中国现当代文学整理资料(1)

中国现当代文学

名词解释

1. 文学研究会：是新文动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。1921年1月在成立，是文学后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。其文学宗旨为\"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学\"，明显表现出对\"为人生而艺术\"的现实主义倾向。 他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上一般倾向于19世纪和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。

2. 创造社:成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社初期主张\"为艺术而艺术\"，强调\"直觉\"、\"灵感\"在文学创作中的作用，主张表现作家的\"内心要求\"。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。后期与太阳社一起大力倡导无产阶级文学。

3. 问题小说:一般来说，凡是明确地接触某一社会现实或人生现象，有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说，都可谓子“问题小说”。是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919-1922年间，代表作家作品有罗家伦的《是爱情还是苦痛？》叶绍军的《这也是一个人？》冰心的《私人独憔悴》。文学研究会作家的\"问题小说\"广泛地涉与婚

.

恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。他们以新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。

（其形成有多方面的原因。首先，作为思想启蒙运动的“”本身，闪出思想的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出现受到欧洲、表现社会人生为主的直接刺激。特征：它流行的时间不长，却是典型的“”启蒙时代的产物。其探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛，比较形而上些，“虚”些。作者的生活视野还比较狭窄，题材局限于小知识分子的生活圈，大部分作品从一般的社会命题出发，结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开掘的作品尚不多，概念化、简单化。）

4.《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。《新青年》是20世纪20年代中国一份具有影响力的杂志，在运动期间起到了重要作用，是中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。是1915年9月由陈独秀在XX创立，群益书社发行。宣传倡导科学、XX和新文学且该杂志是新文化运动的肇始。初名为《青年杂志》。（《新青年》大力倡导XX与科学，在《新青年》阵地上集结地急进的知识分子（如李大钊、陈独秀、鲁迅等）主要从两个方面推进思想启蒙运动：其一是重新批判孔子，抨击文化主义，倡导思想自由；其二是广泛引进和吸收运用西方文化。）

5.文学：1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，是文学发生的标志。文学是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想为主要内容的新文化运动而发生的。是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然的转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学成了一

.

场文学运动。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动。其内容可以概括几个方面：文学内容上，提倡新道德，反对旧道德；提倡科学XX，反对封建礼教与迷信，文学形式上，提倡白话文，反对文言文。

6.《尝试集》诗集：胡适作。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品，第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试，是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪，或表现个性和积极进取精神，或歌颂劳工神圣。胡适无疑是第一白话诗人。他的<<尝试集>>充满了矛盾,显示出了从传统诗词中脱胎,蜕变,逐渐寻找,试验新诗形态的艰难过程。安徒生于1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧与故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。

7.零余者：郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大多是“零余者”，即时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被的弱者。这些零余者往往同社会势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索无私知识分子的精神世界。（《沉沦》 个性和爱国情怀受到压抑，因绝望而麻醉、戕害自己。《茑萝行》《杨梅烧酒》 在经济、政治压力下，或失望去国，或颓唐堕落。）这种形象，实际上是作者精神困境的自述或宣泄 ，拷问自己，探索知识者精神。

8.主观抒情小说：自叙传抒情小说是中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社，以郁达夫和倪贻德为代表。强调“本着内心的要求，从事文艺活动”，同时又吸收了1921—1926年间正风靡日本的私小说的创造特点和现代主义小说的手法，加以创造性的发展，主张在现作家自己的生活和心境，减弱对外部势力的描写，而侧重于作家心境的大

.

胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以与变态性心理，最为向一切旧道德、旧礼教挑战的艺术手段。郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集使得自叙传小说成为一种潮流。作品中以第一人称写我，即叙述者自己，最常用的手法是直抒胸臆，即在表现自我主人公所经历的日常生活情景时，以充满激烈情绪的笔调去，描写，在事件的叙述中作坦率的自我剖析。

二、问答题

1.试析鲁迅小说的结构模式。

“看”与“被看”：一种生存方式的集体无意识无意识是弗罗伊德精神分析学说的核心部分。“看”与“被看”无处不在鲁迅小说中或隐或显地出现，成为鲁迅小说的一大景观。“看”与“被看”蕴含着集体无意识的巨大潜能，是被鲁迅称之为“国民劣根性”的一种生存方式。群众——尤其是中国的，——永远的戏剧的看客。”中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。看戏和演戏，即“看别人”和“被别人看”，就成了中国人长期的一种生存方式。而这种生存方式反映了看客们集体无意识的国民劣根性。

离去——归来——再离去”的模式，也称为“归乡”模式。《故乡》的叙事就是从“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”说起的，第一阶段“离去”是由于受到挤压，而到都市中去“寻求别样”的出路。二十年后，又归来寻梦，那“时时记得的故乡”不过是心象世界的幻影。因此，整篇小说其实是一个心理过程，现实图画逐渐取代想象中理想化了的“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”，“我”也由希望而绝望，再度远走，完成了“离去——归来——再离去”的人生循环。在《祝福》中，我的回乡，不再存有《故乡》中寻梦的奢望，我明白故乡一切都没有变化，又清醒自己与鲁镇不相容，早已“决计要走”。

.

