地位不断变化，但是儒学地位始终不曾受到影响。统治只能在一定程度上影响宗教的发展，并不能从根本上决定宗教的兴亡，故A项错误。由材料可知，道教在唐高祖时期地位最高，然而在武则天时期地位低于佛教。材料仅反映出唐代不同时期道教的社会地位的变化，不能得出道教的社会影响最大的结论，故B项错误。道教与佛教的地位不断变化，但是儒学因为符合统治者需求，始终受到统治者重视，儒学的政治地位最为稳固，故C项正确。唐代自玄奘从印度求法回来之后，佛教得到极大发展，社会基础广泛，D项说法不符合史实，故D项错误。 6.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为” A. 植根于道家的无为思想 B. 与道家的实施路径相同 C. 始终以百姓的利益为重 D. 要求君主作为道德典范 【答案】D 【解析】

根据材料中的“朱熹注解为：‘为政以德，则无为而天下归之’”，说明儒家强调统治者的道德感召力，以道德典范树立崇高威望，让天下人景仰。故答案为D项。其他三项材料不能反映，排除ABC项。

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7.某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：

①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级

④前者受到统治者的重视，后者遭到封建王权的压制。上述观点正确的是 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】

文艺复兴时期，资本主义处于萌芽阶段，工业尚未发生，故说文艺复兴以工业经济为基础不妥，②错误。文艺复兴主要反对的是天主教神学，没有明确提出反对封建王权，所以遭到天主教会的压制，④错。文艺复兴指导思想是人文主义，而宋明理学则是压制了人性；文艺复兴是资产阶级利益的代表，而宋明理学则是维护封建统治。答案选B。

点睛：文艺复兴是资产阶级性质的思想运动，是代表了资产阶级的利益和要求的，但是宋明理学是儒家思想在宋明之际的新发展，是为了适应不断发展的形势的需要继续更好地维护封建统治的，因而二者有根本的不同。 8.从图一到图二，反映出

A. 程朱理学到陆王心学 B. 儒学道统确立与突破 C. 传统主流思想的演变

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D. 近代民主思想的产生 【答案】C 【解析】

【详解】图一反映的是宋朝理学的发展，图二反映的是明清时期儒学的发展；从图一到图二，反映出了传统儒学的发展演变过程，故C项正确；A项不符合图二，排除；儒学道统确立与突破是在唐宋时期，不符合图二，故B项排除；两幅图都是儒学的发展，都没有体现出近代民主思想，故D项排除。

9.明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”。这反映了三大思想家 A. 受到西方启蒙思想的影响 B. 呼吁清进行政治改革 C. 仍然属于儒家学派的代表 D. 力图深刻反思明亡的原因 【答案】D 【解析】

【详解】根据材料“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”可以看出三位思想家都十分强调过去的历史对现在的重要借鉴作用，因此体现了力图深刻反思明亡的原因，故D项正确；材料无法体现三人的思想是受到西方启蒙思想的影响，排除A项；三人没有呼吁清的表现，故排除B项；C项不符合材料的主旨，故排除C项。

10.晚清名人黄遵宪曾说“近年以来，民权自由之说遍海内外，其势长驱直进，不可遏止，而或唱，或称类族，或主分治，亦嚣嚣然盈于耳矣。而仆仍欲奉王权以开民智，分官权以保民生，及其成功则君权民权两得其平。”由此推论，黄的思想主张是 A. 中体西用 B. 君主 C. 君主立宪 D. 民主共和 【答案】C 【解析】

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试题分析：中体西用是洋务派主张，而黄遵宪是支持戊戌变法的，故 A 项错误；按材料“ 分官权以保民生” 的意思，是要实行民权的，不可能坚持君主，故 B 项错误；按材料中黄的主张“ 奉王权以开民智，分官权以保民生”、 “ 君权民权两得其平” 可以看出是君主立宪，故 C 项正确；按材料“ 仆仍欲奉王权以开民智” 可知黄遵宪的变法前提是保留皇帝，故 D 项错误。

考点：近代中国的思想运动·黄遵宪·主张

11.某一美术流派的艺术家们“……认真观察沐浴在光线中的自然景色，寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用，以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法，把变幻不居的光色效果记录在画布上，留下瞬间的永恒图像。”这一美术流派是 A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 印象主义 D. 现代主义 【答案】C 【解析】

