2020年高考语文二轮复习专项训练31：论述类文本阅读(一)(含答案)

一、阅读下面的文字，回答

1～3题

论述类文本阅读（一）

超大型城市何去何从？

陈剑

新西兰导演彼得?杰克逊最近监制了一部奇幻电影《掠食城市》爆发了大战，几乎摧毁了全部文明，派。拖拉机派的代表是新伦敦城，

幸存下来的人类分成了两大阵营：

。在2118年，人类社会

拖拉机派和反拖拉机

是以内燃或者蒸汽作为动力的造型为巨大拖拉机的移动城

来到了曾经的欧洲游荡，

吞噬

市。在战后的一千年，新伦敦越过英吉利海峡的桥，更小的城镇和城市，但新伦敦也面临着资源不足的问题，

这时他们的新领袖瓦伦丁获得了古

人的高科技武器，向东入侵山国。而山国，正是反拖拉机联盟的盟主。山国的文明，是在固定的定居点上修建城市，并且修筑一千米高的城墙来抵御掠食城市的侵扰。

影片中的新伦敦，显然是城市达尔文主义的忠实信徒，

不断吞噬小城市的资源，

包括物

质资源和人口资源。比如日本，虽然面临着整体人口下降的压力，加，而周边农村和中小城市的人口却在加速减少。

但是东京的人口依然在增

“给钱搬出东京”，

日本不得已推出了

“搬去小镇送房子”等，在《羊之树》的影片里，还假想让犯人提前释放，去补充小城1镇的劳动力。

城市化何去何从？是像日本、

拉美国家一样走超大型城市化之路，

还是建立像欧洲、北

美国家一样的以大城市为中心的城市群？现在尚未定论。增长起着重要的作用，

毋庸置疑，城市的规模对于经济的

提高劳动

同类行业的经营者聚居在城市中可以达到更大规模的生产，

效率；而不同行业的企业的聚集也可以提高他们的生产率或降低劳动成本。并非是无止境的，要受到自然地形、资源（水、电、气）城市发展初期，边际效益高于边际成本，

但是城市的发展

、交通成本、居住条件的。在

而随着城市规模的扩张，

。清华大学郑思齐教

“最

城市的继续扩张是有利的；

边际成本最终会超过边际效益。再继续城市的扩张，就会“得不偿失”授提到的实证研究结果表明，

目前在一些发展中国家，大部分中小型城市还远远没有达到

佳规模”，而某些超大型城市则已经跨过了“最佳规模”的拐点。一旦跨过了这一拐点，同时又是单一中心城市模式，就会产生各种各样的城市病。

城市的多中心化，或许才是解决这些超大型城市的“城市病”的药方。苏州万人，2018年上半年GDP达到了9100亿元。而苏州的新房均价为

1062.57

1.6万元/平米，就居民

收入及房价而言，苏州显然比一些同类型、同人口规模的城市更为宜居。苏州的整体城区，

由以苏州古城为中心的旧城区、西北边的高新区和东边以金鸡湖为中心的工业园区组成。旧

城区以旅游、传统工业为主；新区则是现代工商业、金融及文化产业集中的城区；是和新加坡合作的高新产业区，

是苏州收入最高，因而也是房价最贵的地区。

工业园区苏州的发

展，成功地摆脱了其他城市“摊大饼”式的无序对外扩张，因此也部分避免了高房价、拥堵等现代化的恶疾。 1

．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

3分）

A. 在《掠食城市》中，新伦敦城建造在一辆巨大的可以移动的拖拉机内，他们忠实地奉城市达尔文主义，吞噬更小的城镇和城市。

B. 在《掠食城市》中，一些国家坚持在固定的定居点上修建城市，因反对在拖拉机上建国而结成联盟，山国就是这个联盟的盟主。

C. 目前发展中国家的大部分中小型城市，边际效益高于边际成本，少数跨过“最佳规模”的超大型城市，边际成本高于边际效益。

D．苏州比同类型、同人口规模的城市更为宜居，苏州城市发展的布局合理，这就使得苏州避免了高房价、交通拥堵等现代化的恶疾。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

3分）

A．开篇讲述《掠食城市》的故事，意在通过新伦敦城吞噬更小的城镇和城市引出城市化何去何从的论题，增强文章的形象性和趣味性。

B．第二段由奇幻电影转入现实，通过东京人满为患与周边小城镇劳动力缺乏的对比，着重说明吞噬小城市资源的城市发展道路不可行。

C．第三段通过设问提出本文的中心论点，即超大型城市化之路和以大城市为中心的城市群这两种城市化道路各有弊端，不可盲目效仿。

D．第一段具有类比论证的作用，第二、四两段以事实论证为主，第三段则以道理论证为主，着重运用经济学的原理来阐述自己的观点。

3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（

3分）

在作者看来，这种方法是消极

A.山国通过修筑一千米高的城墙来抵御掠食城市的侵扰，的，效果应当首先尽力发展自己，提升竞争力。

B．东京是一座超大型城市，

它是通过不断地吞噬周边农村和中小城市的资源而形成的，

从道义上说，这种吞噬是一种城市达尔文主义。

C．城市的规模对于经济的增长非常重要，它可以提高劳动效率，降低劳动成本，但是超过“最佳规模”就会产生各种各样的城市病。

D．苏州以其多中心的发展模式成功地摆脱了其他城市“摊大饼”式的无序对外扩张，为解决超大型城市的“城市病”提供了“药方”

