小角色,大舞台——浅谈丑角

丁飞

【摘 要】丑是中国戏剧的一种程序化的角色行当。一般扮演插科打诨比较滑稽的角色。由于传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮演丑角，而唐玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角担任，中国戏剧学院的第一任院长就是名丑萧长华先生担任。丑角一般不重唱，以念白和做工为主，念白和其他角色不同，一般用普通口语．丑角分为以下几种： 【期刊名称】《黄梅戏艺术》 【年(卷),期】2009(000)002 【总页数】1页(P31) 【作 者】丁飞

【作者单位】(Missing) 【正文语种】中 文 【中图分类】J8

丑是中国戏剧的一种程序化的角色行当，一般扮演插科打诨比较滑稽的角色。由于传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮演丑角，而唐玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角担任，中国戏剧学院的第一任院长就是名丑萧长华先生担任。丑角一般不重唱，以念白和做工为主，念白和其他角色不同，一

般用普通口语，丑角分为以下几种： 文丑：以做工为主。

武丑：以武打为主，和净角中的三块瓦之间的区别不明显。 彩旦：扮演女性丑角角色，一般如媒婆、泼妇一类的人物。 创造丑角美的几条艺术原则：

丑角是深受观众欢迎的喜剧性人物。我国戏剧之中的丑角艺术也以历史悠久，造诣之深而驰名中外。如《十五贯》里的娄阿鼠，《双下山》里的小和尚，《柜中缘》里的淘气，《秋江》里的老艄公，乃至《徐九经升官记》里的徐九经都是脍炙人口的丑角人物。丑角艺术是一门美的艺术，也是一门难以驾驭的艺术。我国悠久的戏曲发展史上，无数知名和不知名的艺术家从实践中积累了许多宝贵经验，尽管时代不同，剧种各异，但是其中有不少共同之处。归纳起来大体上有这么几条艺术规则：首先，艺术家必须先对角色作出正确的审美判断。丑角所饰演的人物面特别广、类型特别庞杂，而且正面人物往往是以滑稽可笑的外表出现的；而反面人物却有时反而装出一副正人君子的架式；还有一种是存在严重缺点但又值得同情的又可笑又可怜的人物。对于各种各样的人物，应当赞美什么，讽刺什么，同情什么，分寸如何把握，都需要认真分析。这中间，最重要的是把肯定性滑稽人物和否定性滑稽人物的界限明确区分开来，不能为了追求庸俗廉价的笑料，从本质上丑化了正面人物或原谅了反面人物。例如《双下山》中的小和尚，为了不愿在佛门清规戒律的枷锁下断送青春，一次大胆地冲破牢笼去追求幸福。这应当是个肯定人物。但在旧戏中，小和尚是丑扮，脸上画着一片青黝黝的连鬓胡子妆，还有许多色情下流的动作、念白和唱词，这些都是明显的糟粕。而且，因为这出戏是“五毒戏”之一，在耍佛珠、侧身露面时有时吐舌头、眨眼睛、牵动面部肌肉等动作，这些形象不但不美，还严重损害了人物形象。又如《盔甲》中的时迁，从表面上看好象是个贼，但他是梁山好汉，是为了正义事业而去“偷盗”的，就不能扮演成獐头鼠目、鬼鬼祟祟的形象。

在造型上应当给他一个英雄的打扮，在形体上虽然是模仿蝎子，但是窜、跳、蹦、纵，处处都要表现出机警勇敢、武艺高强。总之，要表现出他凛凛正气的英雄本色。 艺术源于生活，但艺术不等于生活，对于生活原型的提炼是为了摆脱生活原型的束缚，而升华为一种具有审美价值的程式语汇，而最终目的是更好的反映生活。扎实的基本功，个性化的四功五法是成为一个好的丑角演员的前提条件。反之则是纸上谈兵、空中楼阁，或者根本就不能成为一名舞台剧演员。

《徐九经升官记》中的徐九经是一个有抱负但不得志的小，他自怨自艾，既想为民办事，又惧对他的施压，由此感叹“当官难”。我在创作这个角色时，区别于小和尚的表演手法。因为他们之间的差别很大，且身份地位不同，塑造起来，虽同为文丑，但徐九经，我用醉步、抛剑等戏曲程式化动作表明他内心的痛苦挣扎，同时，大段的唱腔丰富了人物的性格，让他不再是脸谱化，而是在你我的生活空间里。

《王小六打豆腐》中的王小六，一个草根人物，在黄梅戏传统剧中，他是一个深受观众喜爱的人物。我把重点放在人物深层次地挖掘上，他有着人性可贵的真情，但他的语言诙谐，即使充满了让人不齿的恶习，但他的机智和风趣让观众忽视了他的缺点而十分地喜欢他。我表演的王小六，说话走路都显出有点老态，地道的安庆方言风趣幽默。

众多不同个性、不同身份、不同形象的人物塑造丰富了丑角的表演，强化了演员的演技。在有了这些人物积累后，还要善于捕捉人物微妙的心理变化，在整体上掌握人物的气质，使之成为一个个闪亮多彩的人物形象。