【详解】本题考查了印象主义美术流派。根据“寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用，……把变幻不居的光色效果记录在画布上”并结合所学内容可知这是印象主义画派的特点，不符合浪漫主义、现实主义和现代主义的特点，故排除A、B、D项，故选C。

【点睛】解答本题的关键内容在于“把握色彩”、“变幻不居的光色效果”，据此可判断是印象主义美术流派。

12.文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻想，绘画中的他们变得充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明 A. 宗教信仰失去了神圣地位 B. 圣像画深受人文思想影响 C. 艺术家多出身于平民阶层 D. 画家们缺乏艺术的想象力 【答案】B 【解析】

根据材料和所学知识可知，文艺复兴时期的人文主义者强调人性，人的价值，与材料“绘画中的他们变得充满牛气，充满人性，变得与大众不再有隔阂”相符，反映文艺复兴时期的圣

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像画深受人文思想影响，故B项正确。A项说法错误，文艺复兴主义者反对天主教神学思想束缚，但依然信仰宗教，排除。材料没有强调艺术家的出身，而是强调圣像画深受人文思想影响，排除C。材料没有体现画家们缺乏艺术的想象力，而是强调圣像画深受人文思想影响，排除D。

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“绘画中的他们变得充满牛气，充满人性，变得与大众不再有隔阂”，学生应结合所学知识从“文艺复兴”的角度分析，即可得出圣像画深受人文思想影响的结论。

13.清廷从政治标准出发,多次颁布法令,对民间戏曲进行干预,禁唱词曲;同时,清尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱,供他享乐。清廷的上述做法( ) A. 使京剧艺术带有强烈的阶级性 B. 使京剧在当时具有雅俗共赏性 C. 改变了戏曲的教化和娱乐功能 D. 客观上为京剧的产生提供了空间 【答案】D 【解析】

清朝对于戏曲采取了内外不同的，体现出是时代的发展趋势是戏曲艺术的发展，清朝的干预客观上是给出了戏曲艺术发展的空间，因此本题选择D选项。A选项错误，这与戏曲艺术的内容不符；B选项错误，民间禁唱戏曲是不利于戏曲市民性的发展；C选项错误，戏曲艺术的内涵与功能并未因此而改变。

14.《宋史》记载：徽宗宣和三年，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了《水浒传》，讲述北宋宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是 A. 新型史料介入有助于厘清历史事实 B. 古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释 C. 社会主流思想影响大众的历史认知 D. 不同的史家对同一历史现象有不同理解 【答案】C 【解析】

题干中关于宋江等农民后被朝廷招安的信息只在《宋史》中有记载，明朝施耐庵的《水

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浒传》是属于文学作品，不能直接用来做史料，故A不符合题意；题干中的两个信息突出的是宋江等人被朝廷招安，所以不是属于扬善抑恶，故排除B；《宋史》中的信息影响到了施耐庵的创作，而施耐庵的创作又影响了大众的历史认知，整个题干中的信息都是体现维护朝廷的统治这一主流价值观，故C符合题意，所以选C；题干不是体现的不同史家的历史理解，而是一个属于史家，另一个属于文学家，故排除D。 15.下表唐代登科者出身分布

士族 类别 人数 进士 明经 制科

据此可知唐代

A. 士族价值观念发生变化 B. 士族进步垄断仕途 C. 进士科的录取比例最高 D. 门第仍是录取的依据 【答案】A 【解析】

从表格数据来看，士族通过科举考试做官的人数占较大比重，说明士族改变了依靠门第出身为官的旧观念，也能通过读书和参加科举考试进入仕途，即士族的价值观念发生了变化，故答案为A项。B项“垄断仕途”说法绝对，与材料信息不符，排除；C项不能反映实质问题，排除；D项材料不能反映，科举考试是根据成绩确定结果，排除。

16.孙中山“始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会之运动也。予欲为一劳永逸之计……”，材料中的“一劳永逸之计”应是

A. 驱除鞑虏，恢复中华

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小姓 百分比 71．0 63．3 65．7 人数 109 18 10 百分比 13．1 14．0 7．4 寒族 人数 132 29 36 百分比 15．9 22．7 26．9 人数总计 830 128 134 5 81 88 B. 三大 C. 创立 D. 平均地权 【答案】D 【解析】

【详解】题干中“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会之运动也。”意思是即使是欧洲等富强民主的先进国，也没有让国民幸福，因此欧洲才会发起社会运动。即孙中山意识到民生主义的重要性，平均地权，保障国民经济利益。故D项正确；A项是民族主义，C项是民权主义，与材料的民生主义的主旨无关，排除AC两项；三大是实现三民主义的方法与手段，与材料主旨不符，排除B项。

