略论民俗文化旅游资源的开发

２ｏ０６年第４期　沿海企业与科技　Ｎｏ．４，２００６　（总第７４期）　ＣＯＡＳＴＡＬ　ＥＮＴＥＲＰＲＩＳＥＳ　ＡＮＤ　ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ　（ＣｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙＮｏ．７４）　略论民俗文化旅游资源的开发　高阳．陈俊安　（广西师范学院资源和环境学院，广西南宁５３０００１）　【摘要】民俗文化旅游是旅游业发展的必然结果，符合当今旅游者的客观需求，因而具有强大的生命力。但并不是所有的民　俗文化都是民俗文化旅游资源，只有经过认真的筛选才能进行开发，并在充分考虑民俗文化旅游资源特点和市场需求的基础上．　选择合理的开发模式。　【关键词】民俗文化；旅游开发；旅游资源　【中国分类号】Ｆ５９２．１　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１００７—７７２３（２ｏＯ６）ｏ４一Ｏ１８５一Ｏ２　一、民俗文化旅游的界定　民俗文化旅游研究必然涉及对“民俗”一词含义的理解和　界定。大部分论者都认同“民俗是‘民间风俗’的简述，是一个　国家或民族中的广大民众在长期的共同生产实践和社会生活　中，集体创造并世代传承的生活文化事象”这样一种说法。民　俗文化旅游是民俗文化与旅游的结缘，是以民俗文化事象为　图１　主体内容的旅游活动。一个国家、一个地域的民俗，其民族品　当代社会，信息化、全球化的浪潮汹涌澎湃，后工业时代　格越鲜明，原始风格越浓，历史氛围越重，地方差异越大，生活　的到来，已影响到社会生活的方方面面。在这一浪潮的冲击下　气息越足，就越是一种能吸引异国异域游客的特色旅游资源。　人们的审美观念也发生了急剧的转变，现代审美观念开始具　民俗文化旅游具有强大的生命力。据调查，英美诸国的旅游者　有抽象化、简洁性、强冲击、民族化、个性化的特征，而在旅游　均把“与　地人交往，了解当地文化和生活方式”　作出境旅　审美中，追求健康，回归自然，张扬个性，增强参与性，多样化，　游的三大动机之一。　知识化等比较成熟的旅游审美观念正在形成。现代民俗文化　二、民俗文化旅游资源的选取　旅游大体具有神秘性、乡土性、参与性等特征，而神秘性、乡土　伴随着旅游业的快速发展，中国旅游地理学也取得了＆　性感受及参与性经验的获得，只在民俗文化主体现实的民俗　足的进步，但是光从学术界而论，中国旅游地理学仍处于“前　活动中才可能有最大程度的实现。这给民俗文化旅游资源的　范式一范式”发展的过渡阶段。在学术界有关旅游地理学的部　开发提供了广阔的发展空间。　分基本概念处于“百家争鸣”的状态，难以统一。奉文采用的旅　（二）民俗文化旅游资源的选取　游资源的定义是：“凡能够吸引旅游者产生旅游动机，并可能　民俗文化旅游资源的选取就是要在综合考虑自然、社会、　被利用来开展旅游活动的各种自然、人文客体都可称为旅游　经济、文化、政治、技术环境等多种因素的影响下，对比现代社　资源。”在此定义中旅游者和旅游资源互为丰客体。屯体和客　会旅游审美观和民俗文化特点，找到二者的相通之处即民俗　体之间的桥梁是吸引和旅游活动。旅游者是吸引的客体，是旅　文化旅游吸引力成分（如表１）。　游活动的主体；而旅游资源是吸引的主体，旅游活动的客体；　表１现代社会旅游审美观与民俗文化旅游吸引力耦合表　它的范畴涵盖自然界和人类社会。民俗文化资源并不等于是　＿一　丽———＿一　茹　ｉ　一　　－　ｒ旅游资源，只有通过旅游开发成旅游产品，并能为旅游者所认　！　：　击。ｒ土’　．　～　尊　…ｊ　　：一　同和消费，才能实现从民俗文化资源向旅游资源的转化。　磐　予、　鼍　甘＿　；　１＿　寰婴　：　ｒ　特色。　－忡ｌ６　民　咔　麝糟　：　求＇斤－求肆・求奇－求特：　（一）民俗文化中的旅游吸引力成分　．　