答案·2018年杭州市第一次高考科目教学质量检测

高三年级语文学科

1．（3分）【答案】B

【考查点】考查识记现代汉语普通话常用字的字音并正确书写现代常用规范汉字。 【解析】A项，防犯——防范（防备，戒备）；C项，混（hǔn）凝土——hùn；D项，小憩（qī）——qì，是一个动词，指小小的休息一会儿；稍作休息。近义词为休息，歇息，瞌睡，打盹。 2.（3分）【答案】D

【考查点】考查正确使用词语（包括熟语）的能力。

【解析】需要联系上下文内容，结合语境分析。不绝如缕：意思是形容局势危急或声音细微悠长，语境为形容“关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究”不断，适用对象错误。 3.（2分）【答案】B

【考查点】考查正确使用标点符号的能力。 【解析】“‘形象思维’这个词究竟是什么意思？它包含哪几种不同含义？却并没弄清楚”，“意思”“含义”不应该用问号，在句子中陈述，应该用逗号。 4.（3分）【答案】A

【考查点】考查辨析并修改病句的能力。 【解析】B项，中途易辄，“虐童事件”不能作为“有关幼儿保护的法律法规尚未落到实处”的主语。C项，语序不当，“两千多年前”放在“木椟、金器及印章”前面。D项，搭配不当，“激发”和“认识”不搭配。 5.（3分）【答案示例】要素：简体中文“汉”字的变体，融合昂首高飞的和平鸽和地球两种国案。含义: 既充分体现中国传统的语言文化，又体现了中国希望发展与世界各国的和平友好关系的愿望。（3分，要素1分，一点不得分，两点、三点1分；含义2分，一点1分) 【考查点】本题考查图文转换的能力。

【解析】解答图文转换类题目，应在感知图文大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、语意逻辑等来分析推理。简体中文“汉”字的变体，融合昂首高飞的和平鸽和地球两种国案。对于图文，要宏观把握其外形特点，说明画面内容时，画面中的要素要全，不能偏颇或漏掉。既充分体现中国传统的语言文化，结合“和平鸽和地球”分析，体现了中国希望发展与世界各国的和平友好关系的愿望。 6.（6分）【答案示例】示例：这位妈妈用亲身经历告诉我们：成长是艰难而又幸福的，充满了泪水和欢笑，您对我的恳切希望就像一盏明灯，指引前进的方向，鼓励我们走好人生每一步。“少年心事当拿云”，在这神圣时刻，我们同学又有什么想说的呢？让我们一起来听听。(6分，内容完整，语句连贯。3分；引用、比喻恰当，用语得体3分，有欠缺酌扣) 【考查点】本题考查语言表达能力。

【解析】一位母亲分享了自己的成长经历，接着将由学生代表发表成人感言，如何串起两人的发言，围绕一个主题选择编排的，这样串词就容易围绕主题进行。串词，抒情重于叙述多排比、重复句、注重音节。串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，因而，串词语言注意章节美。主题为高三年级“成人仪式”，还需要注意题干要求，引用古诗文名句；运用比喻的修辞手法。 7.（3分）【答案】C

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【考查点】考查文本内容分析的能力。 【解析】对两汉至魏晋时期琴与隐关系的理解，C项，结合文本内容“许多隐士‘弹琴自娱’或‘琴书自娱’，正是这种生活理想的写照”及最后一段内容分析“道家一派对琴艺的影响相对较小”，“单纯”错误，“主要趋势”不当。 8.（3分）【答案】C

【考查点】考查对作者观点的理解的能力。

【解析】命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，结合文本内容“琴则总是与隐士相伴随，代表一种简静、安然的自然化生活方式”“写到许多隐士‘弹琴自娱’或‘琴书自娱’，正是这种生活理想的写照”“暗喻士人乱世生存际遇的千疮百孔，另一方面也说明了高蹈的精神往往寓于日常化的物用之中”等分析可知，“暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇”指的是蔡邕制作“焦尾琴”。 9.（4分）【答案示例】 ①将艺术形式(琴)与追求精神自由结合。②将真诚的情感作为琴艺标准，给人纯粹审美体验，③为后世文人对琴艺的雅赏开辟正确的路。（4分。意思基本符合即可，有欠缺的酌扣）