。

二、阅读下面的文字，回答4～6题

追寻隶书演变之踪

孟鸿声

“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上一个重要转折点。汉字形

态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。“隶变”一词在唐代唐玄度的《新加九经字样》中便有提及，后见于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐铉校注的《说文解字》等。一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。

学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。

“书同文”所统一的主

要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。

从现有文献、文物来看，

楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，

具备了毛笔

书写、多面出锋、用墨自然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目，自成系统。仅以部分郭店楚墓竹简为例，

《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；

《尊德义》苍茫奔放、起伏

“体式简略，形

六

跌宕；《老子·甲》整齐严谨、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：态扁平，接近于后代的隶书。

”古文字学家裘锡圭先生也认为：

“如果秦没有统一全中国，

国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。可能存在与隶变相似的形变现象，更蕴含着一种自觉的人文精神。

”可以推断，至少在楚国简帛文字中

楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，

对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。《说文解字·序》有“著于

”

竹帛谓之书”。王国维指出：“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。这些“掌文书者”均为诸侯国史官，

而不像汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大

量经典所使用的应为官方通行文字。“同归而殊途，一致而百虑”

在古文向今文转化的探索和自然演化中，各诸侯国史官

，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这

所以，我认为“隶变”是在大量古书经典的创作、

些形体均可视作汉字形体正常演化的产物。

研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。

追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，更加深入理解中华优秀传统文化的核心价值。

）

4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

3分）

体味汉字背后蕴含的人文精神，

A.隶变是指汉字形态由篆书向隶书转化的过程，它是现代汉字的起点。B.隶变是从秦国开始的，这是长期而又复杂的过程，不是一蹴而就的。C.隶书吸收了楚简的字体和笔法形态，是对楚简的融合、转化、演进。D.隶变是中国书法艺术的自觉演变，汉字背后蕴含着自觉的人文精神。5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

3分）

领起全文。

A.第一段在介绍“隶变”相关情况的基础上，针对一般观点提出自己的看法，

B.文章主体部分之所以从楚简谈起，意在说明文字的形变蕴含着一种自觉的人文精神。C.第三段运用事实论证和引言论证说明了楚简的特点，增强了论证的真实性和权威性。D.第四段通过事实论证说明“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（

3分）

A.篆书线条圆转、依类象形，不容易辨识，其向隶书转变是一种历史的必然，不完全是俗体推动的结果。

B.秦王朝颁布“书同文”样化的书写习惯。

C.楚简文字呈现出多样性特征，已经包含了篆、草、隶、楷、行等点画，这些点画成为书法艺术的母体。

D.汉字形体正常演化的途径在于各诸侯国史官，多种新形体出现。

正是他们各具人文特质的书写，

导致了

的政令，只是统一了公文用语和用字规范，却无法统一六国多

三、阅读下面的作品，完成7～9题。

汉简无零程少轩

0这个整数是否属于自然数，这在现代数学学界仍有争议。从西汉中晚期至东汉早期的简牍中可以看到，至少在那个时代，中国人的算术中还不存在“整数零”这个数学概念。

1970年，甘肃居延肩水金关遗址出土了万余枚简牍。其中编号为“枚木简，简首题有“第三”，下面分十二栏记录了如下一些数字：负九、负七、负五、负三、负一、得二、得四、得六、得八。

73EJT23：”的一

“负十五、负十三、负十一、”这些木简应该是用于考核相

关人员的工作绩效的。简首的“第三”指考核等第为第三等，后面十二栏的数字，表示每月考评中第三等对应的“算”数。这种数数方法显得十分别扭。

“负二、负一、得一、得二、得三”

，用现代数学常识来看，

这样计数再平常不

但对于西汉中晚期的西北边陲的戍卒而言，

过了。他们眼中整数的序列，就像现代人乘坐电梯一样——从一楼往下一层，不是零楼，而是负一楼。当时人的整数概念，与现代不相同。抽象地说，在他们看来，整数不是现代定义中数轴上的点，而是数轴上的线段：正整数线段缺少左端点，负整数线段缺少右端点。通俗地讲，他们的整数计算就是“囫囵数字，论个儿数”地影响了中国人的思维方式和风俗传统，

