传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 wúwàngguàdìèrshíwǔ无 妄 卦 第 二 十 五 zhènxiàqiánshàng本卦为上经第二十五卦：无妄卦 本卦是异卦相叠：震下乾上 本卦上卦乾为天 下卦震为雷 故曰：天雷无妄 《序卦传》说：复则不妄矣，故受之以《无妄》。译：阳气复归以后就不会妄为，所以用代表不妄为的25无妄卦（天雷无妄：无妄之灾）来接续。 《无妄》卦象征不妄自非为：极为亨通顺利，利于坚守正道。如果不能坚守正道就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。此卦上卦乾为天为健，下卦震是雷是动。天下有雷，是阴阳相合，卦中九五阳爻与六二阴爻相应，因此，元亨利贞全都具备。无妄，诚实、真实之义。筮遇此卦，就可有大亨通的吉兆，但必须合于贞正，如果不合于贞正，就有灾祸，前往就无利可言，故说：“元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。” 震 下 乾 上 tiānléiwúqíbúwàngyuánhēngwúwànglìzhēn天 雷 无 妄 《无 妄》：元，亨，利，贞。fěizhèngyǒushěnglìyǒuyōuwǎng其 匪 正 有 眚， 不 利 有 攸 往。 -1- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 tuàngāngdòngdàqíbúwúzìérhēngyuēwúwàngérwéizhǔéryúyìngyěnèi《彖》曰：无 妄， wàiláijiànyǐ《彖传》说：无妄卦，是刚强者从外部来到内部成为主力。行动充满活力，刚强者居中而有呼应，十分通达而能守正，这是上天使命的要求。如果不守正就会有危难，不适宜有所前往，不妄自非为，而行为端正，为何不可以前往呢？反之，若是在没有约束下妄为活动，哪有出路可言呢？若是天命不肯保佑，能够行得通吗？刚自外来而为主于内：《无妄》初九之刚是从外卦乾而来而为内卦之主。刚，指初九。外，外卦。外卦为乾，按《说卦》内卦震是乾坤交索得乾一阳而yǐzāi成，故初九“自外来”。内，内卦。动而健：《无妄》下震上乾，震为动，乾为健。刚中而应：九五之刚居中而应六二。其匪正有眚：若不守正道则有灾异。匪：非。眚：本指眼有病，此指灾。何之：何往。之：适、往。行矣哉：疑问句，指岂敢行？即不可以有行。 刚 自 外 来 而 为 主 于 内。 gāngzhōngzhèng动 而 健，刚 中 而 应， tiānzhīmìng大 亨 以 正，天 之 命 也。 fěizhèngyǒushěnglìyǒuyōuwǎnghéxíngzhīyǐ其 匪 正 有 眚， 不 利 有 攸 往。 wàngzhīwǎngbúyòu无 妄 之 往，何 之 矣？ tiānmìng天 命 不 佑，行 矣 哉？ -2- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 xiàngwùyǔyuēwúyǐtiānxiàléixíng《象》曰：天 下 雷 行， wàngmàoduìshíyùwànwù《象传》说：《无妄卦》的卦象是震下乾上，震为雷，乾为天，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷之声威，震动天下，使万物皆一起“无妄”。象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，努力配合天时，尽其所能地遵循天时，以养育万物的生长。“茂” ，勉力。 “对” ，配合。 物 与 无 妄； xiānwáng先 王 以 茂 对 时，育 万 物。 -3- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 chūjiǔxiàngdézhìwúyuēyěwàngwúwǎngjí初 九：无 妄，往 吉。 wàngzhīwǎng初九：只要是不妄动妄求的话，那么前去行事就一定会获得吉祥。 《象传》说：不妄动妄求地前去行事，是说这样就可以实现志愿。初九以刚爻居阳位，纯阳不杂，实而不妄，在素质上有利于实现“无妄”。这样，它就没有妄想妄行，一切按照天道规律行事，当然就无往而不吉，能够得遂进取的心愿。初九又象征事情开始的第一步，起步不妄，就有了一个好的开端，就预示着吉祥的前途。这一爻是说起步无妄，前途吉祥。行事获吉，亦是人的志向实现，故此爻《象传》说：“无妄之往，得志也。” 《象》曰：无 妄 之 往， 得 志 也。 -4- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 liùzéèrlìbùgēnghuòbùzīyú六 二：不 耕 获，不 菑 畬， yǒuyōuwǎngbùgēnghuòwèifùyě六二：不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，那就适宜前往了。 《象传》说：不耕种却有收获，是因为没有求取财富。这是无妄卦的第二爻。菌，是当年才开出的荒地;畲，是耕种了三年的熟地。此爻是说有人不耕地种庄稼，既不开荒也不种地，却有收获，前往就有利获。菑是第一年开垦的荒田，畬是开发第三年的熟田。六二是 阴爻居柔位，又有九五正应，所以虽然不存心发财，也会有所收成。“耕”与“菑”都是有心开始，六二却无心而为。如此，“则利有攸往”。“未富也”的“富”字，是指求取财富而言。六二在互巽（六三、则 利 有 攸 往。 xiàngyuē《象》曰：不 耕 获，未 富 也。 