【考查点】考查筛选并整合文中信息、理解文章重要内容的能力。 【解析】概述两汉至魏晋道家对琴艺发展的贡献，结合文本内容分析。“汉代道家推崇基于自然生活理想的琴道”“受道家思想影响的士人之所以认为琴与隐具有一体性，关键还在于这种乐器与自然之道的暗通”，将艺术形式(琴)与追求精神自由结合；“原本就以简静为本的琴最终必然要实现超越，以对道之无声本性的揭示作为琴艺的最高境界”，给人纯粹审美体验；“虽然道家一派对琴艺的影响相对较小，但它却为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确的道路”，为后世文人对琴艺的雅赏开辟正确的路。 10.（4分）【答案示例】①烘托先生形象：开明包容，罗致各方人才；豁达与博学，交往的学者涉及众多领域。②交代时代环境:身逢乱世，在艰苦条件下，学术氛围浓厚，大师辈出。③丰富文章内涵；文章主要表达对老师的敬仰和怀念，也隐含着对逝去的一代大师们的怀念，表达了作者对他们高深的学间、卓尔不群的精神气度的追怀与向往。(4分，①2分，②③各1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

【考查点】本题主要考查作用分析。

【解析】文章第一段提到了众多文化名人的作用，结合文本内容“可他请教员，却能尽量罗致各方面的人才”“可伍先生完全不管这一套，我还在校的时候，他就请了曹禺等人来教课，请了老舍来演讲。我离校以后，他又请了杨晦、吴组缃、吴世昌等人来任教”“平日跟我们闲谈，也常常是古今中外，出入文史哲各个领域，真是海阔天空，鱼跃鸢飞，其乐无穷”分析可知，烘托先生形象；“读的是新成立的师范学院国文系。一年级时不但没有本系的教师，连系主任都没有，只能与文学院中文系的学生合在—起听课”，交代时代背景；提到了众多文化名人，丰富文章内涵。 11.（4分）【答案示例】(4分。每例2分；例子准确，赏析到位各1分)。如“平日跟我们闲谈，也常常是古今中外，出入文史哲各个领域，真是海阔天空，鱼跃鸢飞，其乐无穷。完全没有那个时代一些教古典文学的中文系教授那种严肃古板、道貌岸然的神气。”通过写先生与我们交谈时的情景，表现他的真率、自然，一切都是任情适性而行。 【考查点】本题主要考查语句内容赏析。

【解析】题干提示“语言自然而雅致，整散结合，请举两例作赏析”，需要抓住整散结合的特点分析。其他选取合适的语段，结合人物形象分析、语言特点、情感表达等即可。

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12. （6分）【答案示例】学问深厚，口才很好；治学上开明，对不同流派的学问包容并蓄；他率真自然，淡泊名利，具有魏人风骨；生活上不拘小节；平易近人，和学生关系融洽。(6分。一点1分，二点2分，三点4分，四点6分。意思符合即可) 【考查点】本题考查文本内容分析、概括的能力。 【解析】伍先生在学生心目中“可敬”“可亲可爱”的原因，结合文本内容分析。结合文本内容“平日跟我们闲谈，也常常是古今中外，出入文史哲各个领域，真是海阔天空，鱼跃鸢飞，其乐无穷。完全没有那个时代一些教古典文学的中文系教授那种严肃古板、道貌岸然的神气”“他仰慕魏晋风度，却从不把魏晋风度挂在嘴上，可平日举止，确乎能比较地脱落形骸、适性而行”“他真率、自然，一切都是任情适性而行。他不耐拘束，厌恶虚伪。”“有一些读书人能够耿介白守，不肯同流合污，为社会保存一点正气，这不也是大可令人欣慰的事”等分析概括即可。