17.“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国的认识发生了重大变化，这种变化是指 A. 的领导权和目标 B. 的依靠力量和对象 C. 的进程和对象 D. 的指导思想和道路 【答案】B 【解析】

【详解】孙中山晚年将旧三民主义发展为新三民主义，决定吸收加入，并接受反帝反封建主张。由题干中“后盾者实为多数之民众”“皆不外免除帝国主义之侵略”可知，孙中山认识到的依靠力量是中国人民，对象为帝国主义。故答案为B项。的领导权没有变化，排除A项；材料不能反映进程发生变化，排除C项；材料不能反映道路发生变化，排除D项。

18.春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 ①井田制和分封制的日益瓦解

②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃 ③学术下移，私学兴起

④诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流

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A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③ 【答案】A 【解析】

试题分析：“百家争鸣”局面的社会背景:第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。因此选A。

考点：“百家争鸣”

点评：从课标的要求看，要知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的背景和重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

19.文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是 A. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上 B. 天下兼相爱则治，相恶则乱 C. 大人者，与天地合其德 D. 大道无形，生育天地 【答案】C 【解析】

“文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想”体现出士大夫将绘画与道德追求实现统一，“大人者，与天地合其德”实现天人合一的终极理想，这与题干所给材料主旨相符，C正确；

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“爱多者则法不立，威寡者则下侵上”体现的是立法的基本准则，“天下兼相爱则治，相恶则乱”体现的是思想家的人伦道德情操，“大道无形，生育天地”体现的是唯心哲学家的哲学理念，ABD与材料主旨不相符，排除。 20.首次作为全国统一文字的标准字体是 A. 甲骨文 B. 金文 C. 隶书 D. 小篆 【答案】D 【解析】

中国文字的演变脉络是按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变。小篆的出现与秦朝巩固统一的措施有关。结合所学知识可知，秦朝为了巩固统一，统一文字、货币、度量衡。将小篆作为国家的官方文字。故C正确，排除ABD。故选C。

21.明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。对此现象的解读，最为准确的是 A. 社会普遍开展个性运动 B. 体现了资产阶级的文化倾向 C. 下思想的理想诉求 D. 与文艺复兴运动的实质相同 【答案】C 【解析】

明清之际涌现大量追求个性的名作，应该是商品经济发展的产物，大家在统治束缚之下，期待能够有个性，只能说是一种理想诉求，故选C；当时处在君主空前强化的条件下，社会不可能出现普遍的个性运动，故A不符合史实；当时中国并没有资产阶级存在，故BD的说法错误，排除BD。

22.唐代某书法家其书宽博正大、雄强遒劲，运笔把篆、隶笔法用于楷、行、草书中，被书论家认为是“法度备存而端劲庄持”和唐人重气象、求气势的典范——楷书宽绰开张、雄浑丰厚、有浩大气势，行书壮美豪放、挥洒遒劲、有叱诧气概。该书法家是 A. 欧阳询

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B. 王羲之 C. 赵孟頫 D. 颜真卿 【答案】D 【解析】

试题分析：颜真卿是唐代的书法家，他所作的楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度，故D项正确；赵孟頫是元代的书法家故C项错误；王羲之是东晋的书法家故B项错误；欧阳询楷书法度严谨，笔力险峻，故排除A项。 考点：中国古代的艺术成就·书法成就·颜真卿

23.徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新剧种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩，京剧的形成和发展说明 A. 文学艺术对社会发展具有反作用

B. 京剧艺人对剧种的改造是京剧发展的根本原因

C. 人们对物质文化生活的需求是京剧形成与发展的决定因素 D. 文学艺术在不断地吸收积极的、合理的因素的过程中得到发展 【答案】D 【解析】

试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。京剧的形成和发展充分说明事物只有不断吸收积极、合理的因素才能得到发展。所以本题选D,A材料中没有体现，B艺人对剧种的改造是京剧发展的推动因素，但不是根本原因，C人们的需求是外因，也不是京剧形成与发展的决定性因素。 考点：古代中国的科学技术与文化·艺术·京剧。

24.“中国古代文明灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实。”文中在欧洲结出了划时代意义的果实主要是指 A. 中国的四大发明推动了欧洲近代自然科学的形成 B. 中国四大发明推动了欧洲向资本主义社会转型 C. 中国四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端 D. 中国的古代发明是欧洲资本主义萌芽的主要原因 【答案】B