。这种原始朴素的数学观念，极大

直至今日仍有痕迹可循。比如中国人举办传统典礼，

只要经过午夜进入第二天的凌晨，

就算满两天

无论红白喜事，不管是从第一天的何时开始，

了，不必满48小时。从数轴的角度理解中国式的计时方法，所谓“两天”分别为第一天、第二天这两条线段的任意点，

，只需要起点终点

而不必积累满两个整天的长度。这就是说，正

整数的概念均为缺少左端点的线段，且没有零的概念，自然计数的起始点就是一而非零。

这种原始朴素的计数方法，在“种计数方式本质上是“以段代点”

0”被发明之前的各大文明中应该普遍存在。又因为这，所以在可以“成段数数”的时间计算的领域常有存古现

象。由于罗马数字中同样没有零，因此使用这种数字的东罗马帝国僧侣在创制“公元纪年”时，规定“公元

1年”的前一年是“公元前

1年”，没有设置“公元

0年”。

出

尽管整数的概念是数轴上的线段而非点，古代中国人仍在很早的时候就发明了分数。

古代中国发达的分数计算与相对落后的，尽管很难想象，却偏偏就是事实。当然都是从数学理论的角度出发的。

土的先秦秦汉数学文献中频频见到发达的分数计算。整数观念并存了至少几百年，迟迟不产生“零”

数学学界对0是否属于自然数的争论，

不过，如果

改从历史的角度看问题，根据汉代出土简牍所见的情况，的数”，也不能说是“数起来很自然的数”

“零”的确既不能说是“自然产生

，确实一点也不“自然”。

（选自2017年07月28 日《文汇报》，有删改）

7. 请简要归纳文章第二段的论述层次。答：

（6分）

8. 请结合文章，阐释第三段中“以段代点”的内涵。答：

（6分）

9．中国人习惯计虚岁，除夕出生，大年初一就是两岁。请以此为例阐述中国人的整数观念。（6分）

答：

四、阅读下面的文字，完成10～12题。

、“美而不忠，忠而不美”。导致这种观点的正是西方传

西方一贯认为“翻译就是叛逆”

统的逻各斯中心主义，这种理论认为，原文先于译文而诞生，原文是译文的最终参照标准，忠实于原文要比美化译文来得更为重要。严复的翻译标准“信达雅”形容词，却都有着及物动词的“及物性”认为只有如此才对得起原文。可见，

，所用三个字虽然都是

，它们把原文作为“信守”“达切”“雅化”的目标，

翻译惯有的标准里面，竟埋藏着如此根深蒂固、此高彼

低的“逻各斯中心主义”思想。但是，翻译不是将原文中的“有”强行拉进译入语中成为译文中的“有”就万事大吉的简单过程，

原文和译文，不论“忠与美”“虚与实”“无与有”“隐

与显”，相互矛盾又相互调和，辩证运动，和谐契合。译文的审美价值，需要翻译主体的意向性构成和充实，需要翻译主体用自己的审美意识，

甚至审美存在去面对事物本身，

面对“美”

本身。译文的审美生成，决不单是面对原文文本固有的，所谓的在场的“美”。翻译不仅得

“及物”，还得“及人”，这样才符合中国“天人合一”的大审美观念。将原文中的一切都变为客体性的东西，甚至将原作者不确定和不确指的东西都设定为确定的、这些客体性的东西制约、

确指的东西，并让

是“逻各

控制和监视主体性的东西，特别是译者的主体能动审美，

斯中心主义”在翻译中的典型表现。

10.简述“逻各斯中心主义”思想的实质。答：

（3分）

11.作者为什么说“信达雅”三字有及物动词的“及物性”？（答：

4分）

12.译文的审美价值是怎样产生的？简述其生成过程。

附答案

1.C【思路点拨】A项，曲解文意。原文是“造型为巨大拖拉机的移动城市”伦敦城的“造型”，而不是指“建造在……拖拉机内”对的是拖拉机派对他们的“侵扰”

，说的是新

。B项，曲解文意。“反拖拉机派”反

。D项，以偏概，而不是“避

，而不是反对拖拉机派“在拖拉机上建国”

全。苏州工业园区依然是房价最贵的地区，原文是“部分避免了高房价……”免了高房价……”。

2.C【思路点拨】概括不当。首先，“通过设问提出本文的中心论点”概括不当，第三段段首两个问句不具有设问的性质，

第二个问句是对第一个问句的具体说明，

两个问句共同担

当“现在尚未定论”的主语。其次，本段的论述重点在“毋庸置疑”之后，重点城市的规模问题。

3．A【思路点拨】第一段叙述《掠食城市》的内容，旨在通过新伦敦城吞噬更小的城镇和城市引出城市化何去何从的论题，并无评价山国的意图。

4.D【思路点拨】本题考查筛选并整合文中信息的能力。说法错误，原文为“古汉字演变为现代汉字的起点”的起点，而不是现代汉字的起点。认为，隶变始于秦国文字”

