2024届高考语文复习：作文主题训练躬身入局,担当作为

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局、挺膺负责，乃有成事之可冀。

——曾国藩

（2）吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

——林觉民

以上材料对新时代的青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

老子《道德经》里说，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。

曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责，方有成事之可翼。”意思是面对世间一切，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。

作为新时代的青年，这两段话一定能引发你的联想，尤其是在了解了感动中国年度人物的事迹后。请结合上述材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一 老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。

材料二 曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。

材料三 胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”

材料四 “无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。 请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”

——曾国藩

“实现中华民族伟大复兴的，广大青年生逢其时，也重任在肩。”

——**

这些话引发你怎样的思考？写一篇文章，阐述你的观点和看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信；不少于800字。

参：

1．例文：

躬身入局，担当作为

清朝名臣曾国藩多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成“吾充吾爱汝之心，”事的不二法门。志士林觉民在《与妻书》中说：助天下人爱其所爱。 体现出民主战士的责任与担当。而今在新时代大潮面前，我辈青年更当躬身入局，担当作为。

危难之际，“我辈”勇当先锋。当《马关条约》的消息传到北京时，当民族危机不断加深时，康有为、梁启超等躬身入局，毅然发动了爱国救亡的维新运动；面对敌人的重兵围巢，杨靖宇没有置身事外而是躬身入局，率部拼死抵抗，宁死不屈。身处灾难深重的旧中国，许多先辈担负起救国救民的责任，舍身成仁，才有了新中国的建立；武汉疫情肆虐之时，更是无数“我辈”躬身入局，奔赴前线，在这场没有硝烟的战争中勇敢地挑起时代的重任。古往今来，多少仁人志士铁肩担道义，“不悲其身之死，而忧国家之衰”，用实际行动诠释了“我辈”当仁不让的“责任感”和义不容辞的“主场感”。

时至今日，动荡、战争远去，和平代替了硝烟，但我们仍处于充满挑战的当下，不容懈怠。时代责任摆在我们面前，而“我辈”也必然会责无旁贷，躬身入局，挺身而出，扛起国家前进的大旗，为实现中华民族的伟大复兴梦贡献力量。

时代召唤，“我辈”当立主场。为了缓解粮食危机，袁隆平躬身入局，走进了水稻的茫茫绿海，不辞辛苦、不分昼夜，终于培育出了“杂交水稻”，解决了中国十几亿人口的吃饭问题。

而今我国各项事业都取得了突飞猛进的发展——神舟上天，祝融探火，蛟龙下海，大飞机C919的成功试飞，北斗导航系统的组网完成，Fast射电望远镜的投入使用，5G基建的全面建设，港珠澳大桥的正式贯通……每一项成就都是“我辈”躬身入局、勇攀高峰、攻坚克难的最好证明，每一次飞跃都离不开“我辈”的呕心沥血、殚精竭虑。

当然，“我辈”不仅是历史长河中的英雄，还是新时代下每个胸怀中国复兴梦的你、我、他。今天的我们有幸站在前人的肩膀享受着当下优越的生活，但我们绝不能因此麻痹大意，冷眼旁观，坐享其成，我们更应该时刻保持清醒，躬身入局，勇立潮头，投身于祖国的建设中，在各行各业为这伟大的国家和时代奉献自己的智慧和力量，留下“我辈”应有的足迹。

小康社会已然收官，此刻我们面临的是实现中华民族伟大复兴的关键节点，只要“我辈”坚定努力不放松，躬身入局，担当作为，勇于肩负起复兴国家的重任，定能让中华民族昂首屹立于世界民族之林。天下兴亡，“我辈”有责！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题:

这是一道引语式材料作文题。

两则材料出自不同时代的两位名人，引用曾国藩的话，讲述了一个普遍道理：欲成就大事，空喊无益，必须投入其中，躬身去做才有成功的可能。引用烈士林觉民的话，意在表明舍小家顾大家的普世之爱，体现出强烈的责任与担当。

综合看来，立足于时代青年的身份，实现伟大的，我们当代青年重任在肩，只有把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，才能实现人生的最大价值。同时，要意识到“实干兴邦”，只有把梦想落到实处，落到当下，脚踏实地，躬身而行。因此，写作文章应综合两则材料的旨意。针对青年，联系当下，确定论题。