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【解析】

【详解】根据材料和所学知识可知，印刷术推动了欧洲资产阶级文化和思想的传播，指南针促进了新航路的开辟和新的发现，火药帮助资产阶级推翻封建统治，故中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起了巨大的推动作用，B项正确。四大发明推动了中国文明的进步，四大发明只是欧洲近代自然科学形成的外部因素，A项错误。中国四大发明推动了欧洲向资本主义社会转型，但不是欧洲近代化的开端，C项错误。中国的古代文明只是欧洲资本主义产生的外部原因，而不是主要原因，D项错误。 25.16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 16世哥白尼太阳中心说 纪 伽利略天文塑远镜、哈维血液循环17世学说、波义耳近代化学、笛卡尔解纪 析几何、牛顿力学体系

据材料可知

A. 都在科学领域具有突破性 B. 东西方社会发展趋势不同 C. “西学东渐”历程开启 D. 宗教信仰影响科技的发展 【答案】B 【解析】

【详解】根据表格信息可知，中国的科技成就都是古典科技的技术经验的总结，而西方趋向近代科学，造成这种差异主要是因为东西方发展趋势不同决定，中国处于封建制度衰落时期，西方向近代社会转型，发展资本主义，B项正确。西方在近代科学领域具有突破性，而中国没有，A项错误。材料没有涉及“西学东渐”历程开启，且西学东渐开始于鸦片战争前后，C项错误。材料没有涉及宗教信仰影响科技的发展，而是强调中西科技成就的差异与东西方

期 宋应星《天工开物》 明后徐霞客《徐霞客游记》期 徐光启《农政全书》时间 中国 明中李时珍《本草纲目》 13

社会发展趋势不同有关，D项错误。

【点睛】本题考查中西方的科技，需要掌握影响中西方科技不同特点的原因，解题的关键是对表格的解读与分析，结合东西方社会发展趋势即可得出答案。

26.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人 A. 宣扬民本思想 B. 主张重构秩序 C. 追求仁政德治 D. 肯定汤武 【答案】B 【解析】

材料借助孔子与孟子二人评价“国君与人臣”这一对关系来考查春秋战国时期旧的政治的破坏与重建，孔子希望恢复破坏了的稳定的等级秩序，孟子所倡导的思想则主要体现战国时期士阶层崛起，择明君而行的抱负，具有很强的流动性，改变周制之下的等级僵化，故B正确；A、C、D项材料无法体现，均排除。

27.说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是 A. 孔孟之学 B. 程朱理学 C. 明清之际的新思潮 D. 阳明心学 【答案】D 【解析】

试题分析：本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。材料中强调的是内心反省的作用，这与阳明心学的观点有相似的地方。所以答案选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·阳明心学

28.梁启超在《五十年中国进化概论》（1922年4月）中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足，在文化上行动。”材料中的国人在器物上感觉不足后的想法是

A. 师夷长技以制夷

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B. 维新变法 C. 民主共和 D. 民主、科学 【答案】A 【解析】

【详解】根据所学知识可知，鸦片战争失败，惊醒了睡梦中的先进的中国人，他们看到了西方列强的船坚炮利，也看到了清朝在军事上的落后，因此翻译外国的书籍，学习西方先进的军事技术，用以抵抗外国的侵略，提出了“师夷长技以制夷”的主张，故A项正确；BC项是“从制度上感觉不足”，排除；D项是“从文化根本上感觉不足”，排除。

29.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是 A. 林则徐 B. 曾国藩 C. 孙中山 D. 康有为 【答案】C 【解析】

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意在作乱以反满”说明了近代中国三中政治势力的对外态度，即守旧党代表了顽固派，中立党是指维新派，维新党实际是指派。ABD三项与题意和史实不符，故答案选C。

考点：20世纪以来中国重大思想理论成果•孙中山的思想•思想

30.史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”说明洋务派主张

A. “以忠信为甲胄、礼义为干橹” B. “师夷长技以自强”

C. “唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递” D. “我中国欲，不可不”

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【答案】B 【解析】

【详解】根据所学知识可知，洋务派主张学习西方的科学技术，即“师夷长技以自强”，故B项正确；A项是封建顽固势力的主张，排除；C项是早期维新派的主张，排除；D项是资产阶级派的主张，排除。

