山不在高，有仙则名（2）。水不在深，有龙则灵（3）。斯是陋室，惟吾德馨（4）。苔痕上阶绿，草色入帘青（5）。谈笑有鸿儒（6），往来无白丁（7）。可以调素琴（8），阅金经（9）。无丝竹之乱耳（10），无案牍之劳形（11）。南阳诸葛庐（12），西蜀子云亭（13）。孔子云：何陋之有（14）？
二、注释：
（1）选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。 （2）名：出名，有名。 （3）灵：灵验。
（4）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品行好（就不感到简陋了）。斯：这。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （5）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，
1
使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 （6）鸿儒：博学的人。鸿：大。 （7）白丁：平民，指没有功名的人。
（8）调素琴：弹琴。调，调弄。素琴：不加装饰的琴。
（9）金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 （10）无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。
（11）无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍：指官府文书。形：形体，躯体。
（12）南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。 （13）西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。西蜀：今四川。子云：即扬雄（前53-18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
（14）何陋之有：语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
三、翻译：
山不不一定高，有仙人（居住）就能天下闻名的；水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映
2
得碧青。谈笑的都是知识渊博的学者，往来没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 四、主题：
作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第二篇： 《爱莲说》赏析 一、原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。晋陶渊明（3）独（4）爱菊。自李唐（5）来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（6）而不染（7），濯清涟而不妖（8），中通外直（9），不蔓不枝（10），香远益清（11），亭亭净植（12），可远观而不可亵玩（13）焉（14）。 予谓菊，花之隐逸（15）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（16）！菊之爱，陶后鲜（17）有闻。莲之爱，同予者何人（18）？牡丹之爱，宜乎众矣（19）！
3
二、注释：
（1）选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
（2）蕃：多。
（3）陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。 （4）独：只。
（5）李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
（6）淤（yū）泥：河沟、池塘里积存的污泥。 （7）染：沾染（污秽）。
（8）濯（zhuó）清涟（lián）而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯：洗。涟：水波。妖：过分艳丽。
（9）中通外直：这里描写的是莲的茎。 （10）不蔓（màn）不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。
（11）香远益清：香气传得越远就越清幽。益：更加。
（12）亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样
4
子。植：竖立。
（13）亵玩：靠近玩弄。亵（xiè）：亲近而不庄重。 （14）焉：语气词。
（15）隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
（16）噫：叹词，表示感慨。 （17）鲜：少。
（18）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （19）宜乎众矣：人应当很多了。宜，应当。
三、翻译：
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；经过清水洗涤但不显得妖艳。（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），却不能靠近去玩弄啊！ 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的爱好，人应
5
当就很多了！
四、主题：
本文托物言志，在莲的形象中寄寓作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
6
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容