13.（6分）似贬实褒，突出了伍先生的不求名利，随性率真的人生态度，以及对我的深远影响，表达了对伍先生崇高人格的赞美和敬仰之情；表面自谦，实是自豪，说明自己继承了伍先生不管世务专心治学的人生态度；同时曲折地表达出对当今追逐功利的浮躁之风的批评。（6分。每点3分，意思基本符合即可，有欠缺的酌扣) 【考查点】本题考查作品探究的能力。 【解析】这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本分析语句内涵，“独独对他的懒散，对于他的随随便便、不以世务经心的无所作为的态度，却深印脑海，刻骨铭心”，似贬实褒，突出了伍先生的不求名利，随性率真的人生态度。“终于成了我根深蒂固的难以破除的积习，成了我不可改变的性格的一部分了”，对我的深远影响。“对于他的随随便便、不以世务经心的无所作为的态度”，对伍先生崇高人格的赞美和敬仰之情。“终于成了我根深蒂固的难以破除的积习”，结合文本内容“我作为伍叔傥先生的弟子，由于年龄差距太大，我当时在各方面都太幼稚，无论对于他的学问，对于他的精神境界，都有些莫测高深，不能了解其万一。不过他潇洒的风度，豁达的襟怀，淡于名利、不屑与人争胜的飘然不群的气貌，却使我无限心醉”分析，曲折地表达出对当今追逐功利的浮躁之风的批评。 14.（3分）【答案】B

【考查点】考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。 【解析】B项，“处”，结合“观游止”分析，应该译为停留，止息。 15.（3分）【答案】B

【考查点】考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

【解析】A项，分别译为代词，那些；副词，也许，大概。B项，连词，表示承接。C项，主谓之间取消句子性；定语后置的标志。D项，用、把；因为，连词。 16.（3分）【答案】C

【考查点】考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

【解析】C项，结合文本内容“有得已之势，其得不已乎？得已而不已，未见其为有道也”分析可知，“是有不得已之处的”错误，士人是可以停止自荐的。 17.（3分）【答案】士之进退/不惟其德与才/而惟今之法度/而有司之好恶/未必今之法度也/是士之进/不惟今之法度/而几在有司之好恶耳。 【考查点】本题考查文言断句的能力。

【解析】本题主要考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。注意“惟”“今之法度”，连词“而”，虚词“也”等内容，结合句意断句。

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18.（8分）【答案】①确实有英雄豪杰不是每世都能出现的人才，不在此时自我推荐，在上位的人不会推举任用的。②选取他的言论又不采用他的言论，这是过失中的过失，况且又加上有关的喜好厌感没有固定标准啊！

【考查点】考查理解并翻译文中的句子的能力。 【解析】（1）关键点：“诚”译为的确、确实，“进”译为推荐，“弗”译为不。 （2）关键点：“取”译为选取，“失”译为过失，“常”译为固定标准、规律、准则。 【参考译文】

古时候，在下位的士人对在上位的人无所求，在上位的人每天心情迫切只怕失去一个士人。古时候士人被举荐，有的凭借德行，有的凭借才能，有的凭借言论，有的凭借书画诗文。如今这样人不是如此，从茂才等以下直到明法科，他们的进退升降都有法度规定。古时人们所说的德和才，是没有办法做到的。古时所说的言论，又不一定迎合如今的法度规定。确实有英雄豪杰不是每世都能出现的人才，不在此时自我推荐，在上位的人不会推举任用的。确实在此时推荐了自己，却不能迎合如今的法度，们是不会选取任用的。在此时自我推荐，都是所谓的扭曲自己。孟子说:“没有自己扭曲，却能够纠正别人的。”然而如今的士人，不在此时自我推荐的人都没见过。难道他们都不如古时候的士人自尊自重而且有羞耻心吗？

古时候（帝王）划分天下的土地来交给平民，士人没被任命时，就被授予七八亩土地作平民。他的父母妻子儿女是富足的，从家族到诸侯，有家塾、庠序、太学各级学校，他们读书游学休闲止息，拜师交友，歌唱尧舜之道，自取其乐。切磋琢磨，修身养性，举止行为完美，才能全面完备，于是说：“在上位的人难道会舍弃我吗？”在上位的人也一定不能舍弃他们。

如今土地不再划分（给他们），各级学校也没有他们的位置。士人没被任命的时候，就会有人无法让父母妻子儿女富足，无法安身立命。举止完美才能完备，在上位的人也不推举任用他们，士人怎么能不自我推荐呢？唉！让如今的士人不如古代士人的，不是人事如此，是情势所迫。情势不同，是圣贤不能相同的原因。孟子不接见王公，孔子作了季氏的臣子，不是因为情势吗？士人进用，不是只靠德行与才能，而是只靠如今的法度。可是们的喜好，未必就是符合如今的法度。这样一来，士人的进用，不是只靠如今的法度，而是几乎在于们的喜好厌恶而已。如今的，不是昔日的；后世的，又不是如今的。们的喜好难道固定不变？这样看来，士人的进用，终究没有必然依据而已。唉！依据言论选取士人，难免有过失，选取他的言论又不采用他的言论，这是过失中的过失，况且又加上的喜好厌恶不会固定不变呢！古时候的取士方法，难道最终不可以看到了吗？士人有可以停止自荐的情势，难道会不停止吗？能停止却不停止，没看出他是有道的。

