武术秘籍，易筋经内外经之十二大劲汇宗上部

武术秘籍，易筋经内外经之十二大劲汇宗上部

十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，不知道起源于何时，光绪年间，有梁世昌讲述于友人处见到《易筋经图说》一书，内中有易筋经外经即十二大劲的练法，后宣统三年，由梁士贤编辑出版的《全图易筋经》中，内容附有三套功夫，第一套功夫即是十二大劲功夫，周述官在编辑其《增演易筋洗髓内功图说》中亦转载了《易筋经图说》中的内容。后因传播故，大江南北，不少武者都传习这套练法，号称可得大力大劲，正如《易筋经外经图说.外壮练力奇验图》中言：此练力练气运行易筋脉之法也。务须严谨有恒，戒酒色。日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。即软弱无力之人，亦可练至五六百斤。倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。真神妙也。余气体素弱，中年多病。适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图练气，不数月间，果觉身体舒畅，诸病全消。年叨八旬以外，谓非此书之功力欤！因志数言，以信来者。山左梁世昌谨识。又广东许崇书撰文其父亲之师伍魁传授的一套功夫，亦是十二大劲功夫之支流，言道：此法通过练功之后，上肢增力，不增肌肉。其藏力在于筋骨而不在于肌肉。据传伍师傅力气很大，能把一头牛推

倒在地。但他却是个瘦骨嶙峋的人。此法简单易学，运动量不大，练功一趟，即便是老弱妇孺，也不觉疲累。且如能坚持不懈，天天锻炼，上肢力气增大甚快；如能在熟练的基础上，结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”，还能治疗上肢的风湿性痹痛。而后期更有诸位前辈对这套功夫情有独钟，今就由各种面世之文加以整理说明，以使学者能够汇宗总览，不至于偏颇，如能有所得，有所益，则不负易筋经经义堂传播之责任。

今人一清散人陈太平先生，对易筋经功夫有独到的经验，尤其对十二大劲（易筋经外经）的练法有精深的研究和标准的传承，特转载其对十二大劲（易筋经外经）的看法：易筋经的外经并非是肌肉训练，四十九下一下比—下紧，虽然可以使肌肉得到一定的训练，但不免会给自身产生一定的僵硬。在实战当中很难免会动作迟缓，反映速度较慢。欢迎关注武术丹道气功。如果要是单一的训练肌肉的话，我看练健美对肌肉训练会更好一些。但是肌肉健美了，并不能代表武术的实质训练，而且在某—方面还会给武术某些实际当中产生一些弊端。由于武术各门派要求不同，不能一概而论，就笔者所练习武术是绝对禁止纯肌肉的训练。虽然也进行肌肉的训练，肌肉也是整体训练的一部分，也不应该忽视。易筋经的外经首先是需要练紧的，紧是一个初学者应具备的，再次需要指出两点：一、紧不是单一的肌肉之紧，是需要意念、气、血、周身皮毛，以及周身脏腑器官协调统一；也就是在紧的一瞬间把身体的力量和内在机能有效的调动起来。

由紧到松必须要协调统一和相互配合，绝不能—味的紧，这样会违背人体生理器官的正常运行。长期习练会使人的身体产生一定弊端，给习武者的身体留下隐患，足得不偿失的，也是违背了易筋经的习练准则。外经是由紧到松、由松到紧、瞬间即紧、瞬间即松的松紧转换过程。是需要意念与劲力相挣，气与力相合，同时达到内壮脏腑，外润肌肤的功效。它是为具备武术技击各方面素养而进行的针对训练，与于祖源所传的易筋经十二式 （内养经）有本质的不同。一个是服务于技击，一个是服务于养生的：虽然二者都对

技击与养生有一定功效，但毕竟有主次之分。

外经训练主要是针对于人体的筋骨和气血、肌肤，较系统的训练，虽然外经的初级阶段——易筋。使自身的筋膜膨起，可使筋键变粗，使劲力爆满，俗话说：筋长则力强。易筋开骨可增加人体自身的弹性，用劲之时骨骼就有嘎嘎响之声，(短时间内达不到)，经过较长—段时间即可达到。但就此阶段就可以使周身的劲力倍增，非一般的所能相比的。

