一、趣文导读
一毛不拔
一猴死，见冥王求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
（选自魏晋邯郸淳的《笑林》）
【译文】
一只猴子死后，见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就受不了痛，大叫了起来。阎王笑着说：“看你一根毛都舍不得拔，怎么能够转世做人呢？”
二、美文精读
【作品卡片】
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
【文言原文】
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【古今对碰】
原 文 注 释 译 文 伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。 伯牙【鼓】琴，钟子期【听】【鼓】弹奏。【听】倾听。 之。 【方】鼓琴而【志】在【太山】， 【方】刚刚。【志】心志，情刚刚弹到描绘太山的曲调， 志。【太山】泛指大山、高山。 一说指东岳泰山。 钟子期【曰】：“【善哉】乎鼓琴！【巍巍乎若太山】！” 【曰】说。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。 【少选】之间，而志在流水， 钟子期又曰：“善哉乎鼓【少选】一回儿，不久。 钟子期就说：“弹得好啊！就像巍峨的太山！” 一会儿之后，是描绘流水的曲调， 钟子期又说：“弹得好啊！就像湍急的流水！” 【汤（shāng）汤乎若流水】琴！【汤汤乎若流水】！” 像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 钟子期死，伯牙【破】琴绝弦，终身不复鼓琴， 【以为世无足复为鼓琴者】。 【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【破】摔碎。 钟子期死了，伯牙砸破琴，挑断琴弦，终身不再弹琴， 他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。 【作品赏析】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
【知识梳理】 类 别 实词 善 少选 汤汤 破 鼓 听 志 太山 弹奏。 倾听。 心志，情志。 泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 好。 一回儿，不久。 水流大而急的样子。 摔碎。 善哉乎鼓琴 少选之间 汤汤乎若流水 伯牙破琴绝弦 解 释 举 例 伯牙鼓琴 锺子期听之 方鼓琴而志在太山 方鼓琴而志在太山 虚词 之 而 以为 复 哉 乎 为 若 代词，他，指伯牙。 转折连词，却。 认为。 又，再。 语气词，可译为“啊” 语气词，可不译。 介词，给。 像。 “为”后省略了“之”，他。 钟子期听之 方鼓琴而志在太山 以为世无足复为鼓琴者 以为世无足复为鼓琴者 善哉乎鼓琴 善哉乎鼓琴 以为世无足复为鼓琴者 汤汤乎若流水 以为世无足复为鼓琴者 特殊句式 省略句 三、强化训练（共24分）
1. 填空（4分）
列子，名 ，相传 国人，思想家和语言文学家。是 时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，先后著书二十篇，十万多字，共成《 》一书。 2. 解释下列词语。（8分）
（1）方鼓琴而志在泰山 （ ） （2）方鼓琴而志在泰山 （ ） ．．（3）善哉乎鼓琴 （ ） （4）巍巍乎若太山 （ ） ．．（5）巍巍乎若太山 （ ） （6）少选之间 （ ） ．．．．（7）汤汤乎若流水 （ ） （8）以为世无足复为鼓琴者（ ） ．．．3. 翻译下列句子（6分） （1）伯牙鼓琴，锺子期听之。
（2）善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
（3）善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
4. 文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？（3分）
5. 试着用自己的话说一说故事的意思。（3分）
四、真题链接（共21分）
1. 解释下列词语。（6分）
（1）方鼓琴而志在泰山 （ ） （2）方鼓琴而志在泰山 （ ） ．．（3）善哉乎鼓琴 （ ） （4）巍巍乎若太山 （ ） ．．（5）以为世无足复为鼓琴者 （ ） （6）少选之间 （ ） ．．．2. 翻译下列句子（6分）
（1）伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
（2）善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
（3）以为世无足复为鼓琴者。
3. 文章写了哪两个人？从哪里可以看出来，伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？（3分）
4. 伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，那么，他的琴音一定不止表现了高山流水，除了巍巍的泰山、洋洋的江河之外，他的琴声还可能表现了哪些动人的场景呢？（3分）
5. 在我国古诗词中，有那些有关知音的诗词？写出至少三句来。（3分）
（1） （2） （3）
14 伯牙鼓琴
一、趣文导读
一毛不拔
一猴死，见冥王求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
（选自魏晋邯郸淳的《笑林》）
【译文】
一只猴子死后，见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就受不了痛，大叫了起来。阎王笑着说：“看你一根毛都舍不得拔，怎么能够转世做人呢？”
二、美文精读
【作品卡片】
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
【文言原文】
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【古今对碰】