杨树明兄弟二人，凭借父亲的职务都做了京城里的官，他们的情势不是我所说的无法安身立命、无法让父母妻子儿女富足而有不得已而为之的人。委屈自己作了进士，而且又被们委屈，而且好像内心无法释然。这两位兄弟本来以有道自任，而且以朋友待我，我怕他们还是没有醒悟，写了这篇《进说》给他们。 19. （3分）【答案】“闲”在这里主要表现为感时伤春(叹春意残，感落花飞絮)、无所事事孤寂无聊(看燕子、蜜蜂，观窗前榆叶、城角苔藓)的闲愁。(3分，结合诗句分析有据即可) 【考查点】本题主要考查诗句内容分析。

【解析】分析结句“闲”字含义，结合题目内容“暮春”，诗句内容“春意残”“落花飞絮”分析，表现感时伤春的情感。观察这些“衔泥燕子”“酿蜜蜂儿”“榆叶闹”“雨余墙角藓苔斑”景，无所事事，孤寂无聊的闲愁。

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20. （5分）【答案】本诗主要是通过写景来抒发情感的。末两联的前三句借景抒情，描写了风雨过后，窗前榆叶繁密，墙角苔薛绿意丛生，槐柳浓荫蔽日，渲染了幽静之感。最后一句写出了庭院深深，少有人至，甚至白日入眠的情形。表达出了诗人身处深闺看似闲适实则寂寞无聊的情感。 【考查点】鉴赏古典诗歌的抒情表达方式。

【解析】诗中选取了具有暮春特点的景物描写，来抒发诗人的“闲情”。结合颈联和尾联作赏析，“风静窗前榆叶闹，雨余墙角藓苔斑”，风雨过后，窗前榆叶繁密，墙角苔薛绿意丛生。“绿槐高柳浓阴合”，槐柳浓荫蔽日，渲染了幽静之感。“深院人眠白昼闲”，少有人至，表达出了诗人寂寞无聊的情感。

点睛：抒情方式是指抒发感情的形式，大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分四种，分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒怀。本题主要是考查借景抒情，需要结合诗句内容分析。 21.（2分）【答案示例】讲究原则。(2分，意思符合即可) 【命题点】考查分析传统文化经典内容的能力。

【解析】上述材料强调了儒家“中庸之道”中什么，结合“无专主之亲，无特定之疏,惟以道义是从”“德之贼也”“作为一种道德，中庸属于最高的了”分析可知，强调的是准则、原则。 22.（4分）【答案示例】“乡愿”是指那些看似忠厚、中正，实际上却没有点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孔子判断一个人的德行，“不以众人的好恶为依据，应以善恶为标准”，大是大非的原则问题是万不可妥协的，乡愿没有原则，八面玲珑，谁也不得罪，似乎很有道德，实则似是而非，是伪君子，所以孔子对乡愿极为反感。联系现实略。(4分。原因分析2分。联系现实2分。言之有理即可，有欠缺的酌扣)

【命题点】考查理解和探究传统文化经典的能力。

【解析】本题是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。立足文本分析孔子对“乡原”深恶痛绝的原因，“乡原”特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪的乡里中以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“乡原”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人。

【参考译文】

孔子说：“君子之所以能够立足于天下,就是因为天下没有不适合君子的生存环境,没有君子所不能做的事情,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义为准则”

孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。” 孔子说：“作为一种道德，中庸属于最高的了！人们缺乏这种道德已经很久了。” 23．（6分）【答案】(6分，每空格1分。有差错不得分) （1）往者不可谏 来者犹可追