就易筋而言，传统训练方法讲究开筋、润筋、养筋，大致是分这三种层次。每一种层次各派都有自己的训练方法，但最终的目的应该是相同的。少林易筋经在此方面针对性比较强，见效较快，但各有特色。人体之筋如同橡皮条，只行采用科学的方法加以训练，才能更好的服务于技击、服务于养生。这种科学的训练方法是经过数十代的习练者，通过自身的体认留下来的宝贵经验：需要指出的是：易筋不是单一的拉筋或者拔筋（挑筋），因为长期伸拉会使其人体之筋加速老化、失去弹性；正确的练法应是在筋拉开的同时给其补充养分，来润养其筋，更好的增加弹性，延缓其自然老化。

易筋经通过周身气血鼓荡、伸缩的转换，使全身的筋膜膨起：目前社会上流行—种易筋经纯属是肌肉的训练，实际是有违易筋经原传的本意的，有其形而无其意。开筋只是传统武术的基本功，可通过多种练习方法获得，根本谈不上什么上乘武学。开筋、开骨始终是传统武学功力的必修课，它不仅可调节气血、改善人体机能，更为日后深层次的训练打下坚实的基础。开筋包含两种含义：大至周身，小至关节、未梢，只有把周身上下的大筋及未梢都能够统一的调配起来，才能更有效的发挥其应有的效应。开筋只是基本功，单纯开筋是不能达到易筋、易骨、易髓的应有的效果。如要达到易髓的境界，还需进行开骨的训练。先辈所讲一骨开生灵即指此。这涉及到开骨、润骨、透骨的过程，经过这三步的训练，才可进行易髓的训练，使人体的机能产生质的变化。 编者按：易筋经十二大劲，从创立之初，乃是为了训练功力之用，尤其是上肢部位的筋肉功力，人体肌肉的特性为收

缩，紧张肌肉，正是由肌肉的收缩来逐渐刺激内里的组织，同时掌、指为人体经筋之余，刺激肢体末端，自然有易筋之效，如上面陈太平先生所言，不能一味求紧，尤其是不能只追求肌肉之紧，否则只能作用于肌肉，且致肌肉劲力僵化而不能快速转换，用于实战武功之基础则殊为可惜。

十二大劲的练法一般开始有两种，一种为逐层以力加紧，紧张筋肉以求力；一种为松紧转换，紧后即松，松过再紧。一般学者开始练习时候，首用层层加力的方式以求上体筋肉能够获得较多刺激，有助于人体对力量的精确掌控的确立，一到三个月后，再以松紧转换的练法来坚持练习，这样就能收到很好的获得武学基础的效果；开始即以松紧转换的练法来进行，并非不可，但初学者多不能对自己的筋肉的控制和力量的使用没有深度的体会，则有低效的可能，对于熟练者，则没有这方面的。 期间，由金倜庵编辑出版的《少林内功秘传》一书中载有少林寺内外经练法，其外经十二式正是十二大劲练法，内容讲解殊为详细，今以此文为基础，将各家十二式大劲练法汇编如下，以飧读者。

序言易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授，分内外两经。内经主柔，以静坐运气为事，非少林正宗子弟，不得其传；且擅此者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。后之练武者，欲自炫耀，往往皆以十二段锦之法化之，以其段数相同，法则相类也。其实十二段锦自十二段锦，易筋经自易筋经，两经可互而不可尽混者也。至于外经，则主刚，以强筋练力为事。其法遍传于世，惟真本亦殊不多遘。坊间俗本，所载各段，节数虽相同，其法实大有出入。欲觅一完善之本，不可得也。大抵此法盛行于北方。兹编各法，乃得之于山西药商邹仲达君之秘授。据云：为少林山陕支派之真传，较寻常坊本为胜也。法偏重于上肢，实为练力运气、舒展筋脉之妙法。每日勤行四五次，百日之后，则食量增加、筋骨舒畅、百病不生；至一二年后，则非但身体强健精神饱满，且两臂之力，可举千斤。即为平素孱弱多病，力不足以缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其孱弱，两臂增加数百斤之力。至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，亦足以延年却病。江右老人程明志，

