宋代文化

吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。

宋代是我国风筝的发展阶段。原因:一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。据《东京梦华录》载,在北宋都城汴梁（今河南开封）“每日交五更，诸寺院行者，打铁牌子或木鱼循门报晓……诸趋朝入市之人，闻此而起，用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖，至天明不绝。”现存的北宋画家张择端所画《清明上河图》也充分反映了当时东京疗梁清明时节繁荣热闹的景象。

宋代造船业从设计到施工，已积累了较丰富的经验，有了一套科学化的工作程序。能把载重多少作为设计指标，没有相当纯熟的工艺水平，显然是办不到的。当时设计船舶主要以载重多少石为准，再依据行江航海等实际需要，计算长度、宽度等等数据，画成“船样”(图纸)。并且估算用料若干，人工若干，共计造价若干，以便官府支拨钱粮。如船舶造得好，宋廷往往向别处船场颁发“船样”，命令仿造。载重量大的用料多而大，载重量小的用料少而小，久而久之，“大料”和“小料”就成了载重量大小的代名词。

宋代所造一般的海舶叫“客舟”，“长十余丈，深三丈，阔二丈五尺，可载二千斛粟”，“每舟篙师水手可六十人”。内部有独特的水密舱构造。客舟分三个舱：前一舱底作为炉灶与安放水柜之用。中舱分为四室。后舱高一丈余，四壁有窗户。“上施栏楯〔shǔn吮〕（即栏杆），采绘华焕而用帘幕增饰，使者官属各以阶序分居之。上有竹篷，平日积叠，遇雨则铺盖周密。”（《宣和奉使高丽图经》）宋代海船设置了隔离舱，使用了称为“转轴”的桅杆，从而增强了战胜逆风恶浪的能力。在动力方面，除帆和桨外，南北朝时期陈代发明的踏车得到了推广和提高。

宋代千吨“神舟”巨轮令高丽人“倾国耸观”

南宋战舰“日行千里”

车船也是中国古代人民重要的发明创造之一，它是在唐德宗（公元780~805年在位）时由荆南节度使李皋最早设计制造成功的，可称是现代轮船的始祖。

随着大宋王朝的兴衰更迭，中国大地发生了难以数计的重大政治事件和政治活动，积累了丰富的政治智慧和政治经验，形成了影响深远的政治文化。北宋时期，官僚机构、军事、政治、财政、科举等制度的改革不断推进，中央集权日趋形成，封建社会的各种政治制度至此大体完备，奠定了中国封建政治制度的基础。宋太祖赵匡胤开创了政治民主的先河，他不仅没有杀害有功大臣，还用法律形式规定以后皇帝不能在朝廷上鞭打大臣，不准对公卿辱骂，除了谋反和叛逆外“不得杀士大夫及上书言事人”等。以参知政事的设立为标志，宋朝实行宰辅集体领导制，使得中央集权的运转更趋理性化。宋朝推行国家治理的“文臣化”思想，提倡党派之争和民主政治，使官员们敢于抨击朝政，发表自己的政治主张，形成了开明宽厚的政治氛围。

2. 思想文化。

宋代思想文化在集百家传统思想精华的基础上，不断推陈出新，促使哲学思想突破五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用、讲求义理以及疑古思潮的兴起，特别是程颢、程颐开创的宋代理学，集儒、佛、道三家所长而成、具有思辨性质的新儒学，把儒学推向一个新的思想高峰，并在宋代最终形成了中国文化的主流意识形态。随着史学的繁荣及受当时学风的影响，宋代的史学思想异常活跃，不迷信权威，敢于怀疑，敢于创新，开辟了史学研究的新天地，史学巨著《资治通鉴》首创编年体通史之形式，促进了历史体裁的创

新和改进。

3. 商业文化。

宋朝是中国古代唯一长期不实行“抑商”政策的王朝。北宋时期就开始组织茶盐开发，治坑矿，出现了世界历史上最早的工厂，如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷厂、织布厂以及各地的官窑等，因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，民间经济受到刺激，创造了空前的财富与繁荣。立国之初，宋太祖赵匡胤就号召人们“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”。宋太宗也曾下诏令官员们研究理财求富之道。宋神宗则认为“尤先理财”，颁发“政事之先，理财为急”的诏令。这些政策导向使商业大潮风起云涌，商贸业快速发展，钱庄业蓬勃兴起，在宋朝就出现了世界人类历史上最早的纸币和银行。

