中国传统木雕门窗的艺术表现及其文化内涵_胡晖

居宜文化丫,”一,中国传统木雕门窗的艺术表劲四灸其文化内涵如匆而矛叹存们吃胡晖中南大学艺术学院摘要我国传统木雄门窗艺术历经千百年的怪炼鱿公次神奇的光彩透过其多姿多彩的奢影可以看出正是愉家文化在左右它的形式乖琪珍材在木雄门窗图案中从幸道忍让忠义读书及第以及福裸寿子诸多方面形象的表述了儒家思想关于治国齐家修舟的基本理念构成其独特的文化内涵关键词木雄门窗儒家思想幸道忍让忠义。、、、、、、、。、、中图分类号典加叻比七,笼记吐文献标识码绝巴场钦司匕,文章编号铂“幻。侧旧山泣囚公义此歇忍址血创动日山田印公幻云二祀姆划唱迁此血叨飞】‘如宜匕区川代由记双山刊陌侧”努此化而加门哈止篮活坦唱川让目阮出日脚翻画妙腼场飞毗侧云企劝刃初由讹自叮山曲归出禅货协嵘叼匕切山叭由吻触找旧“址幻田川叨罗讨钾眼月」坦山出以冠由加记触帅此刘叼田记】助阁以川川油硕田山留巧句义娇枷,钊代如二认七以七山那赴日械血如优曲心佩曰鱿阿目坛身教民之本建国安邦之基表现孝的题早在年笔者去安徽歇县采风被。而且它们本身所蕴含的先秦儒家文化思想的魂灵儒家的价值观念我也能品出一二、。“”当地许多老房子上精美的木雕门窗图案所。材是传统木雕门窗图饰中最常见的有成组的也有单幅的象《二十四孝》所选的孝子展憾面对这些精美的雕刻作品赞叹不已一言以蔽之它们都是观念支配下的产物、。尔后我一直关注这些老房子上的木雕门窗又相继在湖南江西山西福建广东、、、用生动具体的形象语言表述着一种严谨缤典型就是木雕门窗中屡见不鲜的题材孝美好的传统观念充道反映了中华民族泻汁卜。、、密的理陛思考治国齐家修身三者相互联系以一贯之代表了先秦儒学的本质精神。、、贵州云南浙江江苏等地的许多古老冲创滇中发现了同样精美的木广西湖、匕四川、、、、、。满了浓郁的东方人情味不过儒家学说里的孝。雕门窗作品遗憾的是最廷创几年老房子日份庄我们的眼前渐减少这类木雕门窗每天者消失有的被当作废物烧掉有的则成为了。记大学》说古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正专合者先诚其意欲诚其意者先其欲正妻正如儒家经典““”有着复杂的思想内涵在中国封建小农社会里孝梯观念有粉广泛的社会荃础为各阶层的人所接受历代的统治者便。利用孝道来笼络钳制人心为巩固其封建、豪华装修中的装饰品面对这种情况我怀粉形到借而又不无朽剔长的心情。日复一日地把它们拾掇起来用文字和图片资料保存着想给历史留下一点社会在发展我们不能只是抱粉传统的东西空有叹息正己忆当然。致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下太平传统木雕门窗作品题材广泛消乙入浅出地从多角度表现了上述儒家文化的基本内统治服务河林胃事父母能竭其力事君能致“”。其身就是以父权来衬托君权的至高无上朝廷不断涟表衰奖孝子为之立传彰其事迹同时采用举孝廉的制度孝子在地方官举荐下可以成为孝廉成为朝廷命官或”。“”“”确的态度是加深对它的了解以批判的眼光探索它的文化内涵取其精华弃其糟粕容构成其独特的文化内涵归纳起来大体可分为以下几种主要的传统观念。候补命官由此踏上仕途正是在这种政治利益和精神枷锁的双重枉桔下各地都出现了许多愚孝的事例如。作到古为今用大。让它在现代社会中发扬光一孝道“郭巨埋儿叹见图、“凿胸取髓煮粥供母割股馈趁以愈父病。。”十几年的积累精美的木雕门窗在我眼中不光具有精湛的工艺和完美的造型孝梯观念是儒家伦理道德的核心历代帝王都提倡以孝治天下把孝道作为立“”。等等这些愚孝行为其实违背了先案俪家思中阐述孔子对孝的看法想《孝经》“身体发© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