年已八旬，精神犹如壮年，日徒步三十里不为苦。尝谓余曰：“予气体素弱，中年多病。从友人之言，勤习易筋后，不久即康健。四十年中，从未为病魔所扰。今犹能强健步者，谓非易筋经之功乎?”观乎老人之言，则此法之效力，可以知之矣。兹特将前后两经练法绘图列说，印行于世，以公同好，且为坊间俗本一证其讹。 倜庵识 少林内功与易筋经少林门中之内功，以易筋、洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，其高深奥妙，超乎一切武功，不易领悟，且其原本，早已失传。世间即有此书，要皆后人搜集道藏，附会而成，牵萝补屋，固不见其能收若何效果也。惟易筋一经，少林门中，犹多传法，并未泯灭，惟与世间刊本，颇有出入。今人之言易筋经者，每分为外功易筋经、内功易筋经，是亦牵强之说也。吾人试考其命名之义，即可知易筋之止有一经。有不容强加分析之处也。易者换也，筋者筋脉也。易筋云者，盖言去其原来羸弱无用之筋。而易以坚强有用之筋也。亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。由此观之，则功既同名易筋，而易筋之功夫，又属于少林之内功门中，又乌得而强分之耶?此实世人不细味其命名之义，而妄加分析也。就予所知，易筋一经，实传自震旦初祖达摩禅师，全部共二十四段，分为前后二部。其前部较易练习，为入门之秘诀；其后部较为精奥，为成功之途径。今人不察，皆以前部为外功易筋经，而以后部为内功易筋经，实大误也。且有云外功易筋经为十二段，即今日通行之法；内功易筋经共二十四段，今已失传，殊不知前后共止二十四段也。此步功夫练成之后，即入内功之中乘，能运柔或刚，以御外侮。所谓易筋者，非真能将人体之经络取出，而换以坚强之筋，犹言练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨。易筋云者，比喻之辞也。洗髓之经，予不得而见。易筋经则非但所见之本甚多，且曾事学习。同邑蒋觐园先生，曾得真传于少林老僧，且藏有真本。其文孙小溪曾假予抄录，且为予言其精奥之处。予以多病之身，练习一年之后，虽未能变懦夫为壮汉，而病魔远避，身体康宁。而所练者，犹仅其前段。于此可证此项功夫，实具有绝大功效也。闻小溪言，觐园先生，能运气于全身，尝命人以利刀刺之不能伤，惟力避耳目又两颊耳。其功夫皆从易筋经中练得，此又可证易筋经之可以御刀，并非虚语也。蒋之本，与坊间

之刊本，互有异同，兹即以此本刊行，以正谬误。且述小溪之语，使世之学武者，知易筋经之但分前后二部，以便练习者得以渐进，皆属于少林内功门中，实无所谓外功内功之分也。否则强分派别，徒贻讥于识者耳。 易筋经前部练习法此部易筋经所列各法，即俗传之外功易筋经是也，共十有二段。每段动作不同，而各有其妙事，宜于清晨薄暮之时，在空旷清洁之地，依法练习。待十二段行毕后，再从第一段复练，周而复始，晨夕各三次。一年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力增加，神完气足，洵有易筋换骨之妙。但须每日行之，切不可稍有间断。若荒怠不勤，绝不能克期收效也。 第一段面向东方而立。两足分开，中间相距约一尺开阔。足之位置，须趾与跗同一方向，切忌踏成八字形。凝神调息，摒除一切杂念，鼓气于腹，毋使走泄。头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖舐住牙关，两目向前睁视，睛珠须定，不可稍有启闭。然后将两手折腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓踏屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注，如按桌踊身之状。略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下。行时须极徐缓，至极度后，再停顿片刻，乃放下手指，提起掌根，回复原状。如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度，而第一段功夫完毕。须默记其势。

按：此段名混元一气之势，先天之象也。一翘一捺，得乎动机，停顿贯气，得乎静定，动静相因，而阴阳判，万物生矣。故以下各段，皆由此式而化生者也。行时宜全神贯注于指掌之间，不可相离。日久之后，则气随神到，而运于内，力由气生而行于外，内外相合，而超乎一切矣。若神气涣散力不专注，是为大忌。在两手上提之时，切不能过至腰上，否则非但不得其益，且有损于筋骨。慎之慎之。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，两手置与跨外侧，双手张开，掌心朝下，掌根下按（向下用力），十指上翘（上翘之力）；掌根之力与十指之力对争，肘外撑，肩部用意识下按，使手臂不可完全伸直，两手按紧后，一次紧过一次，共紧49次。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，，在紧的同时，意想两掌下按有千斤之力。

