《右溪记》翻译

一、全文翻译。

原文：道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。

译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。向南流几十步远，流入营溪。 原文：水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。

译文：溪水到达两岸，全都是怪石，它们有的倾斜，有的凹陷，极不规则，无法用语言来形容。 原文：清流触石，洄悬激注。

译文：清澈的溪流冲击岩石，有的形成漩涡，有的卷起浪花，有的激荡倾注。 原文：佳木异竹，垂阴相荫。

译文：岸边有美树奇竹，垂下绿荫相互遮蔽。

原文：此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境，静者之林亭。

译文：这条溪水如果在空旷的山野，就应当是隐士游玩居住的地方；在人烟稠密的地方，就可以成为繁华都市的名胜风景区，喜爱清净的人植树建亭的地方。 原文：而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。

译文：然而设置州府以来，没有人欣赏喜爱；在溪水旁徘徊，为此感到很失落。 原文：乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。

译文：于是疏理开凿荒芜污秽的地方，使它变为亭台和屋宇，种植松树和桂树，加上香草，以增加景物之美。 原文：为溪在州右，遂命之曰“右溪”。 刻铭石上，彰示来者。

译文：因为溪在州城之右，就命名它为“右溪”。 现在把这些文字刻在石上，明白地告诉后来的人。 二、重点字词解释。 南流数十步 水抵两岸 攲嵌盘屈 不可名状 清流触石 洄悬激注 垂阴相荫 则宜逸民退士之所游处 南：向南 抵：到达 攲：倾斜 名：说出 清：清澈 洄：漩涡 荫：遮蔽 则：就 人间：人烟稠密的地方 合营溪 悉皆怪石 攲嵌盘屈 不可名状 清流触石 洄悬激注 此溪若在山野 则宜逸民退士之所游处 合：汇合 悉皆：全是 嵌：凹陷 状：形容 触：冲击 激注：激荡倾注 若：如果 宜：应当 为：成为 置：设置 怅然：失意的样子 疏：疏理 芜：荒芜 俾：使 植：种植 以：用来 为：因为 命：命名 示：给„„看

在人间 而置州已来 而置州已来 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 俾为亭宇 兼之香草 以裨形胜 遂命之曰“右溪” 彰示来者 可为都邑之胜境 而置州已来 为之怅然 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 俾为亭宇 植松与桂 以裨形胜 为溪在州右 遂命之曰“右溪” 彰示来者 而：然而 已：通“以” 乃：于是 凿：开凿 秽：污秽 为：变为 兼：加上 裨：增益 遂：便 彰：明白 23、《右溪记》过关卷

姓名： 南流数十步 水抵两岸 攲嵌盘屈 不可名状 清流触石 洄悬激注 垂阴相荫 则宜逸民退士之所游处 南： 抵： 攲： 名： 清： 洄： 荫： 则： 人间： 而： 已： 乃： 凿： 秽： 为： 兼： 裨： 遂： 彰： 合营溪 悉皆怪石 攲嵌盘屈 不可名状 清流触石 洄悬激注 此溪若在山野 则宜逸民退士之所游处 合： 悉皆： 嵌： 状： 触： 激注： 若： 宜： 为： 置： 怅然： 疏： 芜： 俾： 植： 以： 为： 命： 示： 在人间 而置州已来 而置州已来 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 俾为亭宇 兼之香草 以裨形胜 遂命之曰“右溪” 彰示来者 可为都邑之胜境 而置州已来 为之怅然 乃疏凿芜秽 乃疏凿芜秽 俾为亭宇 植松与桂 以裨形胜 为溪在州右 遂命之曰“右溪” 彰示来者 右溪记[1] 元结[2]

【题解】

这篇文章实是一篇游记，是元结任道州刺史时期的作品。全文一百六十多个字，描述了一

条风景优美的无名小溪， 先描绘小溪幽美的景色，“怪石不可名状”，清流“激注”，溪岸是佳木异竹，再写美景“无人赏爱”，然后写元子加以整理，使它光采显露，并为之命名。作者在深情的描写里，表现对美的向往、追求以及恬静的思想情趣和怀才不遇的情感。文字简洁，内容充实。清末古文家吴汝纶评论说：“次山放恣山水，实开子厚先声。”

道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪[3]，水抵两岸[4]，悉皆怪石[5]，欹嵌盘屈[6]，不可名状[7]，清流触石，洄悬激注[8]，佳木异竹，垂阴相荫[9]。

此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处[10]，在人间，则可为都邑之胜境[11]，静者之林亭[12]。而置州已来[13]，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然[14]。

乃疏凿芜移[15]，俾为亭宇[16]，植松与桂，兼之香草[17]，以裨形胜。为溪在州右[18]，遂名之曰右溪。刻铭石上，彰示来者[19]。

【注释】

[1]唐道州城南的一条小溪。道州治所在今湖南道县，因在县城的右边，所以取名为右溪，现道州宾馆的左边，已填平。

[2]元结（719—772）：字次山，自号浪士、漫郎，鲁县（今河南鲁山）人。十七岁从元德秀学文。三十五岁举进士，三十六岁登进士第。次年安禄山叛乱，元结全家避难南奔。唐肃宗乾元二年（759），元结奉命在河南地区招集义军。次年，因抗乱功绩，被授水部员外郎，兼殿中侍御史，充节度判官。代宗广德元年（763）迁道州刺史。大历三年（768），迁容州诸军事，因母亡在永州浯溪守制三年。大历七年（772），奉召到长安，因病逝世于长安旅馆，享年岁，卒赠礼部侍郎。有《元次山集》传世。

元结是一个“尝欲济时难”政治家，立志做一个有志有才有为的“社稷之臣”，提出“救世劝俗”的政治改革主张。在文学上主张文章“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”，文为道服务。他又是中唐前期著名诗人、作家，所作诗歌深刻地揭露了黑暗的现实，反映了战乱给人民带来的灾难及农村的凋敝。他反对“拘限声病、喜尚形似”的淫靡诗风，最早提出新“乐府”与古乐府的区别，是新乐府运动的先驱。他的散文开启了柳宗元游记散文的先声，寓言讽刺小品文开始了寓言体的趋向。对唐代文学有许多开创性贡献。

[3]营溪：也叫营水，现改称为濂溪，发源于都庞岭，入潇水北流至零陵，汇入湘江。 [4]抵：击拍，形容溪流满涌。 [5]悉皆：谓两岸都是。

[6]欹嵌（qī qiān）：石块错斜嵌插溪岸的样子。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。 [7]名状：说出它们的状态。

[8]洄（huí）：漩涡。悬：形容触石溅起的浪花。激：形容被石遏制而造成的急流。注：形容水急如灌注一般。

[9]垂阴：投下阴影。相荫，彼此遮蔽荫护。 [10]逸名退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。

[11]人间：谓世俗社会，相对隐逸而言，指仕宦于朝；都邑：都会城镇。胜境：风景优美的环境。

[12]静者：谓仁人；《论语。雍也》曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”

[13]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州（也有人认为是贞观十一年），玄宗天宝元年（742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。

[14]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。 [15]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。 [16]俾（bǐ）：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。 [17]兼之：并且在这里种植。 [18]为：因为。

[19]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者