而我和祥林嫂的会见把两个故事结构有机联结了起来。祥林嫂无意中成为灵魂审问者，而“我”则招供出灵魂深处的浅薄与软弱，使“我”发现“我”与鲁镇传统精神的内在联系，“我”的最后离去，也多少含有对现实困境的逃避。鲁迅小说结构上的“顶点”：内蕴着“反抗绝望”的鲁迅哲学和他的生命体验。

3. 郁达夫小说《沉沦》对现代中国小说的贡献与文学史与其思想史的意义。

文学史：1921年出版的《沉沦》是郁达夫自己第一部、也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。《沉沦》大胆描写了受“”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，表达了鲜明的反帝爱国思想。中国新文学史上，郁达夫对自我写真的抒情小说的实验，呼应了20年代思潮的一个侧面——浪漫而感伤的时代氛围，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说流派，开创了与鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向。（适当添加:郁达夫小说的思想内容：①突出表现了“”青年对个性的追求和被挤出生活轨道的“零余者”的悲哀；②鲜明的表达了爱国主义和人道主义的情怀；③颓废的气息，色与欲的描写。郁达夫小说的艺术风格：①“自叙传”色彩；②感伤的抒情的浪漫主义情调；③结构的散文化倾向；④清新流丽的文笔。）

思想史:《沉沦》的主人公“我”是一个留日学生，因对爱情的渴望得不到满足，又兼不堪忍受异族的欺凌，最后投海自尽。 小说大胆描写了这个受“”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”。追求个性的反封建意义。 作品最后通过主人公之口喊出的“祖国呀祖国！……你快富起来！强起来罢！”表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想，具有积极的思想意义。

3.现代文学第一个十年的基本特征：第一个十年，特别是时期，是历史大变动转折时期，新旧思潮的激烈交战，东西方思想文化的融会撞击，造成了纷繁多变的文学现象。

.

其特征：一是理性精神的显现，从《新青年》鼓动“文学”开始，新文学先驱们主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与XX精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。二是感伤情调的流行，感伤成了这时期新文学的一种精神标记，映照着历史转折时期普遍的社会心理。初期最有影响的问题小说，后起的乡土小说，再到以郁达夫为代表的自叙传抒情体小说，甚至新诗、散文和话剧都表现了新作家们的苦闷、孤独和彷徨感。三是个性化的追求，这一时期各种文体发展还不太成熟，便作家们的创作风格却是千姿百态，如鲁迅的冷峻犀利，郭沫若的雄奇豪放，郁达夫的袒露自怜，叶圣陶的平实冷静，许地山的隽永奇趣，朱自清的精美秀雅，闻一多的浓烈沉郁，王统照的宛曲纡徐，冯至的幽婉舒展，废名的古朴朦胧，周作人的冲淡自然，庐隐的激切质直，冰心的明丽晶莹，徐志摩的潇洒空灵，李金发的幽微象征，等等。四是多样创作方法的尝试，现实主义成为这一时期最有实力的创作方法，但并不存在现实主义独尊的现实，而是现实主义与其他思潮、方法多元并存，形成了非常活跃的创作局面。

4.试析中国现代小说和中国古典小说在题材上的突破与其意义。

小题材：（1）落难公子中状元，死定终生后花园“才子佳人”（2）帝王将相（3）强盗土匪（4）神仙鬼怪

5.鲁迅小说对中国小说的贡献。鲁迅的小说在艺术上一方面大胆借鉴了西方小说的表现手法，另一方面又融合了中国传统小说的长处，从而创造了中国现代小说的新形式，鲁迅小说以其深刻的思想和精湛的艺术，深远地影响着中国现代小说的发展。

《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志。

.

6.分析鲁迅对国民的批判性。

（1）小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。 多数作品描写了封建势力对人民压迫与制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本质与其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青志士的鲜血做成的。者为人民而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。

（2）《狂人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。从上述分析可以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。

（3）鲁迅杂文的批判性：1、对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。2、暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作

.

了深刻的剖析。3、社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。这种批判，具有战斗的现实意义。

7.旧派小说繁荣的原因。

（1）当时的北洋自顾不暇，晚清垮台后社会的文化控制力量减弱，给了文学以发展的良好机会。（2）科举取消，文人失去了“学而优则仕”的道路。（3）近代报刊业的发展，最早走不通仕途的文人成了报馆的主笔，记者，编辑，同时成为报纸连载小说的记者。通俗作品有了较雄厚的作者队伍。（4）文人跌入市层阶级，他们处于与普通市民同样的文化境遇并取得相同的文化眼光，小说在他们手中回到市民文化的本位。（5）印刷业发展，经济繁荣，报刊业也出台相应的稿费制度，吸引大量作者投稿。

8.阿q正传研究“流变史”的分析。

第一阶段：20年代至40年代，强调对于国民劣根性的批判，强调作品的启蒙色彩。认为阿Q是“中国人品性的结晶”，成为反省国民性弱点的一面镜子。 ♦ 第二阶段：50年代至70年代末，强调主人公的阶级特性和落后农民的特征。 ♦ 第三阶段：80年代初，改革开放背景下，主人公仍然是落后农民的典型，再一次强调作品对落后的国民性的批判。阿Q作为一个“个体生命”存在，几乎面临人的一切生存困境：基本生存欲求不能满足生的困恼、无家可归的惶惑、面对死亡的恐惧，而他的一切努力挣扎，包括投奔，都不免是一次绝望的轮回 ♦ 第四阶段：研究作品的人类学内涵研究其超越时代、民族的意义与价值。

（论阿Q正传与其解读意义：阿Q这个封闭落后农村的流浪汉，有农民的憨厚、质朴的一面，但更明显地具有偏狭、愚昧、盲目、无知、落后的一面。其最突出的性格是自欺欺

.

人、自轻自贱、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的“精神胜利法。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。）

9.简述新文学的功绩。（成就和意义）

1、文学批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。

2、新文学浸透了XX主义、人道主义、个性主义等近代思想。

3、新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性，以白话代替文言。

实绩：1。白话文的推广。 2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大局面。 3.文学理论建设取得初步的成果

4、文学使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进。

10、问题小说形成的原因

.

（1）作为思想启蒙运动的本身，闪出思想的理性之光，它造就了“思考的一代”（2）问题小说的出现受到了欧洲、表现社会人生为主的作品的直接刺激。

.