行文时，开头概述材料，引出论点“躬身入局，强国有我”。首先论述青年在时代大潮面前要敢于投身其中，担当责任，可以举诸葛亮、王安石、李大钊、抗疫逆行者等事例证明；接着论述强国有我，可以举出脱贫攻坚、航天团队等各项事业中都少不了青年的身影，论证青年应当担当强国重任；最后论述我国面临的困境，呼吁青年要响应国家号召，躬身入局，担当时代责任，扛起强国重任。 立意：

1.融入时代，担起重任。

2.伟大的梦想，需要用责任与奋斗铸就。 3.肩时代责任，做“躬身入局”之人。

4.胸怀天下，实干兴邦。 5.彰显家国情怀，汇聚人间大爱。 2．例文：

世事无我，躬身有我

老子在《道德经》中和佛教《杂阿含经》中都提到“无我”的理念，诚然世事无常，追求“无我”确实为一种摆脱世间烦恼的方法，但与“无我”相对的——“有我”，又该如何处之？我认为，应该做到“世事无我，而躬身有我”。

何为“无我”？

老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。佛教《杂阿含经》中也讲到“诸行无常，诸法无无”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我。“无我”在我看来，便是要心灵，解开对心灵的桎梏，莫把思想总困在自己给自己设定的条条框框当中，超脱思想局限，怀抱包容的世界，接纳自然的观点，来轻松从容的看待事物，为人处事。

何为“有我”？

曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间的一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛负起自己该负的责任。这给我们当代青年的启示便是：面对不可逆转的时代潮流，正处于百年未有之大变局的世界，当代青年必定要投身到国家的建设中去，必定要亲自参与这历史的进程，一起推动历史的车轮滚滚向前，在社会各界各方面发挥个人的作用，贡献个人的力量。就比如，因为坚信保障人民群众的身体健康和生命安全，是医者的使命，钟南山义无反顾“逆行”；为了缓解粮食危机，袁隆平躬身入局，走进了水稻的茫茫绿海，不辞辛苦、不分昼夜，终于培育出了“杂交水稻”，解决了中国十几亿人口的吃饭问题。我国各项事业都取得了突飞猛进的发展——神舟上天，祝融探火，蛟龙下海，大飞机C919的成功试飞，北斗导航系统的组网完成，Fast射电望远镜的投入使用，5G基建的全面建设，港珠澳大桥的正式贯通……每一项成就都是“有我之辈”躬身入局、勇攀高峰、攻坚克难的最好证明，每一次飞跃都离不开“有我”的呕心沥血、殚精竭虑。面对这一切发展着的事，当代青年投身其中，堂堂正正地挺起胸膛面对自己，面对世界。此谓之“有我”。

何时有我？何时无我？

“无我”的境界则是个人的，我们必定要在个人的、个人的行为举止、个人的世故却不世故中臻于至善至美的无我境界；无我的境界也离不开“有我”的实践，这不仅指对个

人境界与思想的，同时也包含着个人在社会中的贡献与实践。曾说：“功成不必在我，成功必定有我。”这样的将“无我”之境与“有我”之境相结合的，正是我们要敬仰与追求的。

面对世事变化，需“无我”的境界；躬身实践，则要致力“有我”，在功成之后明白不必在我，却必定有我。故所谓“世事无我，躬身有我”，正是我对“何时无我，何时有我”这一问题的回答，也是青年一辈将用青春来诠释的答案。

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至，皆为华夏，五星闪耀，皆为信仰，愿以吾辈之青春，捍盛世之中华，愿世事无我、躬身有我，强国有我！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：

这是一道思辨性材料作文题。

材料一第一段的角度是“无我”，关键词是“无身无我”，并指出不能过多注重自我，不要有“有我”的执念，从而不受到烦恼的影响，不会感到迷茫。材料第二段的角度是“有我”，关键词是“躬身入局，挺膺负责”等，也就是要积极入世，承担使命。材料中，“无我”“有我”的内涵可以综合理解为：“无我”，无身无我，无私忘我，淡泊名利，淡化个人得失，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达、高贵的人生境界。“无我”可以是在付出、拼搏、奋斗时，可以是面对利益、荣誉、功劳时，可以是被烦恼、欲望、执念困扰时。“无我”不是佛系遁世，不是消极低沉，不是直接躺平。“有我”有主体意识，有自我意识，有个体的参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，有使命感，有担当意识，有奋斗精神，积极入世，愿为敢为。还可以进一步阐释为：意识到自己是世界的“主人”，在同客观世界的关系中，人应该居于主导和主动方面；意识到自己是个人命运的“主人”，应具有自主的人格。“有我”还可关联到意识、自觉意识、权利意识等等。但“有我”不是处处以自我为中心，不是斤斤计较个人利益，不是一切行动为一己之私。

