《孩子是脚,教育是鞋》读后感

《孩子是脚，教育是鞋》读后感之杨若古兰创作

“李跃儿教育”是国内幼儿教育的着名品牌之一，是由李跃儿和她的师长教师徐晓平及其团队，经过22年与孩子接触、十几年对古代教育的实践与研讨，在兼顾中国国情、融合东方教育的前提下，总结构成的一套集儿童人格建构、心思呵护与成长的教育.《孩子是脚，教育是鞋》是芭学园培训本园新教师的指点手册.

假期里，师范同学在微信上推荐我浏览这本书.从暑假到开学这段时间，我按照同学的引诱读完了这本书，多少次掩卷遐思，这个比方是多么地恰当.一双鞋分歧脚可以转送友人，可以大方丢弃.但是，我们情愿用本人的孩子来磨合教育这双鞋吗？答案当然是：不成.

鞋子舒不舒服，脚最晓得.老话是这么说的，多么浅显而深刻的道理.轮到我们在教育本人的孩子的时候，却又老是犯了削足适履的毛病.他人家的孩子学英语，本人家的孩子不会个语法，那简直就是被时代抛弃；他人家的孩子学钢琴，咱家的孩子就也得把哆来咪唱出个调调来，他人家的孩子去学奥数，本人家的孩子就也得弄明白个鸡兔同笼如许生活里找也找不出来的怪成绩.自家孩子的命运和发展就完整把握在他人家孩子的手掌心里.试问，您考虑过本人家的孩子究竟爱好这些吗？您家的孩子真的适合进修这些吗？把本人生得可爱的小脚丫非得伸到一双其实分歧脚的鞋子里，您考虑过“脚”的感受吗？

我曾问了一些孩子一个成绩：觉得做什么事最幸福？天真的孩子的回答真是：

天天去游乐园玩.

能和爸爸妈妈一路去玩

每周和哥哥一路去玩

和好朋友一路玩

过生日，爱好吃蛋糕，爱好得不得了

看，“老练、直白”的回答中这是多么透明的真实啊，没错，小孩子他能爱好什么，吃、玩，这是孩子特有孩子的天性，这些天性是与生俱来的.比方孩子有吃的天性，而且因为世俗道德观尚未构成，他们吃的天性比大人表示得更直接.然而在大人眼里，这都要不得，是贪婪，为了让孩子清廉一些、耿直一些，大人们褫夺了孩子们吃的权利；孩子有玩的天性，然而大人却禁绝孩子玩，要玩也要在大人规定的时间、规定的伙伴、规定的玩具里玩.孩子做很多事情都是以玩为出发点的，既然是玩，重视的应当是玩本人的乐趣，与好坏有关，与对错有关，与成败有关.可是大人们却偏偏要用本人非常无限的价值观和智商来加以判断和干涉，孩子又被褫夺了玩的乐趣.在大人的心思暴力下，一切都失去了玩的原初意义，而是成为课题、成为斗争、成为使命、成为道德.

那孩子的幸福在哪里？孩子的幸福在自在的游戏中，在猎奇的探索中，在无穷的梦想中，在天真的欢笑中，在健康的成长中.

这个成绩还可以再加深一下.因为我们就是从事教育工作的人，也就是造鞋的工人.这么说我们的义务就更大了，任务也更加艰巨了.因为我们的鞋不止给自家孩子穿，还得给全班的孩子穿.买一双适合本人脚的鞋穿穿总不是件太难的事，而要让全班的小脚丫都穿着舒服，那可就是一件大难事了.

此刻从这本书的角度来说，就是一双坚不成摧的鞋磨平了所有的脚.这当然不是我们

教育的初衷，也不是我们所从事的教育工作的目标.教育的最高境界和最好形态应当是为每个孩子打造一个分歧的发展轨迹.班级中总有一些孩子显得格格不入，甚至是成为了一些老师眼中的“另类”.其实，每一个孩子来到黉舍接受教育的时候都应当享有如许的权利，他们同样应当得到老师的尊敬和平等的对待.这才是一双舒服的鞋.而不是，为他们箍上一双分歧适的鞋，还妄图让他们变得和其他孩子一样.如果如此，后果很可能就是一次失败的教育毁了孩子的童年.

孩子的童年生活快不快乐除了家庭身分，我们所提供的教育也是相当主要的环节.所以，我乐做一位“造鞋人”，为每个来接受教育的孩子提供一双纯手工打造的只适合他一个人的“鞋”.