诗经：南山

【诗经：南山】 南山崔崔，雄狐绥绥。 鲁道有荡，齐子由归。 既曰归止，曷又怀止？ 葛屦五两，冠緌双止。 鲁道有荡，齐子庸止。 既曰庸止，曷又从止？ 蓺麻如之何？衡从其亩。 取妻如之何？必告父母。 既曰告止，曷又鞠止？ 析薪如之何？匪斧不克。 取妻如之何？匪媒不得。 既曰得止，曷又极止？

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注释：

1、南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。 2、绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。 3、有荡：即荡荡，平坦状。

4、齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。 5、止：语气词，无义。 6、怀：怀念。一说来。

7、屦（具）：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。

8、緌（ 蕤）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。 9、庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。 10、从：相从。

11、蓺（ 异）：即“艺”，种植。

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12、衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。 13、取：通“娶”。 14、告：一说告于祖庙。 15、鞫（菊）：穷，放任无束。 16、析薪：砍柴。

17、匪：通“非”。克：能、成功。 18、极：至，来到。一说恣极，放纵无束。 译文：

巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。 鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。 既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？ 葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。 鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。 既然她已嫁玉郎，为啥又跟她上床？ 想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土。

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想要娶妻怎么办？必须事先告父母。 既已禀告过父母，为啥任她肆婬污？ 想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。 想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到。 既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑？ 赏析：

这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，【毛诗序】云：“【南山】，刺襄公也。鸟兽之行，婬乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。”古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”）据【左传-桓公十八年】记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同父异母妹妹）同去齐国，原先就与文姜有婬乱关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首

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讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒婬无耻，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。

作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。此诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公乱伦的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”，就是“先言他物以引起所咏之词也”。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者”（陈震【读诗识小录】），“四章四诘问，婉切得情”（牛运震【诗志】），“令其难以置对，的是妙文”（陈继揆

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【读诗臆补】），确乎如此。

这首诗的风格同【诗经】十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数文言汉语略作更换外，基本的语词文言文句式都是相同的，特别是每章的最后二句，文言文句式语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，启发比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。

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