理清了“无我”“有我”的内涵之后，写作时可以针对“有我”和“无我”矛盾统一的辩证关系展开论证：要做成一件事，先要“有我”，“有我”才能付诸行动，才能干事创业，才能有所成就，而切实行动起来，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在追求过程中，又要做到“无我”舍身，甘于奉献，而非处处想着自己的利益；功成之后也要“无我”，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，这样才能活得真实而坦荡。此外，试题中提到“尤其是在了解了感动中国年度人物的事迹后”，说明在写作时，可以适当引用一些感动中国人物的相关事迹作为举例论证，以加强自己的论述说服力。

立意：

1.“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。 2.“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。

3.“有我”努力，成就“无我”境界；“无我”情怀，指引“有我”方向。 4.“有我”强调行动，“无我”强调修心。 3．例文：

世事无我，躬身有我

老子在《道德经》中和佛教《杂阿含经》中都提到“无我”的理念，诚然世事无常，追求“无我”确实为一种摆脱世间烦恼的方法，但与“无我”相对的——“有我”，又该如何处之？我认为，应该做到“世事无我，而躬身有我”。

何为“无我”？

老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。佛教《杂阿含经》中也讲到“诸行无常，诸法无无”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我。“无我”在我看来，便是要心灵，解开对心灵的桎梏，莫把思想总困在自己给自己设定的条条框框当中，超脱思想局限，怀抱包容的世界，接纳自然的观点，来轻松从容的看待事物，为人处事。

何为“有我”？

曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间的一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛负起自己该负的责任。这给我们当代青年的启示便是：面对不可逆转的时代潮流，正处于百年未有之大变局的世界，当代青年必定要投身到国家的建设中去，必定要亲自参与这历史的进程，一起推动历史的车轮滚滚向前，在社会各界各方面发挥个人的作用，贡献个人的力量。面对这一切发展着的事，当代青年投身其中，堂堂正正地挺起胸膛面对自己，面对世界。此谓之“有我”。

何时有我？何时无我？

“无我”的境界则是个人的，我们必定要在个人的、个人的行为举止、个人的世故却不世故中臻于至善至美的无我境界；无我的境界也离不开“有我”的实践，这不仅指对个人境界与思想的，同时也包含着个人在社会中的贡献与实践。胡适先生在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”功不唐捐正所谓此，我们要怀着“功不唐捐”的热情投身到建设中去，努力不会白费，成功由大家一起见证。曾

说：“功成不必在我，成功必定有我。”这样的将“无我”之境与“有我”之境相结合的，正是我们要敬仰与追求的。

面对世事变化，需“无我”的境界；躬身实践，则要致力“有我”，在功成之后明白不必在我，却必定有我。故所谓“世事无我，躬身有我”，正是我对“何时无我，何时有我”这一问题的回答，也是青年一辈将用青春来诠释的答案。

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至，皆为华夏，五星闪耀，皆为信仰，愿以吾辈之青春，捍盛世之中华，愿世事无我、躬身有我，强国有我！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：

这是一道思辨性材料作文题。

材料一的角度是“无我”，关键词是“无身无我”，并指出不能过多注重自我，不要有“有我”的执念，从而不受到烦恼的影响，不会感到迷茫。材料二的角度是“有我”，关键词是“躬身入局，挺膺负责”等，也就是要积极入世，承担使命。材料三侧重指出要付出努力，相信功不唐捐（所有功德与努力，都是不会白白付出，而会有回报），兼有“无我”“有我”的角度，功绩不是哪一个人的，但却需要每一个人的努力付出，只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。材料中，“无我”“有我”的内涵可以综合理解为：“无我”，无身无我，无私忘我，淡泊名利，淡化个人得失，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达、高贵的人生境界。“无我”可以是在付出、拼搏、奋斗时，可以是面对利益、荣誉、功劳时，可以是被烦恼、欲望、执念困扰时。“无我”不是佛系遁世，不是消极低沉，不是直接躺平。“有我”有主体意识，有自我意识，有个体的参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，有使命感，有担当意识，有奋斗精神，积极入世，愿为敢为。还可以进一步阐释为：意识到自己是世界的“主人”，在同客观世界的关系中，人应该居于主导和主动方“有我”还可关联到意识、面；意识到自己是个人命运的“主人”，应具有自主的人格。自觉意识、权利意识等等。但“有我”不是处处以自我为中心，不是斤斤计较个人利益，不是一切行动为一己之私。