九四、九五）之外，巽为“近利市三倍”，所以六二并未心存财富，而是顺其自然。 -5- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 liùsānhuòyìxìwúwàngzhīzāixíngrénzhīdé六 三：无 妄 之 灾， zhīniú六三：没有妄为却无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。 《象传》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人或 系 之 牛，行 人 之 得， rénzhīzāixiàngyìyuēyěxíngréndéniú邑 人 之 灾。 《象》曰：行 人 得 牛， rénzāi就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。六三爻辞说了生活中的一个小故事：邻居把牛拴在路边，被过路人牵走了，我却被诬告成偷牛的嫌疑犯。人在家中坐，祸从天上来。这真是“无妄之灾”，无缘无故而受灾。这看来是偶然事故造成的，该倒霉的人即使不妄为也无法逃灾。这一爻是说，虽然不妄为，也可能因偶然因素遭灾。 邑 人 灾 也。 -6- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 jiǔsìxiànggùkěyuēyězhēnkěwúzhēnjiùwújiù九 四：可 贞，无 咎。 《象》曰：可 贞 无 咎， yǒuzhī九四：能够坚守正道，所以没有灾祸。 《象传》说：能够坚守正道，所以没有灾祸，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。这是无妄卦的第四爻。此爻是说一个人先有错行，但改悔走上正道，就可避免走错路带来的灾祸，故说：“可贞无咎”。引而广之，凡人生一切失误，得到纠正，从而走上正道，避免了祸害的情形，都是“可贞无咎”的事例。 固 有 之 也。 -7- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 jiǔwùwǔwúwàngzhīxǐwúyěwàngzhīyàojí九 五：无 妄 之 疾， yàoyǒuxiàngbùkěyuēshì九五：不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。 《象传》说：不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。“九五”在上卦“乾”的，阳爻居至尊之位，德行刚健中正，在下与“六二”相应，思想中有很高的“无妄”境界，得了点小小的病，不用吃药，自己就好了。所以“象传”说“不可试也”，借不可吃药，说明一点虚假也不能有，吃了药就不是“无妄”了。这一爻是说，真实就是真实的，一点也不能造做，就像没病不可吃药一样。引申来说是讲真诚正直之人遇到不应有的险境，用不着去勿 药 有 喜。 《象》曰：无 妄 之 药， 不 可 试 也。 理会它，自然会变为坦途荡荡，而不会有灾难。 -8- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 shàngjiǔwúyōuxiànglìyuēwúyěwàngzhīxíngwúwàngxíngyǒushěng上 九：无 妄，行 有 眚， 无 攸 利。 《象》曰：无 妄 之 行， qióngzhīzāi上九：虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。 《象传》说：虽然没有妄为，但如有行动却仍然遭受祸殃，这是穷困处境带来的灾难，是由客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。任何事物发展到穷尽之时都不好，即使是“无妄之行”，也会遭遇“穷之灾也”。物极必反，无妄也将转为有妄，好事也将转为坏事。这一爻是说，“好事”到了极点，就会变质，变成“坏事”了。上九处于无妄卦的最终位置，不必也不该有所行动。它若心存动念，想要与六三呼应，则“行有眚，无攸利”。六三在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，将会让上九行不通。上九穷 之 灾 也。 的灾难，来自它处在全卦终位，前无去路，徒呼奈何。 -9- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 《无妄》卦第二十五 天雷无妄 无妄而得 下下卦 卦意：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 卦象：这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。 事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。 经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。 求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。 外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。 婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。 决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。 -10-