古朴－１　一　：寻ｔ曩．．　盘置　。ｆ生、功盘。Ｉ￡、自　、特　斤地风旧　：　　－—Ｉ　著名学者叶朗先生说：“旅游，从本质上说，就足一种审美　’　：鲁　　。。Ｉ生　ｌ　蛩　活动。离开了审美，还谈什么旅游？旅游涉及审美的一切领域，　：１．５～．　一　～　．　．又涉及审美的一切形态，旅游活动就是审美活动。”就这一观　…………　堂曼　……………．．ｉ…………妻　兰………　．　点而论，民俗文化要为旅游者所认同和消费，转化为民俗文化　在现阶段，中国实质上的经济效益主导的旅游资源可持　旅游资源就必须满足现代社会的旅游审美观，找到民俗文化　续开发模式，强调在经济效益需求满足的条件下实现旅游的　和现代社会旅游审美观的最佳契合点。民俗文化和现代社会　可持续发展。这客观ｔ要求以民俗文化旅游产品为导向，实现　的旅游审美观的契合部分就是民俗文化中具有价值的旅游资　民俗文化资源和旅游市场需求的二者结合。民俗文化旅游产　源，是民俗文化中的吸引力成分（如图１）。　品必须满足旅游者回归自然、求新、求异、求奇、求特、求知、寻　根、求乐、求质、求真、求善、求稀、能参与的个性化需求。对于　【收稿日期】２００６—０１—０４　【作者简介】高阳（１９７６－），男，湖南怀化人，广西师范学院资源与环境学院２００４级人文地理专业硕士研究生，研究方向：旅游　资源开发。　一１８５—　维普资讯 http://www.cqvip.com

完全没有神秘性、乡土性、朴实感、史化性、古朴、亲切感、生活　昧、情趣性、刺激性，可参与性差的民俗文化资源就不能列入　开发的名单。　三、民俗文化旅游资源的开发　（一）开发中应注意的问题　１．认识评价问题。民俗文化旅游是社会发展中的必然产　物，而且随着我国经济的发展，将会有更多的人加入到民俗文　化旅游中来；民俗文化旅游资源因其具有神秘性、乡上性、朴　实感、文化性、古朴、亲切感，生活味、情趣性、刺激性，而拥有　鲜活的生命力；那些对自身周用生活习俗不察的或认为“土里　土气”的想法，是对民俗文化旅游资源的误解，不利于资源的　开发。　２．资源筛选问题。中国有五千年的文明史，民俗文化资　源丰富多样，但只有那些思想内容健康、具有一定的观赏性或　娱乐性、可参与体验，文化内容饱满、能够启迪智慧、陶冶情操　还一定要符合现代旅游审美观的民俗文化成分才应该得到开　发，使民俗文化得到重新认识，解放蕴藏于民族、民间的生产　力。而那些不构成文化最观的、属于隐私的、民间陋俗陋习的、　还有和当今法律有冲突的、旅游吸引力小的就不能开发。每一　个民俗文化旅游项日的上马，都应该认真地考虑和筛选民俗　文化内容，“标民族之新，。　民族之异”，既立足于传统，义积极　创新，去伪存真，去粗取精，找到真正具有旅游价值的民俗文　化旅游资源，走精品化建设的道路。　３．动态开发问题。任何旅游开发都不可能一步到位，尤　其是民俗文化旅游资源的开发，因其强烈的民族性、地域性，　同时民俗文化自身处于不断的演进当中，而难以进行标准化　的开发，必须在开发全过程中及时发现问题，及时加以解决。　（二）开发途径　民俗文化旅游资源的开发模式比较有代表性的有８种模　式：集锦芬草式、复古再现式、原地浓缩式、实物静态展示式、　原生自然式、丰题附会式、短期表现式、原地生态式。这是对开　发模式比较具体的总结。但这种提法各种模式中间交叉太多，　显得比较？昆乱，例如集锦芬革式强调建设丰题公园，原地浓缩　式也强调建主题园；实物静态展示式在内容上有浓缩和集锦　的味道；带“原”字的有　个，在空间上具有同一性，其他模式　未必要离开“原”地，空间规念介入了分类，却没有贯彻它的一　致性。在借鉴８种幔式提法的基础上，依据自然程度的高低，　从低到高归纳为．：！种模式。　１．集中式开发。将民俗文化旅游资源集中于一处、一时　进行开发。