作用：着重训练十指上领力及掌根下按力，在实战中的拍、按、挑、领等力的劲道。

洪门十二把练法第一把[歌诀] 力按千斤势一把劲力按千斤，身正臂直掌下撑；十指上翘掌心沉，一翘一沉劲力增。

《全图易筋经》练法面向东立，首微上仰，目微上视，两足与肩宽窄相齐，脚站平，不可前后参差，两肩垂下，肘微曲，两掌朝下，十指尖朝前，点数七七四十九字，十指尖想往上翘，两掌想往下按，数四十九字，即四十九翘按也。

《易筋经图说》练法面向东立，目上视。两脚站平，宽与齐，不可参差。两手垂下，肘微曲。掌背朝上，掌心朝下。指尖仰翘朝前，默数四十九字。每数一字，指想朝上翘，掌想朝下按。如此四十九翘，四十九按，四十九宫也。

陈盛甫传地功门练法由预备式始，左脚向左横迈一步，两腿缓缓分开与肩同宽。两脚尖朝前微分呈八字形，约成75度角。双手由丹田处缓缓回收至身体两侧， 两臂同时内旋，双掌同时向上翘起，使手臂与手掌间成90度角，掌心向下，掌指朝前，十指可最大限度地向上翘起。吸气时，双肘微微上提微屈，双掌自然随之向上抬起；呼气时，双掌随臂下沉，自然向下按压，气沉丹田，内劲直贯双掌。心中默数49次，意念随呼吸而行，且气贯两掌，整个动作须着力而行，一提一按是为一次，自会感觉有一种酥麻之感由掌心到十指尖、虎口、曲池，直达肩井穴。 第二段行前段功夫既毕之后，则将气力收起，复平常小立状态，使全身筋骨稍为舒展，以免过劳之弊。其休息之时间，则不必限定。行第二段

时，先将两足紧并，全身正立，鼓气闭口，突视昂首，与第一段完全相同。两手则将指屈转握拳，惟大指伸直。此时握拳极松，不可用力，握定之后，则将拳移置于大腿之前面，掌心与腿面相贴，两大指则遥遥相对。至此略略停顿之后，即将每手之大指，向上翘起，以至极度；同时，两手之其余四指，则用力紧握，务用全力；而两臂之力，则须下注，切不可有丝毫提劲。略停片刻之后，两大指即徐徐放下，余指亦慢慢松开，以复原状，两臂则宜用提劲，使气力上收。如此一紧一松为一度。行时宜凝神注气，专心一志。行四十九度，第二段功夫毕矣。式如第二图。

按：此一段，坊本有将两拳贴置于大腿之旁侧，而大指向前者，殊不得势。不得势则力不充，力不充则气不行，精神亦因之而涣散，以之求功，尚可得乎?实谬误之甚也。至于翘指之时，不能稍杂提劲者，则以气力下注，贯于拳指之间，俾拳能愈握愈紧，指能愈翘愈高也。行此段功夫，亦宜出之徐缓，紧时则气力下注，松时则气力上提，一注一提，所以行气使力也。在表面观之，似乎功夫仅及于指臂，实则偏及于全身。盖以人身肢体，无不通连，而气之源流，又从内府行流而至，无所不及也。在行功之时，最忌口鼻呼吸，身体动摇，因皆足以耗气散力也。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，两手置与跨外侧，两手握拳，拇指上翘（向上用力），其余四指握拳（向下用力），两肘外撑，两肩外开（并有里扣之意），大拇指与四指之力对争，两手握紧后，一次紧过一次，共49次。

收功：全身放松，等身体和意志从紧的基础上恢复，两手重叠放与丹田下处，左手在里，右手在外，意守下丹田半分钟。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，意想拇指与小臂的内侧有力挑千斤之力。

作用：着重训练拇指与小臂内侧的勾挂力，结合八面螺旋力，训练实战中的勾挂旋转力。

洪门十二把练法第二把[歌诀] 金刚守关势二把劲金刚守关，握拳拇指上翘力；拳紧指翘默记数，呼吸深深宜慢长。

《全图易筋经》练法接前式，数四十九字毕，即将八指叠为拳，拳背朝前，两大指伸开不叠拳，上两大指翘起，朝身不贴身，肘微曲，每数一字，拳加一紧，大指翘一翘，数四十九字即四十九紧，四十九翘也。