理清了“无我”“有我”的内涵之后，写作时可以针对“有我”和“无我”矛盾统一的辩证关系展开论证：要做成一件事，先要“有我”，“有我”才能付诸行动，才能干事创业，才能有所成就，而切实行动起来，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在追求过程中，又要做到“无我”舍身，甘于奉献，而非处处想着自己的利益；功成之后也要“无我”，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，这样才能活得真实而坦荡。

立意：

1.“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。 2.“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。

3.“有我”努力，成就“无我”境界；“无我”情怀，指引“有我”方向。 4.“有我”强调行动，“无我”强调修心。 4．例文：

躬身入局，担当作为

清朝名臣曾国藩多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门。也曾多次告诫：“实现中华民族伟大复兴的，广大青年生逢其时，也重任在肩。”由此，在时代大潮面前，我辈青年当躬身入局，担当作为。

危难之际，“我辈”勇当先锋。当《马关条约》的消息传到北京时，当民族危机不断加深时，康有为、梁启超等人并未置身事外，而是躬身入局，毅然发动了爱国救亡的维新运动；面对敌人的重兵围剿，杨靖宇没有置身事外，而是躬身入局，率部拼死抵抗，宁死不屈；身处灾难深重的旧中国，许多“我辈”担负起救国救民的责任，舍身成仁，才有了新中国的建立；武汉疫情肆虐之时，更是无数“我辈”躬身入局，奔赴前线，在这场没有硝烟的战争中，勇敢地挑起时代的重任。“国有难，召必回”……古往今来，多少仁人志士铁肩担道义，“不悲其身之死，而忧国家之衰”，用实际行动诠释了“我辈”当仁不让的“责任感”和义不容辞的“主场感”。

时至今日，动荡、战争远去，和平代替了硝烟，但我们仍处于充满挑战的当下，不容懈怠。时代责任摆在我们面前，而“我辈”也必然会责无旁贷，躬身入局，挺身而出，扛起国家前进的大旗，为实现中华民族的伟大复兴事业贡献力量！

时代召唤，“我辈”当立主场。为了缓解粮食危机，袁隆平躬身入局，走进了水稻的茫茫绿海，不辞辛苦、不分昼夜，终于培育出了“杂交水稻”，解决了中国十几亿人口的吃饭问题。我国各项事业都取得了突飞猛进的发展——神舟上天，祝融探火，蛟龙下海，大飞机C919的成功试飞，北斗导航系统的组网完成，Fast射电望远镜的投入使用，5G基建的全面建设，港珠澳大桥的正式贯通……每一项成就都是“我辈”躬身入局、勇攀高峰、攻坚克难的最好证明，每一次飞跃都离不开“我辈”的呕心沥血、殚精竭虑。

同学们，“我辈”不仅是历史长河中的英雄，还是新时代下我们每个怀揣着的你、我、他。今天的我们有幸站在前人的肩膀上，享受着当下优越的生活，但我们绝不能因此麻

痹大意、冷眼旁观、坐享其成，我们更应该时刻保持清醒，躬身入局，投身祖国的建设中，勇立潮头，在各行各业为这伟大的国家、伟大的时代奉献自己的智慧和力量，留下“我辈”独特的足迹。

同学们，小康社会已然收官，此刻我们面临的是实现中华民族伟大复兴的关键节点，只要“我辈”坚定努力不放松，躬身入局，担当作为，勇于肩负起复兴国家的重任，定能让中华民族昂首屹立于世界民族之林。天下兴亡，“我辈”有责！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中的这两句话，出自不同时代的两位伟人，曾国藩的话讲述了一个普遍道理：欲成就大事，空喊无益，必须投入其中，躬身去做，才有成功的可能。**的话，是对当代青年发出的号召：实现伟大的，当代青年重任在肩，只有把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，才能实现人生的最大价值。因此，写作文章应综合两则材料的旨意。针对青年，联系当下，确定论题。

本题适合写成议论文，比如开头概述材料，引出论点“躬身入局，强国有我”。首先论述青年在时代大潮面前要敢于投身其中，担当责任，可以举诸葛亮、王安石、李大钊、抗疫逆行者等事例证明；接着论述强国有我，可以举出脱贫攻坚、航天团队等各项事业中都少不了青年的身影，论证青年应当担当强国重任；最后论述我国面临的困境，呼吁青年要响应国家号召，躬身入局，担当时代责任，扛起强国重任。 立意：

1. 融入时代，担起重任。

2. 伟大的梦想，需要用责任与奋斗铸就。 3. 做“躬身入局”之人，肩时代赋予责任。