这种集中可以是对民俗艾化旅游资源时间　的集　中，将本来属于历史｝－某个年代的或多个年代的民俗文化旅　游资源集中开发出来；也ｆ１『以是对民俗文化旅游资源空间上　的集中，将各个地域中的民俗义化旅游资源集中起来开发；还　可以足时间和空间』Ｉ的融合开发。这个集中点可以选在原地，　也町以选在远离原地的其他地方。　这种开发主要是针对某些民俗文化旅游资源分散甚至没　有、为了形成和扩大吸引力或对某些民俗文化旅游资源进行　保护拯救而进行的。人为痕迹非常明显，如“民俗博物馆”“民　俗文化村”“民俗陈列”“民俗主题公园”等形式。可对应于８种　模式中的实物静态展示式、原地浓缩式、复古再现式、集锦芬　草式、丰题附会式、短期表现式。　２．生活式开发。这种开发依赖于百姓的现实生活，尊重　一１８６一　民俗文化演变的客观规律，让游客走进人们的生活，进行角色　换位，真正融人百姓生活。这种开发主要针对那些生活方式具　有鲜明民族、地方特色的地区。在８种模式中主要对应于原地　自然式。如北京市旅游局依赖其京味十足的百姓生活向国外　和外地游客推出的“做一天北京人”的旅游项目，还有建设“民　族村寨”等形式。　３．生态系统式开发。这种方式强调文化遗产应原状地保　护和保存在其所属社区及环境之中，一切有关的文化记忆要　原始地保留着，作为这一种文化延续和继承的见证，以排除因　实物的征集而破坏了社区记忆的完整性，地方政府和当地人　民的参与，社区的居民是文化的拥有者和主人，不能将他们从　社区里分离出去。这种开发模式对应于原地生态式，它的典型　代表是民族生态博物馆。　（三）３种模式比较　３种开发模式各有优劣，在具体进行民俗文化旅游资源　开发模式的选择上，应认真研究地区民俗文化旅游资源和客　源市场特点，选择合适的开发模式，各种开发方式所具特点见　表２：　表２民俗文化旅游资＿源开发与区域耦合表　慢式　可女　加强曲目索　可能降１暗酌园素　造台地区　‘………～…………一…～～一一……………一……～～……～一～…～一一一…～…　！　；历史再理性　特色性、Ｅ已旌昧　盛　ｆ｝霉舄、景切　生活哧　ｉ藁些民俗立｛匕旅游赞辗　：　幂中式　：　｝芊性、ｚ化性、艰乐性　：自然、，土性、Ｉｌ亭有耳地　分群　７形成和扩史哑ｉ　：　ｒ　　：；　开艟　！风眯、　：　：　　：耙性、个性化的；引力戒对藁些民ｆ：　｛；文化　：　！脲蔷、十ｌ生参与严晶缉台　放　置酿进行侵护屠教　；　‘　　１●　＋　‘　Ｉ　　１｝　ｔ　！　的岖　÷　一一－…一－　…－一－－－－－　－－　－…　一－一　－－　…　…一一一一－－－一　ｉ　生活式　ｉ可彗与性、朴蜜感、亲切面、生活　样性、历史再现性　与窖褥市场相｝匕辘一百蛙　：　・　：　：　弃茬　嗦、‘售趣性、事士性、个性化的服　生活差异性丈的地区；　ｒ　，　ｉ　：　鲁、个性毒与产品蛆旨　：　：　　。－　ｔ　ｒ　ｒ　生盎幕婉式　动忠性、自然、特有异地随崃　古！　多样性、螟乐性　！民ｆ｛｝文化旅　贳ｊ嚆具育　　：：　．　：　：　开蕞　朴、历史再ｌ９ｌＩ生、特色性、请啦性・　！民腱代寰性－价值｛Ｒ商的！　　ｉ：　民旌睐、可荽与性　ｊ　０　社区　：　四、结语　民俗文化旅游是旅游业发展的必然结果，它符合当今旅　游者回归自然、求新、求异、求奇、求特、求知、寻根、求乐、求　质、求真、求善、求稀、能参与的客观需求，因而具有强大的生　命力。　民俗文化旅游资源蕴涵于民俗文化之中，但并不是所有　的民俗文化都是民俗文化旅游资源，只有经过认真的筛选才　能进行开发。在民俗义化开发中，应陔在充分考虑民俗文化旅　游资源特点和市场需求的基础上，选择合理的开发模式。　【参考文献】　【１】吴必虎，余青．中国民族文化旅游开发研究综述Ｄ］．民族　研究，２０００，（４）．　［２】张国洪．中国文化旅游［Ｍ】．天津：南开大学出版社，　２００１，　［３】甘枝茂，马耀峰，等．旅游赍源与开发［Ｍ】．天津：南开大　学出版社．２０００．　【４Ｊ姚君喜．现代审美观念和现代设计Ⅱ】，包装与设计，　２００２，（２）．