《易筋经图说》练法前式数字毕，将十指曲为拳，背朝前，以两大指朝身，每数一字，拳一紧，大指一翘，数四十九字，即四十九紧，又即四十九翘也。

陈盛甫传地功门练法此式名翘指，接上式，双臂屈肘缓缓上提，至双掌与腰部平行时，拇指指向腰眼，掌心朝下，再将双掌其余四指依次扣于掌心成握拳状，拇指着力上翘 49次，意随呼吸而行。以自觉从虎 合谷穴产生一种酥麻感传至肘部曲池穴为佳。 此式实作起来相当费力，但对于习练劲力、功力亦相当有效。学者切不可畏难而半途放弃。 此式尚有另一种练法，即由第一式始，拇指指向两腿外侧，其余四指紧握成拳。随呼吸，拇指尽力上翘；同时，其余四指握紧成拳，如此心中默数49次，自会感觉一种酥麻之感由掌心经合谷穴、曲池穴，直达肩井穴；同时，肩部之云门穴、中府穴亦可得到很好地振动，其功效相当显著。 第三段行第二段功夫既毕之后，略事休息，再续行第三段。此段正立如前，先将两足分开，中间距离约一尺左右。务须趾与跗成平线，忌作八字形。腿部宜运力下注，不可使稍有松浮，否则身体易于摇动，而致神气涣散矣。头昂目睁，口闭牙接，鼓气腹中，与上二段同。两手则将大指先屈置掌心，余四指则紧握大指之外面，两臂垂直，双拳置大腿之两侧，拳心贴腿，拳背向外。在上手之时，臂部并不用力，拳亦握得极松。

略略停顿之后，即将两拳缓缓握紧，至极度为止；同时，运力于臂，使之下注，即用力将两臂挺直，使肘节突出，而气力易达于指掌之间也。略停片刻后，更徐徐矣住臂力，放松拳指，而回复原状。如此一紧一松为一度，共行四十九度，而第三段功夫毕收。式如第三图。

按：此段主力之点，在于拳臂，行气之法，一提一注。固与上段无所区别，但其间不同之处，亦不止一端。彼则并足而此则分开，彼则伸直大指而此则屈握大指。要皆各有用意者，夫两足分开，所以使下盘牢固，不易摇动也。握拇指于掌中，所以实拳心而易于着力也。臂向下挺，而突其肘节，所以使全臂之气力，下注于拳也。而各段之动作相异无几，在功效上则差甚大也。行功之际，除动作之外，尤须注意于神气之贯注，务使精神气力，融汇一起。达则全达，敛则全敛。若精神气力之不相融。虽练百年，亦是无益，学者宜加意焉。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，两手置于腹前，呈抱球状，十指张开，掌心相对，指尖里扣（内扣之力），腕关节外侧外撑（向外用力），两肘内侧里抱，双肘尖要微有外撑之力，双肩外撑；指尖之力与腕关节之力对争，双手扣紧，一次紧过一次，共紧49次。

收功：与一式相同。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，意想两手各抓一铁球，有指透铁球之力。