A项，“它是现代汉字的起点”

，意思是隶变是现代汉字“演变”过程

B项，“隶变是从秦国开始的”说法错误，原文为“一般

，从其后的“然而”可以看出，这是一般人的观点，不是作者的

观点。C项，“隶书吸收了楚简的字体和笔法形态”于文无据，原文有“楚文的融合、转化、演进具备一定可能性”，只是说楚文具有融合、转化、演进的可能，而并没有说隶书“是对楚简的融合、转化、演进”

。

C项,概括不全面。事实论证

5.C【思路点拨】本题考查分析论点、论据和论证的能力。和郭沫若的引言说明楚简的特点，

而引裘锡圭之言意在说明楚国简帛文字中可能存在与隶变

相似的形变现象。

6.D【思路点拨】本题考查整合文中信息并进行分析和推断的能力。

D项，“汉字形体演

，

化始于各诸侯国史官”说法错误。原文为“这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物”意思是说，各诸侯国史官各自的

“人文特质”的书写使得多种新形体出现，

这是汉字形体正

常演化的产物，而不是说这就是汉字演化的正常途径。

7.首先介绍“73EJT23：”木简上数字排列情况，展现无数观的实质，说明当时中国人的整数不是现代定义中数轴上的点，说明这种整数观对中国人的思维方式和风俗传统的影响。

【思路点拨】本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。

作答本题，首先要细读文0的事实；然后揭示无

0整

而是数轴上的线段；最后

段，看文段共几句话，每句话的主要内容是什么，然后合并同类项，进行层次划分，接着抓住每个层次中的关键语句，

如“这种原始朴素的数学观念，

极大地影响了中国人的思维方式“其次”“最后”等词语将每层的

和风俗传统，直至今日仍有痕迹可循”等，最后用“首先”大意概述出来。

8.这是对古代中国朴实的整数观的形象概括，

这种整数观不是把整数看作现代定义中数

轴上的点，而是看成数轴上的线段，一个整数代表一段。

【思路点拨】本题考查理解重要语句的含意的能力。

作答本题，首先要指出这是中国古

代整数观的形象概括，然后根据上一段中“在他们看来，整数不是现代定义中数轴上的点，而是数轴上的线段”上的线段。

9.中国人的整数观念产生于自然计数，过了一岁所在年的终点，

起点是一而不是零。按虚岁计算，出生就算一岁，就算两岁。所谓两岁，就是起点终点分别为第

进行句子重组，指出这种整数观的实质，

即不是数轴上的点，

而是数轴

进入下一年的起点，

一年、第二年这两条线段的任意点，而不必积累满两个整年的长度。

【思路点拨】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。作答本题，首先要明确中国人的整数观念的内涵，计数，二是这种计数方法起点是一，

这里需要指明两点，一是中国人的整数观念产生于自然不是零。其次要说明计虚岁如何体现这种观念，可结合

第二段中关于“两天”的说法说明，整合语言，组织答案。

10.这种思想强调翻译要忠实于原文，将原文中的一切都视为客体性，并以此制约、控制和监视主体性，否定译者的主体能动性，

【思路点拨】抓住段首的

“及物”不“及人”。

原文是译文的最终参

，还得

“这种理论认为，原文先于译文而诞生，

照标准，忠实于原文要比美化译文来得更为重要”，以及段末的“翻译不仅得‘及物’

‘及人’”，“将原文中的一切都变为客体性的东西，甚至将原作者不确定和不确指的东西都设定为确定的、确指的东西，并让这些客体性的东西制约、控制和监视主体性的东西，是译者的主体能动审美”，进行归纳即可。

11.“信达雅”三个字原本是形容词，但有“信守”

“达切”“雅化”的意思，所谓“信

特别

达雅”，就是要“信守原文”“达切原文”“雅化原文”，“信守”“达切”“雅化”因而具有了及物动词的性质。

【思路点拨】结合文中“它们把原文作为‘信守’

‘达切’‘雅化’的目标”，将“信守”

“达切”“雅化”与“原文”组合成动宾关系的词组，分析其动词意义即可。

12.翻译主体用自己的审美意识和审美存在去面对原文，

审视原文亦已存在的“美”，用

自己的意向性构成和充实原文的审美对象，从而形成译文的审美价值。

【思路点拨】抓住相关语句，如“译文的审美价值，需要翻译主体的意向性构成和充实，需要翻译主体用自己的审美意识，甚至审美存在去面对事物本身，面对‘美’本身”的审美生成，决不单是面对原文文本固有的，所谓的在场的‘美’进行转述即可。

，“译文

”，以“翻译主体”为主语