【点睛】“洋务派”是解题的关键信息。 二、非选择题

31.阅读下列材料，回答问题。

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。 （2）结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。

【答案】（1）孔子：“以德治民”；董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。 （2）孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。

董仲舒的主张加强了集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。因为适应了加强主义集权制的需要，被汉武帝采纳。 【解析】

依据材料一“子为政，焉用杀”归纳出孔子的“德治”思想，依据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”归纳出董仲舒思想。

第一小问结合孔子思想不能适应当时社会需要，而董仲舒思想为当时统治者所急需回答；第二小问原因从两人生活的时代对于思想统治需要角度回答。

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32.阅读材料，完成下列要求。

材料 文学作品往往含有丰富的历史文化信息表3 卖炭翁作者：白居易（唐） 望海潮作者：柳永（宋） 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 云树绕堤沙，为涛卷霜雪，天堑无涯。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢。 夜来城外一尺雪，晓驾复车辗冰辙。 重湖叠巘（音yǎn）清嘉。有三秋桂子，十里牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 荷花。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 异日图将好景，归去凤池夸。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

提取表3中材料信息，并结合所学知识，自拟论题，可以从唯物史观角度，也可以从其它历史学科核心素养的角度，时期城市经济或文学发展状况加以说明。

【答案】示例1：

论题：唐宋文学与城市经济。

说明：《卖炭翁》中“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”的描述反映出唐代对市场交换行为存在严格的时空；《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮”“菱歌泛夜……乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的描述则反映出宋代市场分散于宅屋之间，经营时空不再有。这说明宋代放松对城市的市场交换行为的直接管理，宋代城市经济更加繁荣，唐诗宋词的内容反映了这一时代特色，说明一定时期的文学是一定时期政治经济的反映。（以上说明包括史料实证、史料解释、历史解释、唯物史观） 参考示例2：

论题：市民生活与文学发展。

说明：唐诗《卖炭翁》在形式上整齐划一，讲究格律，题材偏重政治主题。宋词《望海潮》

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的句式参差不一，句法灵活多样，以个人的感受描绘了杭州的繁荣。宋代商业发展，城市繁荣，市民数量的增加，词更容易抒发情感，适应了市井的生活需要，这说明文学是社会生活的反映，是一定时期的社会政治经济的发展状况所决定的。（以上说明包括史料解释、唯物史观） 【解析】

根据材料信息“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”“市列珠玑，户盈罗绮”“菱歌泛夜……乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”可拟出论题：唐宋文学与城市经济。然后结合所学说明，唐诗反映了唐代对市场交换行为存在严格的时空；宋词反映了宋代城市经济更加繁荣。最后得出结论：说明一定时期的文学是一定时期政治经济的反映。

33.阅读材料，完成下列要求。

材料一 公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰格拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

——李丽《古希腊人本思想的变现及其历史演变》

材料二 人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁锢对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。

——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》

材料三 欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料四 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。

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——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》

材料五 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为教学说必须适应经济生活的需要，每一个徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自《世界文化史》（增订版）

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的本质差异。

（3）结合所学知识，分析材料三中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么。 （4）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象。孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？

（5）概括材料五的基本观点并指出他们的共同精神。

【答案】（1）原因：民主政治高度发展；商品经济的发达；古希腊人对人自身的积极探索。 （2）差异：维护奴隶主阶级利益；资本主义萌芽在意识形态领域的反映，是资产阶级的思想文化运动。

（3）意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主激发了资产阶级的强烈反抗。

（4）对象：封建制度及其宗教思想体系。 思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说

（5）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对干预经济。 共同精神：人文主义 【解析】

【详解】（1）根据材料“公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代”及所学知识可以从古希腊民主政治的发展、商品经济的发展和对自身的探索等方面来分析出答案。 （2）根据材料“对人类自身的力量……等进行新的探索，从而把人本思想……推进到……新阶段”和材料“出现了资本主义萌芽”“人文主义思想应运而生”“渗透着新兴资产阶

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级的阶级精神”并结合所学知识可以从探讨的重点的区别及其反映的本质方面来分析出答案。

（3）根据材料和所学知识可以从当时意大利、德意志和法国等国的政治、经济发展方面去分析，从而得出答案。

（4）结合所学知识可知，启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象是封建制度及其宗教思想体系；孟德斯鸠提出三权分立学说。

（5）从材料“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”“每一个徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的‘选民’”“当对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好”中可以得出第一小问的答案。第二小问，结合所学知识可知，共同精神是指人文主义。

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