4. 科技文化。

宋朝的科技成就，不仅成为我国古代科学技术史上的辉煌一页，而且在当时的世界上也居于领先地位，并对世界科学技术的发展起到了重要的推动作用。英国科学家李约瑟说：“１１至１２世纪（宋代）中国的科学水平已经达到了世界的顶峰”。对整个人类文明发展产生重大而深远影响的中国古代四大发明，其中活字印刷术、火药、指南针三项就是在宋代完成的。在宋朝，科学技术的发展渗透到农业、印刷业、造纸业、桥梁建筑业、丝织业、制瓷业等各行各业，航海业、造船业尤为先进，与世界上的许多国家和地区有了发达的海外贸易。此外，北宋在天文、历法、医药、数学等方面的研究也取得了较为卓越的成就，尤其是以筹算为主要计算工具的传统数学的研究水平，远远超过了同时代的欧洲，如高次方程的数值解法比西方早近800年，多元高次方程组解法和一次同余式的解法比西方早500余年，高次有限差分法比西方早400余年等等。沈括的《梦溪笔谈》被西方誉为

世界上最早的科技百科全书。

5. 医学文化。

自宋至金元时期，是我国医学的发达兴盛时期。由于医政设施的进步和完善，在北宋都城设立了“翰林医官院”、“太医局”、“御药院”、“药密库”、“尚药局”、“医药惠民局”等专职药政机构及其他保健机构，把医药行政与医学教育分立开来，这一传统至今仍被沿用。医官院的“针灸铜人”，成为世界针灸医学发祥地的象征。《洗冤集录》是中国第一部系统的法医学著作，比西方同类专著早300多年。

6. 诗词文化。宋代是中国文学的新变时期，成就卓著，唐宋八大家宋朝占其六。明人宋濂谓“自秦以下，文莫盛于宋”。诗歌的种类、形式在宋朝达到鼎盛，而词自唐末兴起，经五代至宋臻于成熟并广泛传播。《全宋词辑录》共收词人1300余家，词章近20000首。孔凡礼《全宋词补辑》，又增收词人百家，词作400多篇。宋词作为新兴的合乐诗体，既是文体又是唱词，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，其娱乐性和传播力极强。宋词是宋文化的辉煌标志之一。

7. 书画文化。

宋时的书法艺术在“晋人尚韵”、“唐人崇法”的基础上，提出“以意为法”的变革创新思想，形成了具有鲜明时代特色的尚意书风，书法艺术进入一个崭新阶段，其代表就是最著名的苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄“四大家”。宋代绘画是中国美术史上的鼎盛时期，仅从题材内容看，当十一世纪的西方还处于最黑暗的宗教蒙昧统治之下时，宋代绘画就已大量出现描写现实生活的社会风俗画，从城乡市肆、人物活动、肖像写真、历史故事到自然景色、花鸟虫鱼以至建筑器具等，无不被纳入画幅。宋代绘画不仅内容丰富，而且画家

众多、风格各异、技巧纯熟，涌现出了如范宽、郭熙、赵佶、李唐、冯远、夏圭、张择端等许多著名画家，他们在绘画理论与实践上开创了中国绘画的文学化新时期，并影响其后几个时代的画风，使文人画成为了中国绘画的主体和核心。

8. 英雄文化。

北宋时期，是中原英雄文化形成的高峰期。包拯作为清官廉吏的代表，成为元代许多公案剧的主人公，也成为英雄文化的焦点人物，被胡适先生称为“箭垛人物”。“杨家将”一门忠贞为保家卫国血洒疆场，演绎了无数可歌可泣的动人故事。宋代抗金英雄岳飞抵御外侮、报效祖国的赤胆忠心，一直为世人所景仰，在他身后的漫长历史中，人们为他立庙，记录他的史迹，传颂他的故事，形成了特有的“岳飞文化”现象，其“精忠报国”的壮志、“还我河山”的呐喊、“驾长车踏破贺兰山阙”的豪情，成为中华民族精神的化身。