作用：着重训练手指前插、里扣之力，在实战中的扣、点之力。

洪门十二把练法第三把[歌诀] 双臂揽月势三把劲双臂揽月，大指内贴劳宫穴；四指

握固掐紧拳，层层加劲须数息。

《全图易筋经》练法接前式，数四十九字毕，将大指叠在中指中节上为拳，趁势往下一拧，肘之微者，曲至此伸矣，虎口朝前，数四十九字，每数一字，拳加一紧，即四十九紧也。

《易筋经图说》练法前式数字毕，将大指叠在掌心，捏紧为拳，趁势往下一伸，肘之曲者从此两直，以虎口向前，每数一字，拳加一紧，亦数四十九字，四十九紧也。

陈盛甫传地功门练法此式名握固，接上式，两臂缓缓放下，然后先将拇指扣于掌心，其余四指依次回扣掌心，握紧成拳，这种握拳方法称之为 “握固”。肘尖朝后，两臂伸直，虎口朝前，两拳紧贴于两腿外侧。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次，以自觉手臂内侧之内关穴有胀麻感为佳。 第四段行第三段功夫既毕之后，体息片刻，以舒展筋骨，然后再续行第四段。此段与以上各段不同。先全身正立两足紧并，用足两腿之气力下注，以固下盘；然后将两大拇指，屈置掌中，而以余指屈置其外，掘之成拳。两拳由前面向上举起，以平肩为度，掌心相对，虎口向上，两拳间之距离，则与肩膀之阔度相等。在上举之时，两臂宜直，上身切忌动摇。略略停顿，即运力将拳紧紧握拢，以至极度，而两臂同时向前伸去，位置虽不能伸前若干，但气力则完全前注。停顿片刻，则将拳放松，而收回两臂之伸劲。在伸出时，切忌左右宕动。如此一握一松为一度，共行四十九度，第四段功夫既毕矣。式如第四图。

按：此一段乃气注平行之法，使气力进则注之于拳臂，退则流行于肩背。盖握拳伸臂，两肩必向前探出，背部之筋肉，势必紧张，此时气力完全前透。待松手收力，全部筋肉，完全松弛，气力亦因而退行，流注于肩背各部矣。此段最忌者，即为用力时两拳向左右宕动。因两拳宕动，则全身之气力，不能专注于前，而旁行散乱。势散神乱，行之非但不足

以获益，反足以招害也，是宜特加注意。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，两手前伸，握拳，拳心朝下，与肩同宽，与肩同高，拳向前冲，背向后拉（前冲八，后拉二），两肘微有向下向外之力，拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。

收功：与一式相同。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，意想两臂力托千斤。

作用：着重训练两拳的前冲力，在实战中的拧、裹之力。

洪门十二把练法第四把[歌诀] 怀中抱月势四把劲怀中抱月，双臂平伸环抱形；两臂相距咫尺许，肘屈平抬与肩齐。

《全图易筋经》练法接前式，数四十九字毕，将两臂平抬起，伸向前，拳掌相离尺许，虎口朝上，拳与肩平，肘微曲，数四十九字，拳加四十九紧。

《易筋经图说》练法前式数字毕，将臂平抬，拳伸向前，与肩齐平，两肘微曲，虎口朝上，拳掌相离尺许，数一字，拳一紧，数四十九字。

陈盛甫传地功门练法此式为平握，接上式，双手由拳变掌，然后两臂由体侧向上自然平举，当与肩平时，双掌缓缓向身前平行划弧，使两臂平行，高与肩平，两臂稍屈，拇指扣握于其它四指之间，成握固状，虎口朝上。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉肘弯 尺泽穴和胸肩前中府穴产生生胀麻感

为佳。 第五段行第四段功夫毕，略事休息，更续行此第五段。全身正立，两足紧并，昂首紧目，闭口咬齿，凝神鼓气，如第一段之形状。将两手握拳甚松，翻掌向外，徐徐从两旁举起，竖于头之上面，掌心相向，虎口向后，肘节微弯，两臂须离开耳际一寸处，切不可紧贴。在两臂上举时，两足即随之踮起，两踵离地一寸左右为度。略略停顿片刻，乃将两拳紧紧一握，两臂则蓄力向下挫，似拉住铁杠，将身上收之状；同时，两踵再乘势向上举起，至极度而止。停顿片刻之后，再将两拳徐徐放松，收回气力，两踵亦缓缓放下，仍至离地一寸左右为度。如此一起一落为一度，共行四十九度，而第五段功夫毕矣。式如第五图。

按：此一段功夫，乃将气力流注全身之法。盖举踵踮趾，则腿胯等处必气力贯注而后坚实。若气力不注，则腿胯虚浮；腿胯虚浮，势必全身动摇，不能直立，难于行功矣。至于两臂上举者，欲使其肩背胸胁腰腹等部之筋肉，处处紧张，以便气力易于流注进退也。欢迎关注武术丹道气功。此段中之最须注意者，即在紧握双拳之际，下挫其臂。所谓下挫者，乃运其两臂之全力，向下挫去，并非真将两臂做有形之动作也，此实为运意而役使气力之法。是当特加注意者，两踵之起落，务宜徐缓，切忌猛疾。因起落猛疾，两踵易受震激，足以影响及于头脑与心房，为害甚烈，是宜切记。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，双手握拳上举，拳心相对，肘微曲，两拳之力向上，肘为向前，向下之力，两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。

