《兰亭集序》导学案
知识卡片 1、文体知识
序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭
装集序》 。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言 性质的文章，如《送东阳马生序》。 2、作 者 简 介
王羲之（303--361）：字逸少，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），出身贵族，少有美誉，曾任右军将军，世称“王右军” 。他是东晋著名的书法家，有“书圣”之称。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”。他写的《兰亭集序》被誉为\"天下第一行书\"。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。 3、写作背景
东晋穆帝永和九年（公元353年） 三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此就是最富有艺术精神的一个时代。”
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魏晋时期人们从汉代儒教统治的礼法束缚下解脱出来，生活上人格上崇尚自然主义和个性主义，他们发现了自然山水之美，欣赏自然山水，并且由实入虚，诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运的“溟涨无端，虚舟有超越”均是歌吟山水、崇尚自然之作；中国山水画的意境也已经包含在晋人对山水美的发现之中了，当时画家宗炳云就说过“山水质有而趣灵”。
晋人重视友谊，崇尚高级的社交文化，于是就有竹林七贤，风流名士嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸，逍遥山林，宽衣博带，抚
装琴啸歌，谈玄醉酒，长歌当哭，孤傲高雅。 从魏晋到南北朝，皇帝不断更替，社会上层争夺砍杀，政治斗争异常残酷。门阀士族总要被卷进政治漩涡，名士们一批又一批地被送上刑场。何晏、潘岳、谢灵运、范晔……这些当时第一流的著名诗人、作家、哲学家，都是被杀戮害死的。嵇康，三千太学生为其联名请愿，也未能免其一
订死！他只能怅然长叹着“广陵散，于今绝矣”告别这个世界。其好友向秀
没有嵇康一样刚烈，他为了保全生命于乱世，只得选择了做官，但他只做官不做事，消极无为。因为做官不是他的本意，因为他的内心非常痛苦。 这些门阀贵族们就经常生活在这种既富贵安乐又满怀忧患的境地中，处在身不由己的政治争夺中。正是残酷的政治清洗和身家毁灭，使他们的人生慨叹夹杂着无边的忧惧和深重的哀伤，从而大大加大了其分量。无论是顺应环境、保全性命，还是寻求山水、安息精神，由于内心总潜藏着这种人生的忧虑、恐惧，情感总处在一种矛盾复杂的状态中。尽管外表装得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却是更强烈地执着人生，非常痛苦。 我们看到，从东汉末年到魏晋，从《古诗十九首》到魏晋文学，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
1生年不满百，常怀千岁忧； 2对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多；
3人生处一世，去若朝霞晞；4一死生为虚诞，齐彭殇为妄作；……
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教学过程 一、导入新课
记得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等几位学生一起谈论志向问题。当问到曾皙时，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水大得孔子赞赏。那请同学们想一想，在这春风沂水的三月，在那崇山峻岭的茂林修竹之中，亲密的朋
装友携手而来，席地促膝侃侃而谈，那该是何等怎样的乐事呢？今天，就让 我们一起穿过时光的长河，走进那兰亭，一起学习王羲之的《兰亭集序》。 二、教学目标 1、积累文言文知识。
2解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 3、难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 三、课前预习 1、解释字词意思。
修禊事也 （ ） 少长咸集（ ） 茂林修竹（ ） 流觞曲水 （ ）
列坐其次（ ） 人之相与 （ ） 虽
趣舍万殊 （ ） 及其所之既倦 （ ） 感慨系之矣（ ）
修短随化终期于尽（ ） 不能喻之于怀（ ）
亦将有感于斯文（ ） 2、翻译重点句子。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信
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可乐也。
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（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
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装—————————————————— （3）向之所欣，俯仰之间，已 为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
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（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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（5）悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— 四、思考问题
1通读全文，理清作者的感情变化。
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2、研读第一、二段：兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
3、人们常说：“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席”，第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
装4、第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者悲什么？
5“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
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议（起立聚首，小组讨论诵读，互相补充，打磨诵读）（共8分钟） 展（小组代表讲解） 评 五 再思
课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?
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知识积累：
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1、积累名句
（1）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》） （2）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）
（3）前不见古人，后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）
（4）夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为（李白《春夜宴从弟桃花园序》） 装欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
（5）所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（史铁生《我与地坛》）
2、《兰亭集序》轶事
订至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知
在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。
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