9. 建筑文化。

宋代的建筑技艺进入了中国建筑史上一个新的高峰阶段，在木构架建筑、砖石建筑、石窟桥梁等方面造诣深邃。如开宝寺塔（铁塔）造型宏伟挺拔，是全国最早最高大的琉璃建筑，近千年来历经水患、地震、火灾等仍巍然屹立，充分显示了古代匠师登峰造极的营造技艺。北宋时期总结了隋唐以来的建筑成就，制定了设计模数和工料定额制度，编著了《木经》和《营造法式》，特别是《营造法式》，是我国古代遗留下来最为全面的建筑学专著，也是中古时期世界上内容最完备的建筑学著作之一，成为研究我国古代建筑的经典著作。

10. 革新文化。由于宋朝政治相对民主、清明，激发了人们革旧除弊的思想，兴起了以范仲淹、包拯为代表倡导的政治体制改革，以王安石为代表倡导的法制改革等浪潮。文

学方面，范仲淹、欧阳修、尹洙、石延年等作家为代表反对西昆体为主流的浮靡文风，主张对诗、文进行革新，力戒浮华，得到朝廷支持，这次改革，把古代文学特别是散文以及文论的发展向前推进了一步。这些变法、革新或中兴实政，其追新求进、事异备变的创新精神，对当今乃至后世的社会发展一直起着积极影响。

11. 崇教文化。

宋朝时期非常尊崇教育。从宋太祖赵匡胤确立“以文治国”、“重文抑武”的基本国策，到宋太宗推行“兴文教、抑武事”、“以文化成天下”等政策，都蕴含着“科教兴国”的战略思想。特别是宋仁宗庆历四年由范仲淹发起的“庆历兴学”，宋神宗熙宁四年由王安石发起的“熙宁、元丰兴学”，宋徽宗崇宁元年由蔡京发起的“崇宁兴学”，三次兴学使得各级学校迅速发展，呈现出太学教育制度空前完备、科举防弊制度日臻严密、书院教育兴旺发达、家庭教育日趋普遍的良好局面。同时，对传统的教育体制、教育观念、教学内容和教育方法都有较大的改革，在中国教育史上产生了重大影响。

12. 民俗文化。

宋文化的发展掀起了中国文明的第二次浪潮，不仅使高雅文化达到极致，也使民俗文化空前繁荣。宋代的民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等方面，表现形式有说话、杂技、杂剧、影戏与傀儡戏、音乐舞蹈、相扑、魔术、踢钟、吃针、烧火、踢瓶、瓦子等。从北宋开始，剪纸、风筝、木版年画等民间艺术广为流布；夜市小吃演变成为都城东京的一道亮丽风景，并延续至今；开封菊花名扬天下，每当金菊开放时，就有“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的壮观场面，进而形成了赏花的习俗；清明文化在北宋时期形成了一座高峰，一幅《清明上河图》尽显大宋故都清明时节的盛世繁华。

宋文化之所以异彩纷呈，底蕴深厚，对后世影响深远，是因其具有鲜明的特性。一是创新性。宋代是一个勇于出新、勇创新说的朝代，宋代文化中多有发前人之未发、创前人之未创，创新精神及成果超越了前人。宋代的发明创造之多开了历史之最，诗词歌赋及百家艺术的发展空前繁盛；印刷术、指南针和火药这三大发明，为世界人类文明史增添了光辉；新农具的出现和农作物的引进、培育和推广，促进了农业的发展；文学革新、庆历新政和王安石变法都是对旧文风、旧体制、旧法制的扬弃和创新，充分体现了宋人开拓创新和与时俱进的思想。二是顽强性。宋文化的顽强性，集中体现在开封城遗址上。据考古发现，如今开封城地下３米至１２米处，上下叠压着6座城池。自唐时中原重镇汴州城因黄河泛滥淤埋，及至宋时皇城东京深埋地底，后人在原址不停复建，形成了城摞城的天下奇观。“河水淹不死、泥沙埋不住、战火烧不垮、灾难压不倒”的宋代文明，彰显着中华民族生生不息、顽强向上的精神。三是包容性。宋文化的包容性，一方面是内容上的包罗万象，涵盖天文、地理、科学技术、民间技艺等，另一方面是文化的普适性强，上至君王将相，下至黎民百姓，都是文化的创造者和传播者。正是这种包容性，才使得宋文化生命力异常强盛，经久不衰。四是系统性。宋文化的系统性，体现在每一学科都脉络清晰，思想丰富，无论是发明创造，还是民间艺术；无论是文学艺术，还是宗教文化，都十分完善，自成体系。