苏联亡党亡国20年祭纪录片观后感

苏联亡党亡国20年祭纪录片观后感

苏联亡党亡国20年祭纪录片观后感观《苏联亡党亡国20年祭》有感 近日，**乡组织全体机关干部、大学生村官干部观看了《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》纪录片，全片共分“苏联最后的日子 —— 世纪大悲剧引起的反思”、“把自己推向灭亡的政党 —— 多党制引发的恶果”、“被‘休克’的国家 —— 经济私有化带来的衰败”、“阿尔巴特街的迷墙 —— 指导思想多元化造成的混乱”4集 。该片运用了大量珍贵的历史资料和倾听并记录了20年前那场剧变的亲历者、当事人和普通民众对那场剧变及其后果的诉说，全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程，亲历者、当事人和普通民众他们以各自的经历讲述20年前那场“世纪大悲剧”的前因后果、台前和幕后，并通过深入的理性分析和理论思考，揭示了苏共执政70多年和世界上第一个社会主义国家在一夜之间分崩离析、迅速垮台的深刻历史教训。 看了该片后使我深深的感受到了震撼，使我们对苏联解体和苏共灭亡的内幕有了进一步的了解。时隔20年，再回头看苏联的兴衰荣辱，我内心深有感触，它让我们接受了一次生动的警示教育，尤其是看到一个执政如此之久的政党日渐脱离群众，党的高层戈尔巴乔夫、叶利钦等人背离组织、丢弃信仰、叛党卖党，由党内产生的，出现的所谓“民主派”逐步将一个伟大的政党推向了灭亡，最终导致国家的，让我在感到惋惜的同时，也体会到了深刻的教训。“教训”提醒着我们每个党人，要时刻以历史为鉴，永葆党的纯洁性，要永远牢记党的宗旨，坚定主义信念，不断增强党的意

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识、政治意识、责任意识和危机意识，要坚决拥护中国党的领导，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持思想、实事求是、与时俱进，时刻严格要求自己做一名合格的。 第一，必须脚踏实地，艰苦创业，争做改革发展的领头雁。我们的国家还在社会主义的初级阶段，还未达到现代化，国家富强、民族复兴还有很长的路要走，作为一名普通，要刻苦学习科技知识，不断提高发展本领，积极投身改革开放，争当改革开放的促进派。带头落实党的改革开放的各项方针、和措施，即使影响到自身利益，也应胸怀大局，放眼长远，始终把党和人民的整体利益放在首位，做到个人利益服从党和人民的利益，从而确保改革取得新突破，开放取得新局面。 第二，必须明志守节，清正廉洁，争做先进文化的倡导者。要明志守节，锤炼党性，加强对党和的信任，在大是大非面前时刻保持高度的政治敏锐性和政治鉴别力。始终坚持以标准严格要求自己，时时处处起先锋模范作用。要带头学习与宣传科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，带头弘扬积极进取、艰苦创业的优良作风，坚决反对和抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想，反对与抵制各种反科学思潮。要永远保持清正廉洁的本色，以高尚的人格魅力感召和凝聚广大群众，不断推动社会主义精神文明建设。 第三，必须践行宗旨，乐于奉献，争做人民群众的服务员。戈尔巴乔夫时期党内严重，干部职务越高，特权越多。莫斯科的特供商店就达100多处，在这里各种进口的生活用品应有尽有，供高级干部享用，严重地脱离了群众。有些的子女也仰仗亲属的权威，为非作歹，贪污受贿，走

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私贩私。戈尔巴乔夫执行的改革成为新生资产阶级的催化剂，大批干部变质。苏联解体后，莫斯科的大富豪、中的，不少是原来苏共的干部，干部贪腐，脱离群众，成了党和国家的蛀虫，最后历史证明一个腐朽的政党是必将被人民所抛弃的。作为执政党的要密切联系群众，经常深入群众，了解群众，倾听群众的心声，把握群众的思想脉搏，及时反映群众的意愿，真正在与广大群众的交心交友中增进对群众的理解和与群众的血肉感情。努力学习和掌握新形势下做好群众工作的本领和方法，不断改进工作作风，多为群众办实事、办好事，切实帮助群众排忧解难。 第四，每一个都必须严守党的纪律，听党指挥。《党章》明文规定，党的纪律是维护党的团结统一，完成党的任务的保证，必须自觉接受党的纪律的约束。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的建立，党正肩负着领导建设有中国特色社会主义事业的历史重任，党面临着执政的考验，广大也面临着时代的严峻的考验，各种非无产阶级思想随时可能侵蚀我们。在当前加强和改进党的作风建设，全面推进党的建设新的伟大工程进程中，全体要提高遵守党的纪律重要性的认识，强化党的纪律约束，自觉抵御各种诱惑，坚决克服和纠正各种违的纪律的行为，进一步提高拒腐防变和抵御风险的能力。 我们党是国家的执政党，党的团结发展关系到国家的富强，民族的复兴，人民的幸福，是一个政党的细胞，所以每一个都应不断增强居安思危的思想意识，坚定社会主义信念，紧紧围绕在党周围，统一思想、统一认识，艰苦创业、严守纪律、践行宗旨，为党的事业、国家繁荣富强而努力奋斗！

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附送：

苏菲的世界读书心得体会范文

苏菲的世界读书心得体会范文

都说《苏菲的世界》是一本普及的哲学读物，一本写给大众的哲学史。这个假期，我有幸读完了这本书，感受颇多。

作家总是要尽力让自己的笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲的世界》的作者乔斯坦却没有刻意如此，他只是让我们读到了一个真实如你我的苏菲，经历了许多谜一般的事情，随着哲学家艾伯特的出现进入了哲学的世界。在作品的中途作者又突然提示，这无数谜一样的原因不是苏菲，而是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。更别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了席德父亲的那个世界。

是的，《苏菲的世界》不仅是一本普及的哲学读物，还是一位普通的哲学教师对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原着副标题虽是 一本关于哲学的小说 ，我却认为它真正的主题乃是 存在与虚无 。

这是一个绝妙的影射。人类本是平凡如苏菲一样的生活着，并没必要思索存在或是虚无。然而不同于其他动物的本能 爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直到惊惶地发现竟毫无办法证明自身的存在，发现这一切都是虚无。

这正是整个西方哲学的映射。 你是谁? 世界从何而来? 苏菲接到的这两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出，他们不

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甘心仅仅只活在这个世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真实的存在。从泰勒斯到普罗泰格拉，从苏格拉到亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为 爱智慧 ，不是 智慧 而是 爱智慧 ，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决。但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过于沉重的问题，我们曾求助于上帝。如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。

我们也求助于理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助。人类争取着自由，但却突然发现自己被孤零零地抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物可以依靠。我们自由了?也许。但，我们没有任何选择地不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由轻到无法承受。存在?抑或是虚无?人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避》自由还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少地读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们就不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。

《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作者笔下的人物，那我们呢?我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔

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下的人物，我们没有自由的意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是坚实而又可以确定的。

《苏菲的世界》中，我却也能读到一种顽强，一种带着悲剧色彩震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能使自己成为真实存在的人物，却逃出了小说的本身，作为虚幻的人物来到了 永恒之境 。

是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对他们的思考，让人类，与众不同，如哈姆莱特的着名台词：

存在抑或虚无?这是个问题。 而目的，则是自我，是希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文 认识你自己!

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