一东其与宜内暇饰肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也可知情上的沟通具有忍让宽容的忠恕之心强调和为贵“”。、这一思想正是追舫丈民间艺术的渠道得以广泛而持久地传播传统木雕门窗中刻画民族英雄的故事起到了以史为镜教育后代的激励作用“。”。不仅有利于家庭稳固也有利。愚孝并非孔子所提倡而是伪佣学这是我于处卫助石陡会关系它体现了历经苦难的伟、们在面对这孝行题材的门窗作品时必须以大民族的一种悲悯情坏有其合理的内核。“忠”、“孝”、”、“节”、“义也常被联系起”批判的眼光细心鉴别的二二。来表达同一种伦适巴系则忍让在传统门窗的木雕中经常可看到忍让的题材图中就是一用限人围猫将一横幅“”三忠义忠是佣家的重要范畴既是伦理范“”卷轴或立轴展开上书一个忍字也有在横幅卷轴或立轴上书写百忍图字样的忍是一种度且是几千年以来中国必沂具有的性格特征之一提倡以忍来待人接“”“,畴也是政治范畴义是俪家伦理思想的重事沐民念它的根沛招射溉是指符合一定的伦理道德规范的行为传统木雕门窗中反映。”。孝者必贵于忠报国尽忠奉亲尽事两者是一致的节的意思是指人的气节节操正如《伦语秦伯》中提到的可以托六尺之子叭可以寄百里之命临大节而不夺也指的是人为了坚定的“经保孝行》称故君子行其孝必先以忠《忠”“”、。。・“。”忠义的作品多得不可胜数常见的有《岳母刺字》见图《杨家、。信念可以百折井注慈“”、《木兰从军》。、胜园三结义》、义是儒家月刊昌导的一种理想人格和重要品质是人,七主死于度乡卜。“”“”将》《关羽》等在这些历史人物身上。生勇欣自求的尽替尽共的精神境界因此“”、。“忠”、物明代俪学家王阳明有一段经典之词今人不忍一言之忿或株两小利遂相控讼夫我欲求胜于彼彼亦欲求胜于我仇仇相“寄托了中华民族的芬弦生主义精神展示了一种民族气概中华民解日叙爱和平一向有忍辱负重的君子之风但一旦危及国家利益则以大义为重孝节义常常被放在一起全方位的来表达在安箱愉灿剔玲一个山村影凉恕断到有一户清代民居的窗栏板上分别雕刻有《岳。“”、“”尹、报遂至破室荡产祸贻子孙岂若含忍退让使乡人称为善为长者子孙亦象其庇“国家兴亡匹夫有资气国难当乎”《论语”。里仁》里又提到夫子之道忠恕“而已矣忠恕是孔子思想的核心忠恕的目团替或感的是推已及人以达到人际关系的不头社樱为重挺身而出血洒获场粉身碎骨在所不辞几千年来中华大地上演绎了多少关于忠和义的悲壮故事忠于国家和民族已绍纳卜改到每个中国人的血液中而。字》表示忠,幻宫氏乳蛇沐表示孝气《苏母牵吐表示节一《,诺千金》表示义武牧羊》““”。“““”“”。四读书及第中开篇儒家历来十分互冲心卖书侧仑语》© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

居宜文化丫川一,就有“学而时习之不亦说乎”。孔子自幼好多寿、多子。“三多”从此流传下来到了明、把她作为有求必应且能满足人世多财、多学终生不倦古人苦学的典故在传统木雕清时期由于历史文化的长期累积和民间文寿、多子愿望的神灵。又如勺、仙”一铁拐李、门窗中是经常选用的题材如《买臣负薪》典化的不断丰富“福禄寿”已经成为多姿汉钟离、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、曹故源自《汉书朱买臣传》说他家贫好读多彩的文化现象福星、禄星、寿星合称为三国舅、韩湘子成为避邢消灾的象征有时人书不治产业以卖材为生“担束薪行且诵星。在木雕门窗作品中人们根据这三个字们不刻仙人物单刻八件法宝葫芦、扇书”岁才拜为会稽太守。而《车献囊萤》、的谐音创作出多种多样的吉祥图案如蝙子、鱼鼓、花箕、阴阳板、横笛、篱、宝剑称《皓首穷经》的故事则是过去儒生一生埋头蝠与“福”谐音成为好运气的象征这与欧“暗夕又仙”这充分表现了民间木雕艺术的幽在经书典箱中不能自拔的真实写照。在封建美民俗中蝙蝠本是魔鬼和黑暗势力的象征默和智惫。科举制度下读书是为了取仕因此传统木有着天壤之别。因而人们常以五只蝙蝠组成从以上几个方面可以看出传统木雕雕的门窗中有很多是表现中举、及第内容的图案象征五种天赐之福一长寿、富裕、健「刁窗作品与儒家文化有着千丝万缕的联系。画面。有意思的是侧犬元及第见图往往康、平安和多子多孙如将蝙蝠刻在天空则千百年来并非由官府召集工匠去完成这数与《告老还乡》作为成对的画画成组刻画。称“洪福齐天”见图。佛手在木雕中多以以百口百计的作品而是不同的主人和不同的《告老还乡》的场面也是隆重热闹的古人并成组的形式出现象征多福。鹿音同“禄”象工匠在不同的岁月中象春蚕吐丝一般心不因为权力的失落而沮丧相反认为告老征富裕“升官受禄”刻画成“百鹿图”则有甘情愿地遵循普相同的俪家文化理念绘制还乡是圆满的结局。古代官员也不是终身“百禄”之意。表示长寿之意的则更多如出奇异的民族传统文化之葩构筑了恢弘的制当时就有官员退休的制度称为“致仕”。“仙鹤”相传能活百岁以上常与松、竹、梅、中国传统建筑。《典字以说“大夫七十而致仕”。致仕是尊重石、龟、石一起组图象征长寿。从元代以后贵任编样王周贤者的表现从状元及第到告老还乡是封宗教失去朝廷的支持宗教利端知巫渐转化为建文人的理想人生灰金。耕读社会。与此同时加快了儒教世俗化的参考文献进程。木雕门窗中常常描绘宗教人物故事【』民间木雌艺术鉴赏》张燕平湖五福祠妇睁但主宝些者‘不是正宗的宗教画与原宗教内容南尹沌民出版社年片反“福”、“禄”、“寿”的题材在传统木雕也没有多大关系而是演绎成为一种与民间〔』《中国刁眨州木雌》俞宏理丈化艺门窗中的数且很多内容十分丰富。从字面生活息息相关的能为人们招财进宝、添子术出版社年版上的理解是福指福运禄指傣禄寿指长添孙、乞福纳祥的精神寄托。如佛教中的观【《』刹眨雌艺术细部设计》刘宏张奇命。传说中尧帝游于华山华山人说他多富、世音原本是消灾解厄的菩萨但民间习惯广西英术出版社年版© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net