（2）秦爱纷奢 奈何取之尽锱铢 （3）弦弦掩抑声声思 似诉平生不得意 （4）念去去 暮霭沉沉楚天阔 （5）漠漠水田飞白鹭 阴阴夏木啭黄鹤

【考查点】考查默写常见古诗文名篇名句的能力。

24. （60分）参照浙江高考语文作文评分标准。分五等评分。

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一等:51-60分 二等:45-50分 三等:39--44分 四等:33--38分 五等:32分以下

【解析】本题是任务驱动型作文。材料主要讲自2004年以来，有近两百人在攀登珠穆朗玛峰途中遇难，不同的人有不同的认识。可以持赞同观点，登山让人有一种征服的欲望；一种向上的动力；一种克服困难的勇气；一种成功的喜悦感和成就感。其实，登山不只是单纯的运动，在登山的过程中可以锻炼身心强健体魄。人类的勇气和精神力量，永不放弃的执着和永不放弃的精神，勇于攀登、不怕吃苦、胸怀天下，树立远大的理想和抱负的精神。可以持反对观点，在挑战中战胜自我，高山探险运动的高风险性成就了这项运动的魅力，使人们在挑战自然中有所收获。人之于山，就像是沧海一粟，渺小至极，感受人在自然面前的渺小、无助，甚至是恐惧。并不是每一次登山都具有开创性意义，但几乎每一次攀登都是人类在寻找自己的极限，挑战自己的极限。将自己置身于极端恶劣的环境中，挑战自我的生理、心理极限，得到高峰体验，危险性特别大，可以持中立观点，我们从不缺乏说走就走的勇气，但是在走之前还是应该考虑自身的因素。 【参考例文】

寻找探险的真谛

古往今来，中外有着多少坚毅执著，勇于探险的人们啊，他们其间不是经历常人无法体验的激情与成功，就是经历常人难以想象的悲壮与失败……

探险，人们曾为它下过多次定义，有人认为它是勇敢者的游戏，也有人认为它是无谓的牺牲，可它的真谛和奥秘又有几个人清楚?

探险的真谛或许只有真正尝试过的人才会明白，才会了解，也或许亲身经历过也无从得知。比如他们：走遍名山大川的李时珍，游遍祖国的徐霞客;七下西洋的郑和;发现新的哥伦布;环球航行的麦哲伦;考察中国的马可?波罗……他们或许对“探险”的了解比我们深得多，可仍不会知道它的真谛。

“爱拼才会赢”，探险需要的不正是这种敢于拼搏的精神与信念吗?在人生路上，任何人都可能会面临无数次的失败，但你可曾想过，只要做到永不言败，就能让你的心灵豁达、振作起来，重新开始。仔细想想，探险其实并不一定要像那些勇攀科学高峰，敢创新辉煌的人一样，我们只要有着那种精神，并把它带入到自己所投身的学业、事业中，那么只要我们按部就班地同过去一样学习、工作就也是一种心灵的“探险”了!

探险的真谛，在道理上我们究竟是否应该把探险当作是无谓的牺牲呢?我个人以为决不可以!虽然在从古至今的探险人员中有非常之多的人踏上探险之旅后一去不复返，可毕竟还有归来并为世界作出壮举之人啊，因此我们不可否认探险是有意义的。正是有人不敢面对困难、不敢尝试未做过的事，探险的真谛才会有争议。事实上，“探险”与“冒险”只有一念之隔，探险究竟是否等于冒险只在于自己个人怎么想。只要人们执著地继续进行探险，那么我们的生活也会随之越来越美好、多姿多彩!

探险——它的确有时会使人倾其所有，甚至是生命，不少探险家们都为它付出了全部，但与此同时，我们人类又收获了文明的进步啊!如果仅仅因为人们的牺牲就放弃探险，那岂不是功亏一篑?人们正是深知这一点，才没有被探险过程中的重重艰难险阻所遏止住，才一如既往地为着自己的梦想、国家的梦想乃至世界的忙乡继续向新的领域迈进。在永不停息的探险中，我们还应知道：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的”，也许是只有这样，“探险”才不会再拥有2种相反的理论。

如今的我们还是如此脆弱，不堪一击，要待何时才能凝聚动力开始起航，扬起生命的风帆，去驶向远方啊!我们应该一致坚信：只要我们学会坚强，学会永不言弃，积累经历挫折、失败的经

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验，在今后的人生中，我们理想的未来将不再是奇幻缥缈的梦，它将是最真实、最美好的一个崭新的未来。

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