收功：与一式相同。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，意想两臂力举千斤。

作用：着重训练两臂上托之力，在实战当中的上冲、上托之力。

洪门十二把练法第五把[歌诀] 霸王举鼎势五把劲霸王举鼎，两臂上举如擎天；劲意加紧头上顶，拳握数息臂挺伸。

《全图易筋经》练法接前式，数四十九字毕将两臂直竖起，两拳相对，虎口朝后，头微仰，两拳不可贴身，亦不可离远，数四十九字，每数一字，拳加一紧。

《易筋经图说》练法前式已毕，即接此式，将两臂竖起，虎口向后，手不可贴头，拳紧如前，四十九字。

陈盛甫传地功门练法此式名举握，紧接上式，两臂由平行状缓缓向上直伸，拇指仍握于四指内，虎口朝后，拳心朝头部，拳背朝外，手臂不可贴靠头部。以此姿势用暗劲将 拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉缺盆穴至气户穴，最后到乳根穴产生一种胀麻感为佳。

此式尚有附式：即将两拳变掌，掌心朝上，掌指向后，意念有掌指托天之意。随之有气感后，不可强行控制，任其自然。或心无杂念，默默意守下丹田即可。此式属地功门中日月天地功之一部分，学者切勿轻视。 第六段行第五段功夫既毕，略事休息然后再续行第六段。全身正立，昂首睁目，闭口鼓气如前。先将两足分开，相距约一尺左右，趾踵须成平行线，切不可踏成八字式，因八字式力不专注，且易动摇也。两手则将大拇指放在外面，以余四指握拳，再将拇指放于指节之外。握时亦须松弛，不可过紧。然后将两臂从旁侧举起，掌心向上，至臂平直时，更屈转肘节，引肱竖起，至拳面适对两耳，全臂成三角形。拳以离耳一寸许为度，掌心则向肩尖。略略停顿后，即将拳徐徐握紧，以至极度，小臂则用力向内折，大臂则用力向上抬。此皆系力行，不以形式行也。略事停顿后，即徐

徐放开，以复原状。如此一松一紧为一度，自始至终，共行四十九度，而第六段功夫毕矣。式如第六图。

按：此段功夫，乃运使气力，进而流注于臂肘指节之间，退则流注于肩背胸廓之部。小臂内折，则筋肉紧张，气力易于前达；大臂上抬，则胸廓开展，肩背紧张，而气力易于流行，內府诸官，亦必因而舒伸，处处着力，毫不松懈。惟行此之时，上身切忌动摇，两臂切忌震荡。欲免除此弊，在乎用力之时，徐缓从事，若举动猛疾，则必难免也。 一清散人练法双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视， 两手握拳，曲肘，两手向前，向上，拳心向内，两肘为向下之力，小臂为前顶之力；两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。

收功：与一式相同。

要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的基础上,一次比一次紧，在紧的过程中，肌肉不可放松，直至不能再紧时，用意念去紧，呼吸自然，在紧的同时，意想小臂有力顶千斤之力。

作用：着重训练小臂前顶之力，在实战当中的冲撞力。

洪门十二把练法第六把[歌诀] 仙童捧莲势六把劲仙童捧莲，两拳对耳约一寸；虎口朝下正对肩，紧拳肘须朝后挣。

《全图易筋经》练法接前式，数四十九字毕，两拳下对两耳，离耳寸许，肘与肩平，虎口朝肩，拳掌朝前，数四十九字，每数一字，肘尖想往后用力，拳加一紧。

《易筋经图说》练法前式已毕，即接以两拳下对耳一寸远，以虎口向两肩，数一字，拳一紧，想前两肘尖往后用力，四十九字。

陈盛甫传地功门练法此式为鼻拳，接上式，两臂缓缓放下，两臂划弧屈肘，拳变掌对准鼻部。掌心向外，掌指相对，虎口向下。然后将大拇指紧握于其余四指内，成握固式，双手握拳如拉弦状。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉小海穴有一种牵制刺感为佳。

图文素材来源：互联网 作者：未追溯到原文作者