原 文 注 释 译 文 伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。 伯牙【鼓】琴，钟子期【听】【鼓】弹奏。【听】倾听。 之。 【方】鼓琴而【志】在【太山】， 【方】刚刚。【志】心志，情刚刚弹到描绘太山的曲调， 志。【太山】泛指大山、高山。 一说指东岳泰山。 钟子期【曰】：“【善哉】乎鼓琴！【巍巍乎若太山】！” 【曰】说。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。 【少选】之间，而志在流水， 钟子期又曰：“善哉乎鼓【少选】一回儿，不久。 钟子期就说：“弹得好啊！就像巍峨的太山！” 一会儿之后，是描绘流水的曲调， 钟子期又说：“弹得好啊！就像湍急的流水！” 【汤（shāng）汤乎若流水】琴！【汤汤乎若流水】！” 像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 钟子期死，伯牙【破】琴绝弦，终身不复鼓琴， 【以为世无足复为鼓琴者】。 【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【破】摔碎。 钟子期死了，伯牙砸破琴，挑断琴弦，终身不再弹琴， 他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。 【作品赏析】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
【知识梳理】
类 别 实词 善 少选 汤汤 鼓 听 志 太山 弹奏。 倾听。 心志，情志。 泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 好。 一回儿，不久。 水流大而急的样子。 善哉乎鼓琴 少选之间 汤汤乎若流水 解 释 举 例 伯牙鼓琴 锺子期听之 方鼓琴而志在太山 方鼓琴而志在太山 破 虚词 摔碎。 代词，他，指伯牙。 转折连词，却。 认为。 又，再。 语气词，可译为“啊” 语气词，可不译。 介词，给。 像。 “为”后省略了“之”，他。 伯牙破琴绝弦 钟子期听之 方鼓琴而志在太山 以为世无足复为鼓琴者 以为世无足复为鼓琴者 善哉乎鼓琴 善哉乎鼓琴 以为世无足复为鼓琴者 汤汤乎若流水 以为世无足复为鼓琴者 之 而 以为 复 哉 乎 为 若 特殊句式 省略句 三、强化训练（共24分）
1. 填空（4分）
列子，名 ，相传 国人，思想家和语言文学家。是 时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，先后著书二十篇，十万多字，共成《 》一书。 【答案】不韦 卫 战国 《吕氏春秋》 2. 解释下列词语。（8分）
（1）方鼓琴而志在泰山 （ ） （2）方鼓琴而志在泰山 （ ） ．．（3）善哉乎鼓琴 （ ） （4）巍巍乎若太山 （ ） ．．（5）巍巍乎若太山 （ ） （6）少选之间 （ ） ．．．．（7）汤汤乎若流水 （ ） （8）以为世无足复为鼓琴者（ ） ．．．
【答案】（1）刚才。（2）心志，情志。（3）好、妙。（4）像。（5）高大的样子。（6）一会儿，不久。（7）水流大而急的样子。（8）值得。
【解析】正确解释词语，注意古今词义的不同。 3. 翻译下列句子（6分） （1）伯牙鼓琴，锺子期听之。
（2）善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
（3）善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
【答案】（1）伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。 （2）弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!
（3）弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。
【解析】正确翻译句子，注意重点实词，做到语通句顺。
4. 文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？（3分）
【答案】叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。 【解析】了解叠词运用的好处，能使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感。 5. 试着用自己的话说一说故事的意思。（3分）
【答案】本文讲了伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴的故事。后来，锺子期死了，伯牙认为世上再也没有值得为之弹琴的人，于是，就把琴摔碎了，不再弹琴。 【解析】做到语句通顺，语言简洁。
四、真题链接（2018）（共21分）
1. 解释下列词语。（6分）
（1）方鼓琴而志在泰山 （ ） （2）方鼓琴而志在泰山 （ ） ．．（3）善哉乎鼓琴 （ ） （4）巍巍乎若太山 （ ） ．．（5）以为世无足复为鼓琴者 （ ） （6）少选之间 （ ） ．．．【答案】（1）刚才。（2）心志，情志。（3）好、妙。（4）像。（5）又，再。（6）一会儿，不久。 【解析】正确解释词语，注意古今词义的不同。 2. 翻译下列句子（6分）
（1）伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
（2）善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
（3）以为世无足复为鼓琴者。
【答案】（1）伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴。 （2）弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!
（3）认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。 【解析】正确翻译句子，注意重点实词，做到语通句顺。
3. 文章写了哪两个人？从哪里可以看出来，伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？（3分）
【答案】伯牙、 钟子期。方鼓琴而志在高山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间， 而志在流水，钟子期曰： “善哉乎鼓琴！ 洋洋乎若江河。”
【解析】从文中找出写到的伯牙、 钟子期两个人，并且联系具体语句来回答。
4. 伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，那么，他的琴音一定不止表现了高山流水，除了巍巍的泰山、洋洋的江河之外，他的琴声还可能表现了哪些动人的场景呢？（3分）
【答案】示例：可能表现旭日东升的景象，表现下雪的景象，还可能表现秋天的丰收景象。 【解析】进行合理而大胆的想象，展开丰富的联想。
5. 在我国古诗词中，有那些有关知音的诗词？写出至少三句来。（3分）
（1） （2） （3） 【答案】示例：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适 万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然
【解析】联系自己积累的有关知音的古诗词。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容